有關孔孟的教師說課稿

教學目的：

1.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什麼。

2.學習結合時代背景分析文化現象的方法。

3.積累詞語，掌握成語的用法。

4.感悟文化與文化現象。

教學重點：目的1、2。

教學難點：目的3。

教學課時：1課時。

教學方法：自讀品讀法。

教學過程：

一.教學匯入：

透過複習前一課內容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的區別。

二.介紹作者：黃仁宇（見教材框文）

三.詞語積累：

（1）注音正確有誤的一項是（ D ）

A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao廚

B.馬廄jiu 餓殍piao 老羸lei 溝壑he

C.譎jue詐 桴fu筏 經筵yan 商鞅yang

D.贈儀yi 篡chuan位 熱忱chen 貴戚qi

(2)判斷解釋有誤的一項（ D ）

A.形影相隨（跟隨） 毫不諱忌（忌諱） 斬釘截鐵（砍斷）

B.禮尚往來（崇尚） 不爲已甚（太） 改弦更張（拉弓弦）

C.草菅民命（茅草） 無的放失（箭靶的中心） 一針見血（看見）

D.百家爭鳴（發表意見） 截然相對（界限分明） 融會貫通（懂得）

（3）本文的主要內容是什麼？

提示：課前提示內容。把孔孟二人加以精細比較，找出二人的差異，進而研究造成這些差異的時代根源。

四.內容板書：

相同點相異點個性原因間接原因

孔子儒家聖人，形影相隨，宗旨相配。生活態度輕鬆愉快對人性看法性惡來自先天對“禮”的看法重視閒雅熱忱春秋時期，不至於完全失望

孟子凡事緊張人性本善不重視革命性戰國時期，國君草菅人命

五.討論：作者認爲，孔孟的差異，折射了春秋戰國時期間劇烈的變化，中國古代社會如此早熟，在世界歷史上是獨一無二的現象，要解釋這種現象，應該研究中國歷史地理的特點。你認爲應該怎樣結合中國歷史地理特點來解釋這種現象？

（教師不說標準看法，學生言之成理即可。）

六.難句理解：（可穿插於內容清理中）

1.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什麼？

提示：所謂“緊張”，是爲尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。

2.“雖爲聖賢，仍要經常警惕才能防範不仁”，從這個話裏怎麼見出“性惡來自先天”？

提示：經常警惕才能防範不仁，就是認爲人的修養是用理智不斷克服性惡的`過程，也就是認爲惡是人的本性，是天生的。

3.“針對這些條件，孔子對當時的情形，還沒有完全失望。”——表因果關係，用“針對”一詞是否恰當？

提示：不恰當。“針對”一詞不表原因，而上文內容也並不是什麼“條件”。應改爲“因此”。

4.“他的閒雅代表着當時的社會”一句是什麼意思？

提示：當時社會還相當寧靜，整個社會心態都比較閒雅，孔子的閒雅代表着當時的社會心態。

5.爲什麼說“全民爲什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民？

提示：“什伍”是戶籍編制，五家爲伍，十家爲什，相聯相保。“什伍”又是古代軍事編制，五人爲伍，十人爲什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。

6.爲什麼說孟子的性善論帶着一種強迫性的推論？

提示：由性善論這個前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回覆天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之爲“失其本心”，所以帶有強迫性。

7.何謂“低水平平等思想”？

提示：低水準是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。

8.“可是今日我們讀《孟子》和《四書》全部，卻不能一體視之爲政治哲學，一定也要考究他們的歷史背景，有時也要和孟子自己所說的一樣，‘盡信書不如無書’。”這句話應怎樣理解？

提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，並不是句句話都適用於任何歷史條件。政治哲學，是研究政治的本質及其發展規律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內的《四書》含有政治哲學的成分，但是不能一體視之爲政治哲學。如果不考究其歷史背景，一概奉爲經典，是要犯錯誤的，在這個意義上說“盡信書不如無書”。

9.學習了本文，你認爲應該怎樣來研究古代文化現象？

提示：1.善於同中求異。2.要進行歷史的考察，探究其精神實質。3.研究歷史文化現象，要掌握大量的歷史資料，並以之爲依據。

七.完成課後練習。