閒,不閒,閒散文

讀鄔海波作品《空，不空，空》，感覺其文字珠璣，妙語連連，佛學哲理，頗有見地，享受之餘，頓感佛緣蒞臨，彷彿內心也在爆發佛光，如泉水奔涌，汩汩流淌，大有口吐蓮花之雅趣，手撰文字之軒昂，於是慨而凝成此文字，以賦閒心態，以供朋友們雅賞。

——題記

心寬體健，暢達抒懷，不聞紅塵之異樣，但見賢達之能人。閒，非真閒；於閒中尋閒，是幽雅者?吾還真不敢姑自妄斷，以免博得罵名，成灰頭灰臉之蠢才。只是日日窮於生計，於大千世界窺來，尤感世間之所有，早已踱成大衆之特出，而非吾之本意矣。瞧罷，還真瞧見吾之本心，照見吾之快慰，其心心相印，不得不掠看廣廈之野鶴，不得不鍾情自己之本身。人麼？閒，不閒，其實乃真閒之妙境，爲廣廈天下，盡顯無限國光，或大放雅屁，或口吐濁音，這才方好。

渾元一體，天心所歸，心物放歸，一一追求；萬萬之間，我們何不求其本真。心無旁騖，真心賦閒，無求無慾，尋真體驗。思世間之人類，自稱萬物之表率，可，既追求物，又追求錢，還追求名，更追求利，這，不非然也，難道是人之降臨於世之終極目標，在爲生老病死抒寫獨特風流？可，隨其紅塵之隕落，那消去之身，能帶走這一切麼？非也，非也，那麼，我們是否當於閒中鬧騰，才能步入正統大道，尋求人生的真實本義，畢竟，道，可道，非常道，實是老子早已預言矣。

入乎於體，曠達於心，吐故納新，心繫天地，萬物終歸一統，滅亡當是現實。文明之好，終有消亡；輝煌之盛，終有毀滅；而這一切，當非人力所致。天有心聲，地有緣由，心心相印，廣通寰宇。新陳代謝是規律，規律更有終極時。法之有法，法無定法；閒之有閒，閒能成仙；仙之我也，我乃諸仙；仙是諸子，諸子逢仙；燭照見本心，閒是本真人。

菩提有乎？真實之間，心中生大焉。心中有佛，何必逢廟盡燒香，念着經書，香菸嫋嫋，念念有聲，可否？可否？可其肉體凡胎，卻是“滿口仁義道德，行爲男盜女娼”，這，是否爲鬧中之大敗，何不退而求其閒。魔障麼？有空；魔法麼？有閒；兩相比較，閒乃價值。世人常感佛未到，閒中自有佛臨之；佛境造化真君子，紅塵處處相逢君。

廣招天下客，閒中有真諦。不聞者足戒，感召諸仙人。佛爲佛，境界之教化，魔心對境生，殊勝何處有，天地生萬物。匆匆過客你我他，風光旖旎勝景多，創造世界爲之何？萌芽青春見己心。春花秋月，夏綠冬凋，看慣世態炎涼，體察民間真情，粉面含春分外嬌，兩宮瀟灑正妖嬈；盪漾春心逢場戲，幽幽閒中清心澄。

空明之於何？我得閒處去。閒雲野鶴，流光賦形；弄巧成拙，返樸歸真。彷彿有無形巧手，將世間妙音，奉呈於前，頂禮膜拜。爲何？爲何？長空雁叫霜晨月，聲威大震沁人魄；騰挪閃仗生意趣，直入紅塵伴凡星。

穿穿梭梭，流流澄澄，喜笑怒罵，扭轉乾坤。坐於春光，那綠，那花，那萬物之盛，歲月蹉跎，可真有生命組合，鼓風掀浪，拉開的帷幕，放射閒情逸致，透徹諸般太平，爲我，爲你，爲他，將生命萌芽，託付出“光身子來，光身子去”之人類實景，在虛幻世界之天常享其應有本色。這，不就是我們人類自己的真實觀照麼！

星星之火，可以燎原；閃爍之詞，終是虛音。閒之追求去，醉眼看人低；不求世俗耐，秉燭沖天輪。瞧看世間百態，紅燭燃起，痛哭哀起，最後終是絕音，燃放爆竹聲聲，墳塋立起，青草萋萋，賦之於實，這，待身過數年，又有幾人可以知道你有曾經。

閒麼？池塘蛙戲，鴛鴦水戲，嬌滴滴，羞煞煞，琴聲響處，古箏彈之，何爲唱贊此處好，詩書文朋把書玩；讀罷之後長喟嘆，古寺敲鐘有賢能。

閒，不閒，實乃閒矣。閒去還在，我聞舒媛。拂拭那頭，那手，那腳，蓮花逢大地，天空盡呈祥；不須娟秀身材，當是醜陋濁身。

世人笑我盡瘋癲，我笑世人枉癡情；閒雲野鶴追求去，閒之不閒實要閒。這，可能閒之美好，在世間唱奏的`所謂絕妙之音也。

阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，永遠的阿彌陀佛。