易經講解：聖人尋寶

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

這一段是講卜卦的作用，也可以說就是我們前面所講神通中的依通。“賾”(音zé)是指看不見的那一面，幽深神祕叫賾。“探賾”就是探討它，把它抓出來，“索隱”就是探索、向裏邊挖，挖到後面隱藏的、看不見的，它看得見，就是“探賾索隱”。

下面四個字“鉤深致遠”可以作它的註解，就是把那個最遠最大不可知的那一面，徹底地瞭解了。“以定天下之吉凶”，就用這麼一個小方法，而決定天下大事的好與壞。

“成天下之亹亹者”( 亹音wěi，不倦的意思)，“亹亹”，有很多搞不清楚的東西，搖擺不定。等於我們仰頭看天，看到一個高山頂，看得久了，會看花了那個境界，那種境界叫做“亹亹”，也可以叫做偉大的偉。“成天下之亹亹者，莫大乎乎蓍龜”，用龜殼、蓍草來卜卦，看似是個小玩意，真研究起來，這個裏頭作用太大啦!下面就講卜卦的作用。

是故天生神物，聖人則之。天地變化，聖人效之。天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。

一枝蓍草、一個龜殼，都是天生的神物。“聖人則之”，則就是效法，讓我們去效法，宇宙萬物都是給我們效法的。人類很多的智慧都是看了生物學來的。

譬如打太極拳，是效法鳥跟蛇打架來的。蛇跟鳥的戰爭，在山上久了的人，也難得看到一次，尤其是大蛇跟老鷹打架!你站在那裏看，如果你懂了武功，真會悟出一套武術來。

那個蛇那麼長，那個鳥飛下來抓它，怎麼都抓不住，可是蛇要抓鳥也抓不住，那個鳥一下來，蛇那麼一扭，那個尾巴就纏過來了，那個鳥就得趕緊逃，不逃被它纏住了就不得了啦。結果兩個打來打去，誰也碰不到誰。太極拳就是看到蛇跟鳥打架摹仿來的。

很多人類的智慧能夠對人類生活有貢獻，都是受生物界的影響來的。但是人就沒有辦法做螞蟻。螞蟻可以倒着爬，我們人倒過來不能爬。可是也有人拼命練這種功夫。功夫容易練，就是觀念忘不了，因爲我們人有空間的.觀念，假設真達到沒有窨的觀念，身體不受空間的影響，就可以倒轉來走路了。

“天地變化，聖人效之”，可見《易經》的學問並不是那麼神祕、稀奇，它是觀察萬物來的，是科學的。天地生萬物，我們人有聰明來效法萬物的作用，產生我們生活的方式。天地有變化——像陰陽的變化、四季的變化……聖人就效法它，來設定人與人之間的關係等等，以和諧社會與人生。

“天垂象，見吉凶”，上天有現象，如日月盈仄、颳風下雨，聖人們從這些天文上的現象，來察看人事的吉凶。所以聖人們對於上天那些尋常或不尋常的現象，那些足以影響我們人生和諧與平安的現象，加以記錄、研究，教育後世的人。“聖人效之”，效法它。這裏邊就有卜卦的道理，用數理、算術的方法來推測人事的吉凶。

“河出圖，洛出書，聖人則之。”伏羲時候，河裏邊出來一匹龍馬，背上馱了一個黑白點的圖，當然不是像現在書上這麼整齊。是不是這樣，現在很難考據了!不過相傳如此，大家就叫它《河圖》。

伏羲氏就是看了《河圖》而畫八卦。大禹的父親因爲治水不成被殺了，兒子大禹又出來治水。那時候，我們中國全國都泡在水裏。古代的神話說，禹感動了天地，於是洛河(在河南洛陽)裏邊出現了一隻大烏龜，背上馱了一個圖案。

大禹看了以後，便悟道了。大徹大悟，悟到了物理的自然法則，因此他有了神通，終於把全國的水患治平了。文王后天八卦就是從《洛書》裏獲得的靈感，所謂河圖洛書，這個白點、黑點，一個用九，一個用十，是數理哲學最終高的運用。九、十的變化，“聖人則之”，聖人效法而發明了很多宇宙物理，改善了人類的生活文明。

易有四象，所以示也。繫辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。

“易有四象，所以示也。”四象就是老陰、老陽、少陰、少陽。做什麼呢?“所以示也”，求 是上天把宇宙的自然法則告訴你，你有智慧就可以懂啦!

“繫辭焉，所以告也。”《易經》本來都是圖案，後來經過文王、文王的兒子周公、孔子這三位大聖人，用文字把它說出來，用文字著作《易經》，叫做《周易》。“繫辭焉” ，就是在卦圖下面掛上這些文字;“所以告也”，明白告訴你什麼原理。

“定之以吉凶，所以斷也。”他說你瞭解了，拿這個圖案及文言的道理，就可判斷一切事物的吉凶，便可以斷定自己的生命、前途等等，作爲參考，這就是繫辭的作用。