課文《召公諫厲王弭謗》翻譯

導語：《召公諫厲王弭謗》選自《國語周語上》，主要記載周厲王實行暴政、不聽勸諫、終被放逐的過程，暗示百姓的力量不可抗拒，引出“防民之口，甚於防川”的歷史教訓，說明廣開言路對爲政治國的重要作用。下面是小編整理的課文《召公諫厲王弭謗》翻譯，供各位參閱，希望對大家有用。

課文《召公諫厲王弭謗》翻譯

原文

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚於防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故爲川者，決之使導；爲民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。

翻譯

周厲王暴虐，百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說："老百姓忍受不了暴政了！"厲王聽了勃然大怒，找到衛國的巫師，讓衛國的巫師去監視批評國王的人，按照衛國的巫師的報告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。

周厲王頗爲得意，對召穆公說："我能消除指責的言論，他們再也不敢吭聲了!"

召公回答說："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞後一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑑意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進一步修飾整理，然後由君王斟酌取捨，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以爲好的就盡力實行，以爲失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的透過嘴巴表達，他們考慮成熟以後，就自然流露出來，怎麼可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那讚許的人還能有幾個呢？"

周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。

《召公諫厲王弭謗》教案

教學目標：

[知識與能力]  理解、積累本文的古今異義詞與多義詞，提高文言翻譯表達能力和概括能力。

[過程與方法]  透過查閱字典、朗讀、討論、比讀等環節來促進學生形成自主學習、合作探究的習慣，初步掌握語文學習的方法。

[情感態度與價值觀]  感受語言魅力，進一步明確“民言”關係到國家政事善敗好壞的道理及人民力量的偉大，樹立愛民意識。

教學重點與難點：

理解課文，翻譯課文；瞭解民本思想，探究勸說的藝術。

教學手段：

多媒體教學

預習作業：

1、藉助註釋、工具書，閱讀課文，弄清課文大意，用簡潔的語言概括各段內容。查古漢語字典，說出“防、謗”的義項及在本文中的解釋。

2、國人爲什麼“謗王”？王用什麼辦法來“弭謗”？結果怎樣？

3、認真閱讀第二段，分出它的層次，並說明分層的依據。

4、召公用什麼方法來說明堵塞民言的危害性？

5、召公又用什麼方法來說明“宣之使言”的好處？

6、召公全部諫詞的中心論點是什麼？

7、找出文中的一個成語並說出它的意思。

8、找出文中古今異義的'詞，活用的詞及特殊句式。

9、翻譯“夫民慮之於心而宣之於口”。

10、“流王於彘”這四個字只點明厲王不聽勸告的結果，想一想，這中間至少隱含了哪些史實？

教學過程

一、匯入新課

我們知道，“三寸不爛之舌”這個熟語常常用來形容一個人能言善辯。而古代的確有很多勸諫的高手，如我們所學過的《燭之武退秦師》中的燭之武，課外閱讀材料《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌，《觸龍說趙太后》中的觸龍，唐代的魏徵應算是最有名的勸諫高手之一。這些人能根據勸諫的對象選擇勸諫的方式，勸諫的內容，充分發揮語言的藝術，取得很好的勸說效果。但是，俗話說：“伴君如伴虎”。忠臣勸諫帝王確實是不易之事。比干挖心，屈原放逐，就是千古明證與教訓。本文的召公也向厲王勸諫，他能否成功呢？先讓我們一起朗讀課文，整體感知課文內容，要求讀準字音。

二、檢查預習作業

1、請學生說出本文題目的意思。（召公勸告厲王不要阻止百姓對他的公開批評指責）文中主要寫召公幾次進諫？（兩次，一略一詳）而《鄒忌諷齊王納諫》這個題目的意思又是什麼？“諷”——用含蓄的話暗示或勸告的意思。

2、查古漢語字典，說出“防、謗”在本文中的解釋及“防民之口，甚於防川”的意思。

“防”——堵住、堵塞；“謗”——公開批評指責別人的過失。

3、請找出文中的一個成語：道路以目。

4、請學生用簡明的語言概括出文章各段的內容。

第一、厲王弭謗——殺

第二、召公諫厲王弭謗

第三、弭謗後果——流王於彘

三、讀講課文

1、請一個學生朗讀第一段，其他學生思考：“國人”爲什麼要謗厲王？而厲王又用什麼辦法弭謗？結果怎樣？

明確：瘧——得衛巫使監——殺之——國人莫敢言。

王虐——王怒——王喜

2、結合語境，比較解釋三個“告”的意思

召公告曰——告訴。

以告————報告。

王喜，告召公曰——告訴。

3、全班齊讀第二段中“召公曰”至“其與能幾何”。

（1）、給這一段分出層次並說出分層的依據。

可分三層。

（可用清人餘誠的話回答）：“諫詞只天子聽政一段在道理上講，其餘俱是在利害上講；而正意又每與喻意夾寫，筆法新警異常。”

（2）、請概括每一層的意思並作分析。

第一、用比喻點出弭謗的危害性。

“防川”後果——川壅而潰，傷人必多。

“防民之口”——亦如此

解決辦法：爲川者——決之使導，重在“導”。

爲民者——宣之使言，重在“宣”。

第二、宣之使言的具體措施——廣開言路

層次理解：這一層寫了哪些人？——“公卿、列士、瞽、史、師、瞍、蒙、百工、庶人、近臣、親戚、耆、艾”

歸納：A——大小官員用詩、曲、書、箴等形式進言。

B——平民進諫（百工諫，庶人傳語）

C——近臣規勸

D——親戚彌補

以上是寫聽取各方面的意見。

E——瞽、史教誨：聽取教誨

F——耆、艾修之：整理意見

G——王斟酌：綜合考慮各種意見，決定施政方針。

第三、說明“口之宣言”的好處：

民之有口——土之有山川——有原隰衍沃

善敗興               財用出                    衣食生

小結：這一層是說：讓老百姓用嘴發表言論，國家政事的好壞就能從這裏體現出來。因此，民口是不能“防”，只能“宣”。採取堵塞的辦法最終是註定要失敗的。勸戒厲王不能壓制人民的言論，應該像治水那樣給予疏導，讓人民暢所欲言，擇善而從，改正失誤，實現人民的願望。

（3）全班再此朗讀第二段，加深領會它的意思。

4、教師簡析第三段：弭謗後果。

厲王不聽召公之諫一意孤行的後果，只有三句話：一句說厲王，一句說國人，最末一句說明國人與厲王的矛盾終於爆發，受到應有的懲罰。中間有許多事都被作者略去，只把事實的結果告訴讀者，文筆簡練卻回味無窮。另外，文中寫召公的兩次進諫，一略一詳，也體現了這一藝術特色。

四、比讀：要求學生課外自學《鄒忌諷齊王納諫》，（材料由教師提供）並與本文進行比較閱讀。想一想：

1、鄒忌用什麼方法勸告齊王？

明確：類比推理的方法，由生活小事聯想到國家大事。

2、找出正面勸告齊王的語段。（見材料）

3、齊王是否接受勸告？採取了哪些措施？請一個學朗讀相關語句。

4、納諫的結果怎樣？

明確：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

五、自由討論並小結全文

1、小結：（1）本文提出的“防民之口甚於防川”“ 爲川者決之使導，爲民者宣之使言”的主張，對後世影響很大：《荀子·王制篇》說“君者舟也，庶人者水也；水則載舟，水則覆舟”。唐朝魏徵《諫太宗十思疏》說“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”。

（2）厲王是我國曆史上一個有名的暴君：殘暴、剛愎自用、拒不納諫的獨夫形象。周厲王統治時期，各種社會矛盾進一步激化，統治者的危機日益嚴重。據《國語》記載：厲王對內——封山佔水，禁止百姓砍伐、漁獵，斷絕人民羣衆的生計。對外——興師動衆，征伐鄰邦，不斷加重百姓負擔。他的橫徵暴斂，引起了廣大人民的強烈不滿，朝野上下危機四伏，這自然引起像召公這樣的有識之士的憂慮。而厲王不僅沒有認識到危機，反而沾沾自喜，從他的一怒一喜中體現了他的殘暴昏庸頑固，因此，他的下場是必然的。

2、厲王沒有接受勸告，是語言失去了力量嗎？（課堂討論）

六、作業

1、能力：把“天子聽政”這一層翻譯成現代漢語，寫在作業紙上。

2、拓展：從思想價值來看，本文提出的“防民之口，甚於防川”，“爲民者宣之使言”的思想有無意義？

3、積累：名句背誦——“防民之口，甚於防川”

“爲川者決之使導，爲民者宣之使言”

辨別古今異義詞：謗、親戚、幾何、於是、宣言。

完成課後第二題練習，積累多義詞的義項。

4、利用課外時間，到學校閱覽室借閱《演講與口才》、《勸說的藝術》等書，進一步掌握勸說的藝術。