關於古詩詞三首之教材分析

一、教材解讀

《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》三首古詩詞，描寫的是古代兒童有趣的生活，表達了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。讀着這些詩詞，頓覺清新的鄉土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣洋溢在字裏行間。從那充滿靈氣的詩句裏，我們可以窺見古代兒童的生活場景，感覺那遙遠的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的場景，一經詩人的生花妙筆，就變得生動、鮮活起來，雖事隔千年，卻猶如發生在身邊。一種親切感，也便油然而生。

選編這三首詩詞，目的有三：一是透過學習，理解詩詞的意思，體會童年生活的純真和美好；二是透過背誦、默寫古詩詞，豐富學生的語言積累；三是進一步激發學生熱愛中華傳統文化的感情。

教學重點是理解詩詞的意思，背誦、默寫詩詞，體會童年生活的無邪和美好。

牧童

1．課文簡說。

《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂着野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裏休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裏的。

2．詞句解析。

(1)“草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。”詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠爲牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閒適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。當然，這裏的“六七裏”和“三四聲”不是確指的數字，只是爲了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。

(2)“歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。”詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地爲牀，以天爲帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裏的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心裏會想些什麼?或者什麼都沒想，就睡着了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。

草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。白天有牛和牧笛爲友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。

舟 過 安 仁

1．課文簡說。

此詩寫詩人乘舟路過安仁時，所見到的情景。

這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行爲和行爲中透出的只有孩童纔有的奇思妙想。這裏有作者的所見：一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是爲了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！

2．詞句解析。

(1)“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這可能是詩人閒來一瞥發現的情景，當然，兩個小孩很快引起了他的注意，爲什麼呢?因爲他們雖坐在船上，卻沒有划船，竹篙收起來了，船槳也停在那裏，這不是很奇怪嗎?由此可見，此時作者的心情是閒適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個孩童的所作所爲。

(2)“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”這裏省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎麼解開的呢?可能是詩人看到孩童異常的行爲，就開始更認真地觀察、思考，結果當然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是爲了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，爲小童子的聰明，也爲他們的童真和稚氣，於是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。

楊萬里寫田園詩，非常善於利用兒童稚態，起到點化詩境的效果。他的《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《閒居初夏午睡起二絕句》（①梅子留痠軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。②鬆陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。）可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行爲。楊萬里對兒童的喜愛之情溢於言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐讚賞有加。當然，從中也可以看出詩人的童心不泯。

清平樂·村居

1．課文簡說。

辛棄疾現存詞有六百多首，是唐宋詞作家中存詞最多的一個。他的作品不僅內容豐富，風格也隨着內容的變化而變化。這首小詞，便全然不同於他那些激昂慷慨的作品，呈現出一種清新、寧馨的風格。

詩人首先把我們的目光帶到了一座小茅草屋，茅草屋就在長滿青草的溪邊。聽見茅草屋有人操着柔媚的南方口音帶着醉意在互相說話取笑，是誰呢?原來是一對白髮夫妻；再看看茅草屋外，老夫妻的.大兒子在小溪的東面鋤豆田裏的雜草，二兒子正在編雞籠子，調皮可愛的小兒子，趴在溪邊剝着蓮蓬，那憨稚之態格外讓人喜歡。詩人以簡練的筆觸勾畫出一幅優美的田園景物，描繪出一家五口各具情態的形象，藉此表現人情之美和生活之趣。

2詞句解析。

(1)茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼?

詩人開篇用素描手法，勾出“茅檐”“溪上”“青草”，只淡淡幾筆便形象地描畫出江南農村的特色，爲人物的出現安排了特定的背景。接着講老公公和老婆婆，他們講話的聲音帶着醉意，愈加顯得溫柔、有趣，可以看出老年人生活的安詳，從“媚好”，可以看出他們精神的愉快。讀來覺得有無限溫情充溢胸中。

(2)大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

這幾句集中寫這一農戶。詩人眼前的畫面在繼續擴展：整勞力在溪東的豆地裏鋤草，半大的孩子在編織雞籠，最小的孩子在溪邊趴着剝蓮蓬玩耍。詩人着力於“小兒”的描繪，“溪頭臥剝蓮蓬”形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態。“最喜”表達了他對小兒的喜愛之情，這喜愛之情緣於小兒的可掬憨態：在溪頭趴着，悠閒地剝着蓮蓬，何等的調皮，何等的自在啊！當然，這裏也不乏詩人看到這樣安詳的農家生活狀態後心裏產生的愉悅之感。

可以說，這是詩人偶然捕捉到的一個生活鏡頭，同時在不經意間，流露了詩人那極富生活情趣、極富人情味的內心世界。聽到那低繞婉轉的南方口音，看到這樣一幅一家老小其樂融融的鄉村生活場景，詩人內心一定充滿了無限的柔情和溫暖。這個普通的農家，他們也許是清貧的，卻又是多麼地幸福和快樂啊！老夫妻和和氣氣，孩子們儘自己所能地進行勞動，心態是那麼的平和，最小的孩子無憂無慮地玩耍，享受着童年美好的時光，這一切，是多麼讓人心生感慨啊！當然，詩人並沒有將內心的這種感受直接訴諸筆端，可從他那看似客觀的描述中，感受到寧靜的鄉村生活給他帶來的精神上的享受。

二、教學目標

1．認識4個生字，會寫7個生字。能正確讀寫“牧童、蓑衣、雞籠、蓮蓬”等詞語。

2．有感情地朗讀課文，背誦課文。默寫《牧童》。

3．透過看註釋，邊讀邊想象詩中情景的方法，感知詩詞大意，並能用自己的話講述詩句的意思。

4．透過古詩詞的學習，感受童年生活的情趣和快樂。

三、教學建議

1．對正在經歷童年的孩子來說，童年故事應該是不陌生的。但是，詩中展現的童年故事，卻又不一樣。可以說，讀着它們的時候，就是穿越千年時空，去揭開塵封的古老故事。探究千年以前的兒童是怎樣生活的，這個話題本身對學生就有足夠的吸引力，他們會懷着濃濃的興趣投入到學習中去。所以，教學中可以利用兒童的閱讀期待，調動起他們學習古詩詞的興趣。

2．三首古詩詞在內容上是有聯繫的，都是寫童年生活的。在學習課文時，既可以把三首詩詞放在一起，進行比較教學，讓學生透過自學，體會其內容上的相似之處，感悟童年生活因環境的各異，感受童年生活的情趣和快樂；又可以重點學一首，放手讓學生自學其他兩首。對於五年級的學生來說，他們已經有了一定的自學能力，所以兩種教學設計都是着眼於學生的自主學習。

3．教學中，可以引導學生結合拼音把每首詩詞讀正確，讀流利，在此基礎上，從整體上對詩詞的內容有個大概的瞭解；然後結合註釋，採用自主學習和小組合作學習的方式，理解每句詩詞的意思，進而理解整首詩詞的意思，體會作者的思想感情，有感情地朗讀詩詞，背誦詩詞。

引導學生理解詞語，應儘量避免就詞解詞的做法，要體現從整體入手的原則。比如《牧童》一詩，對“六七裏”和“三四聲”，就不能單純地從字面上來理解，而要結合前面的“草鋪橫野”“笛弄晚風”來體會實際的意思，想象詩句展現在眼前的意境，感受這樣表達的語言美和音律美。

比如《舟過安仁》，“怪生”除了有“怪不得”的意思，還包含着詩人瞭解原因後的恍然，也包含着理解了兩個童子撐傘行爲而由此產生的好笑有趣的心理。“怪生”一詞看似平常，作者體味到的趣和童子行爲的趣就在其中了。

再比如《清平樂·村居》，“喜”字不單解作“喜歡”，它可以說是詞的點睛之筆。小兒的頑皮和淘氣，爲這幅鄉村圖增添了更爲祥和更爲溫馨的氣氛，使它霎時有了生機，有了光彩。所以說小兒是最招人喜歡的，不僅喜歡他的天真爛漫，喜歡他的無憂無慮，更喜歡有了他，這個普通的農家給人的那種美好的感覺。

4．加強朗讀和背誦。典範詩文的積累

內容概括：這篇介紹了關於5,古詩詞三首之教材分析,古詩詞三首，希望對你有幫助！