《說苑尊賢》原文及翻譯

《說苑》，又名《新苑》，劉向著，共二十卷，按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總說：事後加按語。其中以記述諸子言行爲主，不少篇章中有關於治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念。 下面小編整理了《說苑尊賢》原文及翻譯，供大家參考！

　原文：

人君之慾平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者託於船，致遠道者託於乘，欲霸王者託於賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。

齊景公伐宋，至於岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰："昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處於此者，豈其無管仲歟!"弦章對曰："臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣儘管仲也。"

楊因見趙簡主曰："臣居鄉三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。"簡主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進諫曰："居鄉三逐，是不容衆也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見過八矣。"簡主曰："子不知也。夫美女者，醜婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。"遂出見之，因授以爲相，而國大治。

子路問於孔子曰："治國何如?"孔子曰："在於尊賢而賤不肖。"子路曰："中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?"曰："中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎並前，中行氏雖欲無亡，得乎?"

翻譯：

君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到後世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的願望，還是不能達到自己心中想要到達的地方；所以越過江海的人要依靠船隻，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來，齊國任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。

齊景公攻打宋國，來到岐堤上面，登高而望，長嘆道：“過去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長久地呆在這裏，難道是因爲沒有管仲的緣故嗎?”弦章回答說：“我聽說，水面寬廣，魚兒就長的大，君王聖明，臣子就忠誠。從前，因爲有桓公，所以纔有管仲；現在如果桓公在這裏，那麼車下的大臣就全都是管仲了。”

楊因求見趙簡主，說：“我在家鄉，三次被人驅逐，侍奉國君，又有五次被撤職；聽說您喜愛士人，特地跑來見您。”趙簡主聽了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前勸諫說：“在家鄉三次被人驅逐，這說明他不受大家歡迎；事奉國君五次被撤職，這說明他對國君不忠；現在您看中的這個人，已經被人指出八次過失了。”趙簡主說：“你們不知道啊，美女是醜婦的仇敵；品德高尚的君子，是被亂世所疏遠的；正直的行爲，是邪惡壞人所憎惡的。”於是出去接見楊因，並授給他相位，國家治理得很好。

子路問孔子說：“怎樣治理國家?”孔子回答說：“（治理國家的根本）在於尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人。”子路說：“晉國的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，他的滅亡是什麼緣故?”孔子說：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他；賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎?”

補充註釋：

春秋時晉國政權掌握在韓、趙、魏、智、範、中行六大家族手裏，這六大家族當時被稱爲“六卿”。後來，韓、趙、魏、智四家聯合起來滅掉了範氏和中行氏這兩大家族，再後來韓、趙、魏又滅了智氏，從此晉國就被韓、趙、魏三家瓜分了。

範氏授姓之祖爲範武子（約公元前660年-前583年）。範武子曾平定周王室之亂，周定王享以諸侯之禮，曾任晉國中軍元帥並加太傅之號，主國政，封地在豫魯交界的範縣，並以封邑作爲姓氏。《新唐書·宰相世系》：“周宣王滅杜，杜伯之子叔奔晉爲士師，曾孫士會，食採於範其地濮洲範縣也，子孫遂爲範氏。”範氏中比較有名的`人物有範叔、範獻子等。如《國語·晉語九》，“董叔將娶於範氏，叔向曰：‘範氏富，盍已乎！’曰：‘欲爲系援焉。’他日，董祁訴於範獻子曰：‘不吾敬也。’獻子執而紡於庭之槐，叔向過之，曰：‘子盍爲我請乎！’叔向曰：‘求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？’”這寫的就是董叔巴結範氏的事。範氏的崛起是因爲消滅了晉國的另一大家族欒氏。

中行氏和智氏原來是一家，都是晉文公時名將荀林父的後代，晉悼公當政時，有一次出兵討伐楚、鄭，荀營及其侄苟偃率部參與這次南征行動，爲了在軍團的編制上有所區別，荀營以他父親荀首早年的采邑“智”作爲軍隊的稱號，以後就改爲智氏。荀偃則以其父曾做過晉國三行中的“中行將軍”，而改稱“中行氏”。從此以後，智氏和中行氏也就取代了原來的荀氏，而成爲晉國的“大家”。