關於《召公諫厲王弭謗》教學設計範文
一、整體把握
本文記敘周厲王暴虐無道,用高壓手段乃至殺戮來鎮壓人民的批評,他不聽召公的勸諫,結果被人民放逐,遭到滅亡的下場。
全文分三段。
第一段,寫厲王弭謗的方法,寥寥幾筆,便寫出王虐民怨的狀況。
第二段,寫召公諫弭謗,從正反兩面反覆闡明不可防民之口,懇切有力。
第三段,寫弭謗的結果,流王於彘,完全應驗了召公的諫言。
全文重點是記述召公勸諫之詞。這段文字的中心思想是勸諫厲王不能壓制人民言論,應像治水那樣予以疏導,讓人民對朝政暢所欲言,擇善而從,改正失誤,實現人民的意願。內容分三個層次。
第一層(是障之也至爲民者宣之使言),召公用防民之口,甚於防川的比喻,說明厲王弭謗的危害性,可謂振聾發聵!川壅而潰,傷人必多,民亦如之,具體說明了防民之口,甚於防川的道理。江河堵塞不通,就會引起決堤氾濫,受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴,不讓人民講話,也必然會引起類似江河決堤氾濫那樣的嚴重後果。這就自然而然地引出結論,也是召公的政治主張:爲川者決之使導,爲民者宣之使言。就是要讓老百姓把話說出來,纔是爲政者的正確途徑。
第二層(故天子聽政至是以事行而不悖),以天子聽政一句總領,寫了宣之使言的種種好處。召公認爲,天子處理政事,首先要廣開言路,讓人民把心裏想的都說出來,才知道老百姓在想些什麼。這就是透過大大小小的各種官員,用詩、曲、書、箴等形式進言。瞍賦照應並小結獻詩、獻曲兩句,矇誦兩字照應並小結獻書、師箴兩句。百工諫,庶人傳語,着重寫平民進諫。近臣盡規,親戚補察,着重寫親近者盡規補察。因爲是近臣,接觸君王的機會較多,所以應盡規勸之責;因爲是王親國戚,對政治的混亂有切膚之痛,更應該彌補君王的過失,更便於督察君王的言行。瞽史教誨是說使太師、太史用禮樂之道來對自己進行教誨,以提高自己的修養。前十句着重寫聽取各方面的意見,這句着重寫聽取教誨。耆、艾修之則是對來自各方面的意見、教誨加以整理,作爲君王治理朝政時的參考。而後王斟酌焉是說君王對上述各種意見考慮取捨,斟酌損益,從而決定施政方針。是以事行而不悖,只要按上面所說的辦,就能使國家政治立於不敗之地,也是宣之使言的必然結果。
第三層(民之有口也至其與能幾何),從正反兩方面論述民謗直接關係到國富民強的'道理。以土之有山川和有原隰衍沃比喻口之宣言,是前一個比喻的深入。即對待民謗不僅不能消極被動地防,更要積極主動地宣。金聖嘆在《才子古文》中說:前說民謗不可防,則比之以川;後說民謗必宜敬聽,則比之以山川原隰。這就更增強了勸諫的說服力。這兩個分句說明了口之宣言也,善敗於是乎興,也就是說,讓老百姓用嘴發表言論,國家政事的好壞就能夠從這裏體現出來。行善而備敗,其所以阜財用衣食者也,緊承、小結財用於是乎出和衣食於是乎生兩句,也說明了口之宣言的重要性。接下來,作者又從反面說明民言只能宣而不能壅的道理。也就是說,即使國君不能宣之使言,而採取堵塞的辦法,也必然是徒勞的,最終也是註定要失敗的。胡可壅也,其與能幾何,連用兩個反問句,使結論既簡潔有力、不容置疑,又顯得語重心長。這一段寫召公的諫言,滔滔不絕,一氣呵成,把召公的主張抒發得淋漓盡致。
閱讀鑑賞
召公諫厲王弭謗文中提出的防民之口,甚於防川,爲川者決之使導,爲民者宣之使言,已經成爲歷代傳誦的名言。《荀子王制篇》說:君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟。唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》說:怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。都來源於此,可見這一比喻對後世影響之大。
二、問題探究
1.本文的寫作特色是什麼?
(1)邏輯嚴密,說服力強。
這篇課文句句相銜,邏輯嚴密。如第一段:厲王虐,國人謗王。虐是謗的原因,謗是虐的結果。下文的民不堪命矣,也源於虐和謗。而王的怒、監、殺是聽了召公勸告後的反應,由怒而監,由監而殺,具有內在聯繫。莫敢言,道路以目又是怒、監、殺的結果。全文不過二百餘字,卻具有反、正、反的兩次轉折。多用短句,每句大多三五字,最多也不過九句,句句擲地有聲,讀來有一種緊迫感,增加了課文的氣勢,也使課文具有較強的說服力。
(2)比喻生動形象。
召公針對厲王的暴政,以爲川爲喻,警誡厲王要尊重民意,體察民情,弭謗猶如壅川,川壅而潰,傷人必多。爲川者決之使導,爲民者宣之使言,寓說理於比喻之中,含有深刻的哲理。把民之有口比喻爲土之有山川也,從積極的方面指出,應當正確認識民謗,才能做到行善而備敗。
(3)詳略得當。
課文主要寫召公的兩次進諫,但詳略不一。前一次進諫,只用民不堪命矣五個字,可謂惜墨如金,是略寫;後一次進諫,運用比喻、排比、反問等修辭手法和類比、對比等論證方法,如江河直下,洋洋灑灑,是詳寫。對諫辭詳寫,對勸諫的原因和結果則略寫。詳者不嫌其繁,略者不顯其簡,恰到好處。就人物來說,召公詳寫,厲王和國人略寫。
2.本文人物形象有哪些特點?
召公
召公即召穆公,名虎,是西周開國同姓功臣的後代,這時任厲王的卿士。作爲西周王室重臣的召公,目睹了厲王的暴虐和朝政的混亂局面,他不得不仗義直言,民不堪命矣,雖只有簡短的五個字,卻包含着召公內心的焦急、沉痛和期待。哪知厲王變本加厲,採取了嚴厲鎮壓的措施,造成了國人莫敢言,道路以目的局面。這時,周王朝的統治危如累卵,在衆大臣緘口不言的情況下,召公不得不第二次進諫。他這一次進諫,一反原先的委婉之辭,而是直陳利害,嚴厲斥責厲王的做法是障之也。語氣的變化反映了形勢的變化,也是召公心情的變化。他的第二次諫言,以防民之口,甚於防川爲喻,說明統治者如何對待百姓言論,關係着國家的興衰。先用川壅必潰,指出弭謗的危險性。這決不是召公故意誇大其辭,危言聳聽,而是歷史發展的客觀規律。再用民之有口,猶土之有山川也,猶其有原隰衍沃也,指出讓人民講話,可以行善而備敗,達到阜財用衣食的目的。這段諫言,表現了他作爲一個社稷重臣的遠見卓識,也反映出召公的良苦用心。
當然,召公防民之口,甚於防川的觀點,顯然是站在統治階級立場上,爲維護周王朝統治者的利益服務的。但他能重視人民羣衆的意見,主張宣之使言,反對鎮壓措施,在當時具有一定的進步意義。
厲王
厲王是我國曆史上一個有名的暴君。課文刻畫了這個暴虐兇殘、剛愎自用、拒不納諫的獨夫形象。他不僅認識不到危機,反而沾沾自喜,他的一怒一喜,表現了他的殘忍和昏庸。召穆公直言勸諫,厲王不但不聽,反而派衛巫監視敢於批評厲王的人,堵塞言路,屠殺謗者。他的暴虐和頑固,最終落得個國人流王於彘的下場。
國人
據范文瀾《中國通史》第一冊,國人是與野人相對而言的。住在田野小邑的農夫叫野人,住在通都大邑里的工商業者叫國人。課文多次寫到國人,處處與厲王相對照,又暗合了召公的諫言。莫敢言道路以目的形象描寫,從側面表現了厲王的暴虐與國人的怨忿。最後的莫敢出言,不僅不敢議論國事,就連日常生活也不敢多言了,極寫國人受壓抑之深、沉默之至,恰似萬馬齊喑、山雨欲來之狀。
二、歸納下列多義詞的義項。
與
1.失其所與,不知
2.若壅其口,其與能幾何
3.秦伯說,與鄭人盟
以
1.或以爲死,或以爲亡(《陳涉世家》)
2.以告,則殺之
3.是以事行而不悖
猶
1.民之有口,猶土之有山川也
2.臣之壯也,猶不如人
3.猶得備晨炊(《石壕吏》)
流
1.但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩》)
2.三年,乃流王於彘
3.三教九流
設題意圖:本題意在讓學生整理積累已學過的文言詞的義項。
參考答案:
與:1.幫助;2.讚許;3.和、跟。
以:1.認爲;2.依據,按照;3.因爲,是以即以是。
猶:1.如同,好像;2.尚且;3.還、仍。
流:1.流動;2.放逐、流放;3.流派、派別。
教學建議
一、本文語言上代表了《國語》質樸平實的特色。教學中,要引導學生藉助註釋,閱讀課文,弄清課文大意,瞭解作者防民之口,甚於防川的民本思想。
二、有些詞語與當時的典章制度有關,如衛巫列士獻詩瞽瞍矇百工等,在文言文中用得較少,屬於比較冷僻的詞語,教學中重在幫助學生領會課文的意思,不必在這些詞語上花費太多的時間。
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