次韻尹潛感懷原文翻譯

《次韻尹潛感懷》是宋朝詩人陳與義的作品之一。下面和小編一起來看次韻尹潛感懷原文翻譯，希望有所幫助！

原文：

次韻尹潛感懷

作者：陳與義

胡兒又看繞淮春，嘆息猶爲國有人？

可使翠華周宇縣，誰持白羽靜風塵？

五年天地無窮事，萬里江湖見在身。

共說金陵龍虎氣，放臣迷路感煙津。

翻譯：

國難當頭，天子蒙塵，山河破碎，家國不保，由誰來“靜風塵”呢?徒有“金陵龍虎氣”，誰也改變不了屈辱的現狀。陳與義說是“迷路”，實際上十分清醒。只有清醒的人才會說出迷路的話，以敲擊昏君、發矇權臣。言外之意是督促朝廷調兵遣將，組織人馬，共圖收復失地，以雪靖康之恥。

詩詞鑑賞

周莘(字尹潛)是陳與義的詩友，其詩亦學杜甫。陳與義避亂襄漢、轉徙湖湘之際，和周屢有倡和。此詩即其中之一，是一首因巨大歷史事件引發無限感慨的政治抒情詩。

靖康之變後，高宗即位，國祚似可中興，但其實仍無寧日。建炎元年(1127)冬至二年(1128)春，金兵三路南犯，將宋高宗趕至揚州。二年冬至三年(1129)春，金兵又大舉南下，連陷徐、泗、楚三州，直逼揚州，高宗倉惶渡江，經鎮江、常州、吳江、秀州等地，最後到達杭州。這首詩爲建炎三年(1129)四月所寫，抒發了詩人深摯的愛國感情。

起句用虛實相濟的.手法，高度概括地敘述了三年來金兵兩次大規模的進攻，象引信一樣點燃了詩人心靈的火花。徐、泗、楚、揚均離淮水不遠，金人第二次南犯，時值春季，故曰“繞淮春”。着以“又”字，則將前次來犯一併敘出，用語簡潔。次句用“嘆息”二字表出憂國之意，接以“猶爲國有人”，則語帶憤激。賈誼《治安策》曰：“猶爲國有人乎?”陳與義以此語入詩，不只是宋人以文爲詩的句法，更表明他憂國情殷，與賈誼相似。

三四句以問句組聯，語氣突兀、感情激越而又對仗工整。詩人大聲疾呼：豈可使皇帝到處流亡，誰能指揮三軍澄清宇內呢？“翠華”是皇帝儀仗中用翠鳥羽爲飾的旗，常用以指皇帝。如杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》雲：“憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。“周宇縣”，指周遊天下，暗喻到處奔逃。“白羽”，指白羽扇，魏晉間人(如謝艾、顧榮)常持白羽扇指揮三軍。蘇軾《祭常山回小獵》詩云：“聖朝若用西涼簿，白羽猶能效一揮。”“風塵”則比喻戰亂，杜甫《贈別賀蘭銛》詩云：“國步初返正，乾坤尚風塵。”

頷聯如此，頸聯亦然。杜甫《夜聞觱慄》詩云：“君知天地干戈滿，不見江湖行路難。”上句言國多戰亂，下句嘆身久飄零。這首詩的五六句即從這兩句脫胎而出，而又自述情事，並非蹈襲古人。自宣和七年(1125)金滅遼攻宋，到建炎三年(1129)，五年中天翻地覆，變亂相仍。這種種事變，無窮感嘆，盡納入“五年天地無窮事”一句之中。“萬里”句則敘個人奔走江湖，飽經憂患，幸而獲全性命。“見在身”意爲現時存在的軀體。(“見在”即“現在”)意思是說，現時的轉徙流離，正由於五年的無窮事變。兩句表達了一種因果關係，雖對仗工整而一氣直下，不用嗟嘆字面而嗟嘆之意自見，憂憤之情溢於言表。

尾聯是說自己在煙津迷路之上(意即對當前大勢本不甚瞭然)，感到金陵有帝王氣，應定都於此。“共說”一語切“次韻感懷”之題，意謂這是他和周莘的共同主張。“龍虎氣”，即天子氣。《史記·項羽本紀》：“范增曰：‘吾令人望其氣，皆爲龍虎，成五采，此天子氣也。”“放臣”，被貶謫的官吏，陳與義自宣和六年謫監陳留酒稅，到此時仍未復官。定都於何地，是南宋主戰派與投降派激烈鬥爭的一個重大問題。主戰派力主定都金陵，旨在據此虎踞龍蟠之地，不僅可以憑藉長江天險，抗擊金兵南進，而且可以在有利時機揮師北伐，恢復中原。投降派畏敵如虎，只求偏安，不圖恢復，則反對定都金陵。當時雖尚未定都，但陳與義從高宗一徑南逃的行動中，已經感覺到了投降派的卑劣意圖，於是就在詩中陳述了自己的主張。這時事態的發展，尚未達到建炎四年春高宗逃到溫州時那樣嚴重，詩人便只用了“放臣迷路感煙津”這種說法，紆徐婉轉而用意閎深。

這首詩撫事感時：沉痛激越，寄託遙深，不獨得杜詩句法，且亦得杜詩精神。