蘭亭集序說課稿模板彙總五篇

作爲一位傑出的教職工，通常會被要求編寫說課稿，編寫說課稿是提高業務素質的有效途徑。如何把說課稿做到重點突出呢？以下是小編幫大家整理的蘭亭集序說課稿5篇，歡迎閱讀與收藏。

蘭亭集序說課稿 篇1

各位評委老師：

大家好!我說課的題目是王羲之的《蘭亭集序》，根據新課標的理念，對於本節課，我將以教什麼、怎麼教、爲什麼這樣教爲思路，從教材分析、學情分析、教學目標、教學方法、教學過程等幾個方面加以說明。

一、說教材

教材是連接教師和學生的紐帶，是學生獲取知識的主要來源。首先，我對本節教材進行了一定的分析，因爲對於教材的深入解讀是上好一堂課的基礎。《蘭亭集序》出自人教版必修二第三單元第八課。王羲之的《蘭亭集序》不僅是書法藝術的瑰寶，而且《蘭亭集序》這篇文章在思想上、語言上也都具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了這部作品在中國文學文化史上的重要地位。作爲一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的遊宴活動談到了作者的生死觀，並以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

二、說學情

當我們對教材和課文有一定的把握之後，這還是不夠的，我們還需要對學生的情況做一下基本把握。此年齡這是高一年齡段，經過一個學期的學習，雖然有所提高，但是學生的文言學習基礎仍很薄弱，且本學期文言文難度較之上學期有很大提升，學生還需要積累一定的文言知識，此文正體現了這一理念。不僅如此，學生若能根據學習很好的理解文章的內容，能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術的博大精深，對提高語文素養大有益處。

三、說教學目標

在把握住了整篇文章的教材和學生的基本情況後，我們依託於這兩個情況和新課標的基本理念，設計出瞭如下的教學目標：

【知識與能力】

瞭解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義，做到能夠背誦全文。

【過程與方法】

透過朗讀法體會文章精練優美、自然清新的語言，藉助註釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力。

【情感態度與價值觀】

理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

四、說教學重難點

而教學重難點是依託於教學目標而來，所以我設定了如下的教學重難點：

【教學重點】

瞭解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次。等詞的義項，背誦全文。

【教學難點】

課文二三自然段作者的感情由樂轉悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生由於經歷淺，多數未經歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定爲教學難點。

五、說教學方法

教師要本着“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我準備採用誦讀法、點撥法進行教學。

爲了讓學生在教學過程中主動學習、探究，重視學生思維方法的學習，我確定了以下學法及能力培養，圈點、勾畫、批註的方法，藉助工具書、課本註釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學生自主獲取知識的能力，用歸納法歸納文中的特殊文言現象。

六、說教學過程

接下來，我將重點說一說我的教學過程這一環節，也是整個說課中最重要的一個部分。我的教學過程分爲以下五個環節：

(一)新課匯入

透過談話法進行匯入。

人們常說：“良好的開端是成功的一半，”又說：“興趣是最好的老師。”好的匯入能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使學生對學習內容產生濃厚的興趣。由於本課作者是位書法家，故以提問的方式匯入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法?你們最喜歡誰的書法?”根據學生的回答，引出作者;然後引導學生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

(二)整體感知

1.作者簡介，欣賞完插圖後，再出示王羲之的其他書法作品，讓學生直觀感受其書法“飄若遊雲，矯如驚龍”的特點，同時簡介作者和文章體裁特點，擴充學生的相關知識。

2.對文中的序文特點做出相應的普及和補充，擴充知識。

3.朗讀全文，透過播放課文朗誦帶，讓學生注意字音和語調、語氣，初步感受《蘭亭集序》的語言特色。聽完錄音後，再讓學生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導，這一環節是教法和學法的落實。

(三)深入研讀

1.小組合作，逐段疏通文意，由學生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的。

(1)“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應掌握以下實詞：修，做;禊事，禊，一種祭禮。

(2)“引以爲流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流於誰前，誰來取飲。曲水，引水環曲爲渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。盛，盛大。

展示課前準備的有關蘭亭集會的圖片資料，讓學生直觀感受文中自然美，並透過圖文結合的形式，使原本枯燥的課變的生動有趣，使抽象的背景知識更爲直觀和便於理解。在欣賞的過程中，學生輕鬆的掌握了文言知識。

2.接下去我會提出一個問題，用來把握文章的結構和情感線索。“全文四段可分爲幾個部分，試着從每一個部分裏面找出最能表現出作者情感的詞眼。”然後明確“樂——痛——悲”的情感線索。這個問題從整體上樹立了文章的基本脈絡。

3.然後拋出下一個問題是“作者爲什麼樂，爲什麼痛，爲什麼悲”，從原文中找出相應的句子，並試着概括。然後明確，快樂因爲遊玩，痛因爲時間短暫，悲因爲時代問題。然後着重探討痛和悲的原因，同學透過小組討論和互相幫助認識其中的積極情感內涵。

4.然後賞析這句話“固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”，明確作者批判了當時人們虛化的思想，認爲生就是生，死就是死，不可等同視之。昇華作者的情感爲積極向上的人生觀和生命觀。這個問題的提出直接指向了作者的情感。

5.帶着情感在次品讀最後一段，昇華情感。然後進行彙總知識。作者從蘭亭盛會寫起，情感歷經變化，由己悲人，溝通古今，全文情景交融，不愧爲千古名篇。因此，透過本文的學習，大家能夠樹立積極地人生觀。

透過以上問題的提出，很好的串聯起全文，結構完整，由淺入深，在探究中完成對文字的學習，實現了教學目標。

(四)拓展延伸

今天，老師和同學們在這樣的一個時刻，一起感受了王羲之對生命的感嘆，王羲之雖然逝去了，但是他的作品現在依然散發着光輝，他爲我們留下了千古名篇《蘭亭集序》一文，那今天的我們又能爲後人留下什麼呢?透過這個問題的鞏固拓展，喚起同學們好好把握生命，樹立積極的生命觀，爲自己的生命增添色彩，活出不一樣的人生。

(五)小結作業

小結：在朗讀聲中結束課文，學生總結本節課的收穫。

作業：文章的最後一句“後之覽者，亦有感於斯文。”結合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之的人生感悟的，寫一篇讀後感。能夠誦讀全文。這樣的作業不僅符合新課標也可以培養學生積極地人生價值觀。

七、板書設計

下面是最後一個環節，就是我的板書設計。我的板書設計簡單明瞭，根據文章結構構架起的板書，爲了幫助學生搭建一個更加清晰的知識體系，突出重點難點。能夠讓同學們一目瞭然。

蘭亭集序

[東晉]王羲之

樂(遊玩盛會)

痛(生命短暫)積極的人生態度

悲(時代虛妄)

蘭亭集序說課稿 篇2

一、說教材

1、教材簡析

《蘭亭集序》是人民教育出版社普通高中課程標準實驗教科書必修1第二單元的第一篇課文，這是一篇序文，也是敘議結合的遊記散文。它不僅是文學史上的佳作，更是享譽中國書法史的名作，被稱爲“天下第一行書”，它的作者是東晉著名的文學家、書法家王羲之。作爲一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的遊宴活動談到了作者的生死觀，並以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

2、本課所處的地位和作用

《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求“透過閱讀和鑑賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養”，此文入選新教材正體現了這一理念，學生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術的博大精深，對提高語文素養大有益處。

3、教學目標

《語文課程標準》認爲，欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領略作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啓示。同時要求，應學會運用工具書讀淺易文言文。根據這些理念，我確定了本文教學目標如下：

（1）知識目標：在理解的基礎上誦讀全文，瞭解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。

（2）能力目標：品味文中精練優美、樸素清新的語言，理清課文內容層次，分析作者狀物抒情的特點。

（3）情感目標：欣賞文中描繪的自然美，學會關愛自然，理解作者的生死觀。樹立正確積極的人生觀。

4、重難點

本文雖是一篇書序，卻“以抒情的筆調出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發人深思。”因此我是這樣確定文章的重難點的：

重點：在理解的基礎上誦讀，在誦讀的基礎上鑑賞。

依據：

①教材中本單元的教學要求是“要了解課文的思想內容，掌握有關文言詞語和句式。要重視朗讀和背誦。”

②本文是一篇不可多得的美文，透過鑑賞可以提高學生對文言文的興趣，培養他們的審美能力。

難點：如何正確看待作者的生死觀？

依據：文章是寫美景的，作者爲何產生人生易逝的感慨？作者的思想是積極的還是消極的？爲什麼會有這樣的思想特點？我們該有怎樣的生命價值觀？這些問題學生可以在瞭解課文內容後，深入思考、討論，並結合社會實際和作者生平來理解。

二、說教法

《語文課程標準》提倡：充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，讓語文教學在師生平等對話的過程中進行，教師是學習活動的組織者和引導者，應創造性地理解和使用教材，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。本文是古代文學中的名篇佳作，根據本課的教學目標和重、難點，我準備採用創設情景、指導朗讀、引導探究、拓展訓練等方法進行教學。

本文格調清奇，行文流暢，琅琅上口，容易調動學生的學習積極性，客觀上創造了良好的學習條件。但由於高一學生的思想深度有限，且由於作者生活年代較爲久遠，學生對作者生死觀的理解有一定難度，教師應重點突破。但同時要注意，《語文課程標準》倡導我們，語文課應根據學生身心發展和語文學習的特點，愛護學生的好奇心、求知慾，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。因此，課堂上應努力透過體現學生認知主體的作用，增加學生的參與機會，增強參與意識，教給學生獲取知識的途徑和思考問題的方法，引導學生主動探究，使學生真正成爲學習的主人，實現葉聖陶先生提倡的“教是爲了不教”的目標。

三、說學法

教法的根本是學法，只有把“學法”教給學生，才能達到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無窮”。

1．誦讀法：朗讀是學生獲得語感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達情感、加強理解、訓練思維等多種功能。《蘭亭集序》是古代名家名篇，只有讓學生熟讀成誦，纔可能獲得語感，在此基礎上體會作者的情感變化，正確理解作者的生死觀。

2．想象法：愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因爲知識是有限的，而想象力概括着世界上的一切，並且是知識進化的源泉。”由此可見，想象力對人的發展的重要性。這篇文章言簡而意深，透過文字，彷彿看到了蘭亭優美的自然風光，和那些參與聚會的文人雅士們儒雅的風度和詩意人生，教學時引導學生髮揮合理的想象，領會作者的意圖，有利於激發情感。

3、探究法與討論法結合：以學生自我實現、學生間自我討論爲主要形式，深入探究，特別是在對作者生死觀的分析上，學生可以透過討論，互相補充觀點，不斷深入挖掘主題。這種方法更能讓學生“學會學習”，討論探究後所獲得的知識要比被動接受的老師灌輸的知識記憶深刻得多。

四、教具準備

1、錄音機、課文朗誦帶。

2、有關蘭亭和王羲之書法的圖片、資料。

五、教學步驟

我把這篇課文的教學分成兩課時完成。

第一課時教學要點：整體感知課文，品味語言，體會作者之樂。

具體教學程序：

1、激情匯入，介紹作者，瞭解作品背景。

古希臘學者普羅塔戈說過："頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。"因此一個好的導語設計無疑就是點燃火把的火種。在教學之前，我從課本插圖開始，從王羲之在書法中的重要地位入手匯入課文。

2、指導朗讀。

①播放課文磁帶錄音（再出示有關蘭亭和王羲之書法的圖片、資料）。

②正音，指導朗讀，提醒學生注意語氣、節奏、重音。

提示：第一段語調舒緩，體現作者的歡快的感情；二三段緩慢低沉，讀出“痛”、“悲”。

③自由讀。

本文駢散結合，行文流暢，學生比較感興趣，但是生字詞比較多，而且感情起伏較大，因此朗讀指導是一個必要的環節。

3、整體感知，理清思路。

①瞭解序的題材特點。

②本文寫了作者怎樣的思想感情及變化？

由樂生痛，由痛生感，由感言悲。引導學生以作者的感情變化爲線索，走近蘭亭，走進王羲之的感情世界。

③分小組討論，概括段落要點。

敘宴集盛況 發人生感慨 明作序要旨

4、賞析第一、二段，體會作者之樂。

①找出這兩段中心句——“信可樂也”。

②分析樂從何來。

聯繫王實甫的《西廂記》裏唱詞：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也。結合課文引導學生具體分析這四美。

5、佈置作業。

①結合課後習題一背誦課文（指導背誦方法） ②深入分析課文

六、說板書

板書是一堂課的精華所在，我設計的這堂課的板書如下：

蘭亭集序

王羲之

時間 ：暮春之初

地點 ：蘭亭

事由 ：修褉事也

人物 ：羣賢必至，少長鹹集

（一）蘭亭盛會

環境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右

事件 ：流觴曲水，暢敘幽情

天氣 ：天朗氣清，惠風和暢

感受 ：信可樂也 樂

欣於所遇 所之既倦

向之所欣 已爲陳跡

修短隨化 終期於盡 死生亦大矣 悲

（二）會後感慨

昔人興感 若合一契

時人“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”

後之覽者

各位老師，我今天的說課到此結束，謝謝各位老師二十分鐘的陪伴！

蘭亭集序說課稿 篇3

教學要點：

1、有感情地誦讀全文，並能背誦。

2、體會作者由"樂"到"悲"的思想感情。

教程要求：

一、匯入課文

問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？

書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。王羲之有"書聖"之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和衆多名士共四十一人宴集於會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之爲這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

二、聽錄音（再出示碑貼全文）

三、自由讀

四、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？

時間、地點、事由、人物、景

析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右作者用簡潔雅淨、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優美的自然風光。"崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔淨明朗；湍急的流水，飛花濺玉",這些景物清澈明朗，而又生機盎然。

析： "引以爲流觴曲水……"

文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了"酒"與"詩", "酒"是感情的催化劑，"詩"是情感的"產品",他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），於是詩興大發，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管絃之興，然而可以"暢敘幽情",各抒懷抱。

出示"流觴曲水"圖片，伴白：

看到這幅圖，似乎時光倒轉，回到蘭亭集會上，彷彿看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以後成爲千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學家都會彙集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現代人的豪情。

"天朗氣清，惠風和暢".

"仰……俯……".

接下來，乘着快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。

作者發出由衷的感嘆， "信可樂也".這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自於蘭亭集會的暢快。

五、再讀第一段。（女生讀）

六、範讀第二段，人們常說： "好花不常開，好景不常在",天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現了作者什麼心情？找出最能體現作者情感的一個字"痛".

痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

"俯仰":指社會人事的應酬進退相聯。

人要真實地生活在現實裏，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態度。

"或取諸懷抱，悟言一室之內":把自己的胸懷抱負，在室內暢談。

"因寄所託，放浪形骸之外":就着自己所愛好的事物，寄託自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。

這兩種人生態度可取嗎？能否有更積極的人生態度，比如，就着自己的才華，到社會上去施展人生的抱負？

講析：王處的時代是政治極爲嚴酷、社會極劇動盪的年代，"天下名士，少有全者",許多著名的文人都死在殘酷的權力鬥爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道："悟言一室之內",有的人歸隱山林，"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中寫道："雖趣舒殊，靜噪不同，當欣於所遇，暫得於己，快然自足。"他們陶醉於一時的快樂，追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經不再，而功業無成，作者自然發出人生的感慨"曾不知老之將至".

"及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣",人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

"向之所欣，已爲陳跡，猶不能不以之興懷。"往昔的盛會已化爲歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是"勝景不常，勝筵難再",這怎能不讓人黯然神傷。

"況修短隨化，……"

況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結果是殊途同歸，"終期於盡",人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，"死亡"是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法迴避對"死亡"的思考，作者在對"死亡"的觀照中，再次感受到人生之痛。

這種"痛"是痛什麼？是痛惜之情，是對"人生短暫，世事無常"的`痛惜。

七、指導全文誦讀。（個別讀，男生集體誦讀）八、賞析第三自然段。

找出表達其情況的詞："悲"

"悲"與"痛"是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他爲什麼"悲"?"悲"什麼？

作者爲什麼"悲",與他的人生觀有着密切的關係，找出這句話："固知……"佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們"一生死生，齊彭殤",可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當"兼濟天下",去實現自己的抱負。可這種生活觀在我看來是何等的虛僞可笑。正因爲我對生命是如此的珍惜，因此，"每賢者……".我"悲"古人，因爲我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦"悲"後人，"後之觀今，亦由今之視昔",後人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發出悲嘆。這裏的"悲"不同於上一段的"痛",是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發展也是今非昔比，但無論世界怎麼變化，人類對生命本質（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種"千古同悲",才如此深深地打動了我們。

讀最後一段。

九、朗讀。

十、小結全文：

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之"樂".可大凡美景盛事，都極易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了"人生苦短，命運難測"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧爲千古名篇。

十一、尾聲：

文章最後一句"後之覽者，亦將有感於斯文",我們今天讀他的文章，是"後之賢者",應該有許多新的感悟。結合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什麼新的體驗？

我認爲王羲之的人生觀不消極，悲嘆並不等於悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道"人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多",但這並不妨礙他成爲亂世英雄，正是因爲他們對人生充滿了執着，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表，執着其裏",王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執着的努力。

蘭亭集序說課稿 篇4

一、 說教材地位。

《蘭亭集序》王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標準實驗教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元爲古代山水遊記類散文。山水遊記一般不只是對自然風物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，或表達物我兩忘的喜憂，或抒發時不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風光，二要聯繫作者身世和時代背景，品味作者抒發的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

二、說教法和學法

反覆閱(誦)讀體味法。在反覆閱(誦)讀中體會其中節奏、語氣和韻味，養成良好的文言語感。同時培養學生對自然之美的感受能力。

關鍵語句切入解讀文字法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短，抓關鍵語句是達到這一境界的最佳途徑。爲品味作者抒發的感情和文章寄寓的旨趣，着重抓文字中的關鍵性語句，使學生的思維過程和方法落實，結論有據。

三、教學目標

理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

四、教學設想

《蘭亭集序》透過對宴遊之樂的渲染、鋪墊來引發自己對人生哲理的探索，發表對人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。古往今來，不知有多少睿智的先賢對人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一個完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永遠面對變化，永遠帶着遺憾。這是一個問題，卻永遠無法解決。王羲之說：“後之視今，猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動讀者、最能撥動人們心絃的一句話。關鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個“悲”。

如果僅僅將這個“悲”理解爲悲嘆生命無常、人生短暫，那它就與前文的“痛”沒有什麼區別了;或者即使認識到和前文的“痛”相比，這個“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”，那也是失之膚淺的。

鑑於以上思考，我把挖掘“悲”字內涵的做爲這屆可的中心環節(主要體現在第六步“深深‘悲’嘆爲哪樁”環節)。

五、 教學過程：

(一)、匯入課文。

“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關於生與死的思考;早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”生死問題，歷來是中外文學和哲學所關注的重要話題。一代書聖王羲之也爲我們留下了他對人生哲理執著探索的蹤跡。今天，我們一起來繼續學習《蘭亭集序》。

(二)、自讀質疑。

提示學生：古人云，讀書百遍，其義自見。我們要反覆閱讀，讀準字音,讀通句意,讀出感情,並爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收穫。

在課前預習的基礎上，透過師生互動、生生互動做好正音和詞句疏通工作。

(三)總體感知：

快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現作者情感變化的字眼。

(樂——痛——悲)

樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發?

(四)、賞析暮春宴遊“樂”。

人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的，下面就請同學們找出自己喜歡的句子，並對它們進行賞析。

作者因何而樂? 良辰美景、賞心樂事。

(五)、樂極而“痛”因死生。

生活中常有這樣一種現象：人快樂到極點時，常常會心情陡轉直下，產生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上，感情產生了怎樣的變化的? 由“信可樂”到“豈不痛”。

讀第二小節，用文中原話回答作者“痛”從何來?

人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期於盡。——人生短暫。

向之所欣，俯仰之間、已爲陳跡。——世事無常

(六)、深深“悲”嘆爲哪樁?合作探究

學生自由組合，進行討論研究，合作探究。以下是我預設的幾個問題，可以適時的來點撥學生。

1、作者對人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎? 不，是前有古人。

2、從第幾段的哪些文字可以看出?

3、這樣的人生感嘆不僅前有古人，現有今人，而且還後有來者。從文中那句話可以看出?

4、作者“深深悲嘆爲哪樁”?!

明確：人生代代無窮已，“嗟悼”年年只相似!我們可以這樣說，作者所感到悲哀的是：人類在認識生死的問題上，還存在着一個幾乎永遠無法徹底擺脫的“侷限性”——人生永遠面對變化，永遠帶着遺憾，卻又永遠無法解決這個遺憾。而作者的偉大、高妙之處，或者說《蘭亭集序》的動人心絃之處也就在於它揭示了這個侷限性!

讀“每覽昔人興感之由……悲夫” 。(請注意：跳過“固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”一句。)

5、王羲之對生死的感悟和當時人們對生死的普遍認識有沒有什麼不同之處呢?如果有，從那一句話可以看出?

6、作者爲什麼會在文章中間深沉地呼喊出這樣一句呢?

政治背景：兩晉政治恐怖，社會急劇動盪，統治集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發生。“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力鬥爭中。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無爲和自由放任的生活。他們要麼談玄說道，“悟言一室之內”，要麼歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉於一時的快樂，追求暫時的滿足。文學創作也內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。

7、有人讀了王羲之的《蘭亭集序》後說，作者對生死的慨嘆也是悲觀消極的，你的看法如何?

明確：王羲之的人生觀不消極。悲嘆並不等悲觀，他的一句“固知”，他的一聲“悲夫”，恰恰表現了對生命的熱愛、眷戀，對人生意義的不斷求索!

齊讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。

誦讀簡析“故列敘時人……有感於斯文”，明確寫作目的。

六、思考拓展。

提問：1、文章最後說“後之覽者，亦將有感於斯文”。我們今天讀王羲之的文章，應該算是“後之覽者”，應該有許多新的感悟。請談談你對人生有什麼新的體驗。

2、多媒體展示：其他名人對生死的看法，然後談談自己對生死的感觸

“朝聞道，夕死可矣。”《論語。里仁》

“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語。衛靈公》

“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”

李清照說：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”

司馬遷說：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”

藏克家說：“有的人死了，他還活着;有的人活着，他已經死了。”

xxx說：“生的偉大，死的光榮。”

生死問題，歷來是中外文學和哲學所關住的重要話題。

明確：人生短暫，我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長度，但我們可以增加生命的厚度。

七、課堂總結

我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時光的對於人生的一聲深深的悲嘆，體驗了古人關於生死問題的思考。是的，我們人類確實無法改變死亡的命運，但是，我們的精神卻可以光照千古!“後之視今，亦由今之視昔”。後來的人看我們，就象我們看過去的人一樣!王羲之雖然已經作古千年，但他的《蘭亭集序》卻永遠散發着迷人的魅力，爲我們留下了寶貴的精神財富。那麼，我們，又該爲我們的後人留下點什麼呢?這是同學們讀《蘭亭集序》應該留下的永遠的思考。最後，讓我們再隨着音樂誦讀一遍全文，體味王羲之這一聲深深的悲嘆……

蘭亭集序說課稿 篇5

尊敬的各位專家評委：大家好！

我是__號選手，今天我說課的題目是《蘭亭集序》。下面我將從教材、學情、目標、教法與學法、重點與難點、教學過程、板書設計等幾個方面來說課。不足之處懇請批評指正。

一、說教材

《蘭亭集序》是普通高中課程標準實驗教科書語文必修二第三單元的一篇古文，這一單元幾篇文章都是探索人與宇宙的關係，思考人生的意義。本文屬於古代山水遊記類散文，在寫景的同時,表達出作者對人生、世事的感悟。這篇序言不僅是書法藝術的瑰寶,而且在思想上、語言上也具有獨特的價值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

二、說學情

本篇課文的教學對象是高一年級的學生，他們已經學過一些文言文，掌握了一定的文言基礎知識，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學生在學習中有點障礙。學生如果在反覆誦讀的基礎上，藉助老師的正確引導和點撥，就能感悟人生的哲理，提高文言閱讀能力。

三、說目標

根據教材、學情及課標要求，我確定以下的教學目標：

知識與技能：瞭解作者及序文的特點，掌握實虛詞的意義用法，瞭解文章內容，提高文言文的閱讀能力。

過程與方法：透過閱讀，體會文章語言精美；藉助註釋、工具，疏通文意，理清文章思路。

情感態度價值觀：透過本文的學習，獲得正確的人生觀、生死觀。

四、說教學重點和難點

重點：常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦並理解全文。

難點：理解作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

五．說教法和學法

教法：1、誦讀法；2、問題引導法；3、交流討論法；4、點撥法。

學法：1、自主學習法——蒐集資料、自主思考、主動探究、解決問題。

2、勾畫圈點法——勾出文中的重點句，養成不動筆墨不讀書的良好閱讀習慣。

3、合作探究法——交流討論，共同研讀。

六、說教學過程

（在充分預習的基礎上，用兩課時完成，具體步驟如下）

（一）激趣匯入

生死問題，歷來是中外文學和哲學所關注的重要話題。兩千多年前，史學家司馬遷回答：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛；南宋女詞人李清照有詩曰：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”一代書聖王羲之也對人生進行過探索思考。今天，我們一起來學習《蘭亭集序》，去感悟他的思想。（板書課題）

（二）作者介紹（由學生完成，讀課下注釋）

（三）誦讀感知

1、學生課前預讀。

2、堂上聽朗讀錄音，學生校正。

3、學生自讀，結合註釋疏通文意，難點做好圈注。

（四）合作探究

1、全文共四段可分爲幾部分，試從每部分中找出一個最能表現作者情感的字眼。

明確：透過文章結構的梳理，引出樂、痛、悲的情感變化

2、思考：爲何而樂？爲何而痛？爲何而悲？從而引發對文章情感內涵的理解。

樂——（1、2）集會盛況——良辰美景，樂事賞心

痛——（3）人生感慨——生命短暫，世事無常

悲——（4）寫序緣由——生死問題，古今同慨

（五）拓展延伸：說說文章體現了作者怎樣的人生觀？

[點撥]

東晉時因爲政治原因，人們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，意志消沉，不求進取，認爲人生無常，生死等同。作者批判了時人的人生虛化的思想，認爲生就是生，死即死，不可等同視之。由此可知，觀點是積極的。

（六）堂上總結

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂。可大凡美景盛會，都易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧爲千古名篇。

七、說作業：

談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟的，你對人生有什麼新的體悟？寫一篇小文章 字數不限。

八、說板書設計

板書方面，我力爭簡潔明瞭，採用語詞式板書，既點名本課的教學要點，又方便學生理解、識記，達到畫龍點睛的作用，讓教師的教和學生的學有機的結合起來。

蘭亭集序（王羲之）

樂——（1、2）集會盛況——良辰美景，樂事賞心

痛——（3）人生感慨——生命短暫，世事無常

悲——（4）寫序緣由——生死問題，古今同慨

總之，在教學中，我會堅持“教師主導，學生主體”的原則，力求將語言文字和情感教育結合起來，突出重點，突破難點，讓每一個學生在每節課上都有所進步、有所收穫。

我的說課結束，不足之處，請各位老師指正，謝謝！