《送僧歸日本》翻譯賞析

《送僧歸日本》出自唐詩三百首全集，其作者爲唐朝文學家錢起。古詩全文如下：

上國隨緣住，來途若夢行。

浮天滄海遠，去世法舟輕。

水月通禪寂，魚龍聽梵聲。

惟憐一燈影，萬里眼中明。

【前言】

《送僧歸日本》是唐代詩人錢起的作品。此詩寫作者送別日本僧人，表達了對日本僧人不畏艱難精神的敬重，讚頌了日本僧人品格的聖潔和道行的高尚。詩之寫法別具一格，詩句清麗，音韻和諧，由於被送的是歸日本的和尚，句句運用佛家術語，充滿宗教色彩。

【註釋】

⑴上國：春秋時稱中原爲上國，這裏指中國（唐朝）。隨緣：佛家語，隨其機緣。住：一作“至”，一作“去”。

⑵來途：指從日本來中國。一作“東途”。

⑶浮天：舟船浮於天際。形容海面寬廣，天好像浮在海上。一作“浮雲”。滄海：即大海，因水深而呈青綠色，故名。

⑷去世：離開塵世，這裏指離開中國。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟輕：意爲因佛法高明，乘船歸國，將會一路順利。

⑸水月：佛教用語，比喻僧品格清美，一切像水中月那樣虛幻。禪寂：佛教悟道時清寂凝定的心境。

⑹梵聲：念佛經的聲音。

⑺惟憐：最愛；最憐。一作“惟慧”。一燈：佛家用語，比喻智慧。一作“一塔”。燈：雙關，以舟燈喻禪燈。

【翻譯】

只要有機緣，隨時都可以到中國來；一路霧靄茫茫，船隻象在夢中航行。天海浮沉，小船駛去那遙遠的邊際；超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；海內魚龍，也會出來聽你誦經之聲。最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明。

【鑑賞】

詩之起筆突兀，本是送別，卻不寫送歸，偏從來路寫起。“若夢行”表現長時間乘舟航海的疲憊、恍惚的.狀態，以襯歸國途中的艱辛，並啓中間兩聯。頷聯寫海上航行時的迷茫景象。

“浮天”狀海路之遠，海面之闊，寓含着對僧人長途顛簸的關懷和體貼。“法舟”扣緊僧人身分，又含有人海泛舟，“隨緣”而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富。頸聯寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經。

“水月”喻禪理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現僧人獨自誦經而謹守佛律的品性，想象豐富。尾聯用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實處。

但實中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實相映成趣。本詩在立意上有兩點需注意：一是所送者爲僧人，詩中用了一些佛教術語，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經大海，故極言海路航行之苦。

中間兩聯前人多謂其寫來途，實嫌拘滯。其實是往返兼寫，而以返途爲主，這樣才能與“歸日本”的詩題相合。此詩因送人過海，因而從對禪機的抒發，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融爲一體，爲一首送別的好詩。