《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦

《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦1

霍達的《穆斯林的葬禮》，當初在書架上搜尋的時候，只第一眼被封面上“茅盾文學獎獲獎作品”字樣所吸引，就借了下來。誰知道時間不遂人願，往下許多細瑣繁忙接踵而來，慢慢沖淡了當初閱讀的熱情，所以書一直擱在桌上，一個多月來都未曾翻閱過。

前些天，晚上睡不安穩，就起身，想找本書讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書名，穆斯林，遙遠而陌生的一個名詞。只依稀記得那是少數民族的一個宗教派別，最常見的就是回族。不吃豬肉，極愛乾淨，男人們總是戴着一頂類似大夫的白帽是他們的民族特徵。在東門路口附近有一個穆斯林麪館，之前由於好奇曾經光顧過一次，滿牆貼着菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉麪，幹拌的，炒的，滷湯的……想來那麼簡單的一種食材，竟也能做出這麼多奇異複雜看上去又美味可口的麪食，在心裏已經暗暗讚歎這個民族的智慧。再等到所點的幹拌牛肉麪端上來，潔白而勁道的面整齊地碼滿一盤，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當服務員的老闆的兒子，不時勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構成了我初次對穆斯林不俗的讚賞。

而書卷在手之初，並非由於喜愛這個民族而去閱讀，實在是想借它打發漫漫長夜或培養睡意。

感謝那個失眠的夜晚，否則也許我就錯過了一本好書！

《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬字的長篇鉅著，描寫了一個穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的命運，兩代人互相糾纏的愛情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其昇華。“玉”描寫了男主人公韓子奇癡玉愛玉卻又被玉所累的無奈人生；“月”則刻畫了女主人公韓新月追求愛情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無情的病魔奪去了生命。書的章節，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。

隨着書中的情節，我彷彿置身於一個奇幻的世界。在那裏，我們中華民族歷史的長河在我身邊流過，我有幸窺見了水中那無數的珍寶，我看見那些澄淨通透的玉器寶物，在我腦子裏乏着清冷的光。感同身受着我們國家少數民族中的一隻奇葩——-穆斯林與衆不同的民族文化。樑之清做着朝聖，向他們的神祈禱的時候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動會不經意間驚擾了他；天星娶妻的時候，我彷彿就走在那十擡的大轎後面，感受着他們莊嚴卻又繁複的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來。在盛裝她身軀的“神盒”被擡出“博雅宅”的時候，在她的哥哥和愛人跳下墓穴給她“試坑”的時候，我就站在送葬的穆斯林人羣中，眼觀着這場隆重而另人心碎的葬禮。

心久久不能平靜！

《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦2

很早以前聽過這本書，不知道里面的故事，甚至不知道是中國作品，卻對它的名字產生了興趣，迫切地想讀一讀。

在圖書館借了本，拿到手的感覺是，夠厚，夠破，有的人不喜歡讀舊書，我倒還好，覺得圖書館的書越舊證明越多人讀過，越是好書，如果借到不好的書，往往翻幾頁就還了，書是新的，當然這只是個人理解。

剛開始看的時候，除了新月的報考，其他的地方感受的是挺平和的，包括樑亦清一家清貧卻安靜的日子，然而，事情開始有了各種轉折，有了衝突，有了懸念，看到最後，是滿心的揪心，看到一半的時候實在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一節的時候，心裏還是堵得慌。其實就是一個悲劇，或者說是一個個的悲劇組成了這個冗長的故事，三段夭折了的愛情：玉兒和韓子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有讓人唏噓的地方，說到底是璧兒的霸道，她不容許她們每一對在一起，她總有自己的理由。

這個女人小的時候是可愛的，有靈氣的，可是越長大越變成了一個跋扈的女人，她的無知是那個年代賦予的，她沒有讀過書，沒有玉兒那樣開放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神層面，她只是個普通婦人，算計着她的小日子，不關心政治，只關心丈夫孩子，有她自己的執着和計較。可是無論如何，我還是理解不了玉兒的，我理解那個兵荒馬亂的年代所造成的錯亂，可是我認爲，不管是怎樣的愛情，都應以不傷害另外一個家庭爲底線的，否則都不會有什麼好結果，那是自私的代價。作爲妹妹，她搶了姐姐的丈夫；作爲母親，她的離開以及留下的那封信最後斷送了女兒的性命，缺席的那麼多年的母愛，不是白髮蒼蒼在新月生日拎塊蛋糕就能彌補的，別說苦衷，所謂苦衷都是拿來在傻眼了時敘述的藉口。

整個一個大悲劇，唯一讓人暖暖的是那個甚至有點木訥的天星，他不管上一代到底是神馬情況，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的時候，都想擁有這樣一個哥哥。

新月是幸福的，在最風華正茂的時候離開了，可她擁有那麼疼她的天星，那麼愛她的楚雁潮。若干年後，她愛的男人還會在她生日的時候去她的墓前拉她喜歡的小提琴曲子，對一個女人而言，這已足夠。

《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦3

穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。

這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了樑亦清、韓子奇、樑君壁、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘韻繞樑。

走來了。

一輛頂燈上標着“TAXI”的白色小汽車停在路口，她下了車，略略站了站，環顧着周圍。然後，熟悉地穿過大街、小巷，向前走去。

她穿着白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長，膚色白皙、細膩，橄欖形的臉型，一雙清澈的眼睛，鼻樑略高而直，未施任何脣膏的淡紅的嘴脣緊閉着，頦旁便現出兩道細細的、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長髮，任其自然地舒捲在耳後和頸根。耳垂、頸項都沒有任何飾物。儘管鬢邊的黑髮已夾雜着銀絲，她卻並不顯得過於蒼老；不認識她的人，把她遺忘了的人，也看不出她曾是怎樣年輕。

她匆匆走着，沒帶任何沉重的行囊，手裏只提着一個白色的圓形紙盒。

走在這裏，她彷彿從一個長長的夢中醒來。

《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦4

用了一個禮拜的時間讀完了《穆斯林的葬禮》，合上這厚簿子的時候，竟彷彿沉溺在了老ROSE講起泰坦尼克號時候閃着淚光的深邃眼眸裏，心情也溼漉漉的，像最近江南的梅雨季節裏久久不能晾乾的衣服。那個穆斯林家族六十年的興衰起落、幾代人的身世浮沉以及那顛沛流離曲折複雜的情感，始終在我腦際徘徊。

回家路上，車水馬龍，塵埃飛舞，可最終還是悠悠落地，突然讓我明白了什麼是塵埃落定，終歸於黃土一捊。想起小說裏的情節，宛如紅樓夢裏透露的禪機，生不帶來死不帶去，一切不過過眼煙雲，只是紅塵走一遭。

我跟着筆者遊過了玉的長河，遊過了半世紀的歷史海洋，遊過了穆斯林信仰的聖地。

我隨着筆者嘆過了月的圓缺，嘆過了兵荒馬亂的年代，嘆過了這家幾代人的悲歡離合。

穆斯林的葬禮，這是一個家族的葬禮，一個從清貧到富貴又回到清貧的輪迴。

韓子奇一生系玉，惜玉如命，最終玉盡人亡。

韓新月一生如月，純淨美好，最終月落無聲。

筆者筆觸細膩、筆鋒委婉，宛如一位兩鬢蒼白的老人講述了一個家族的興衰和兩代人互相糾葛的情感。以玉和月的篇章交錯地展現了在同一地點的兩代人，最終又以韓新月的身世將玉和月匯到了一起，進入尾聲。

最動人之處莫過於幾段不同形態卻都以悲劇告終的感情。墨香四溢，悲從中來。

有韓子奇與樑冰玉之間義無反顧卻有悖倫理的愛情，有樑君璧對丈夫深沉的隱忍的感情，還有韓新月與楚雁潮之間剛開花就被生命無情帶走的愛情。

“好吧，我們不再一起漫遊，消磨這幽深的夜晚，儘管這顆心仍舊迷戀，儘管月光還那麼燦爛……”這是書中嚴教授彌留之際，讓最愛的學生楚雁潮爲他和老伴唸的拜倫的詩。

而當我看到新月離世前對楚雁潮的期盼時，當我看到新月離世後楚雁潮在墓旁拉琴時，我覺得這幾句詩也應該念給他們聽的。

從此生死兩茫茫，鬢如雪，念成傷，何處話淒涼。

我們不再一起漫遊。

《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦5

很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次偶然的機會，終於使我幸得一睹風采，終於斷斷續續讀完你了。此刻我的胸膛內莫名的激盪着怎樣的情懷呢？好像是久違了的感動，好像是沒剋制了許久的共鳴。我被主人公的命運所深深牽引，爲他們擔憂，爲他們不平，爲他們痛惜，爲他們哀傷。最後我竟也成爲他們中的一分子了。原來人類的感情都是如此類似，傷痛也是如此類似。現在我所留下的零星片語均不過是暫時的混亂的。我只把它粗粗速讀了一遍，留下的不過是些粗陋的見解。

但是僅僅是這單薄的一遍已經令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背後，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因爲所受的教育不同，對於愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執着，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息！而作爲一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落後，以及對於愛情的盲目和對於生活的依附，又是我不得不爲之悲哀……

俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。”文學對於一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學修養和文學素質，是一個仔細考慮的問題了。就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自己現在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑！擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎？最起碼，我們還活着，還擁有着生存的權力，這樣說來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨着難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧！珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗！除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……

不得不提到的第一個令我觸動的人物，她竟是盧醫生。以下是她對新月所講的一段關於莪菲莉亞的話：“我覺得這個莪菲莉亞不是我心目中的理想人物。你看，她那麼愛哈姆雷特，卻連表達的勇氣都沒有，只會說，‘嗯，殿下’，面對宮廷裏的陰謀和哈姆雷特的悲劇，她唯唯諾諾，忍氣吞聲，委曲求全，這完全不符合我的性格！尤其令人遺憾的是，莎翁對她的結局無計可施，就讓她瘋，讓她死，這也是令我不能接受的！她死的倒是很別緻，漂在明鏡似的水上，頭戴奇異的花環：毛茛，蕁麻，雛菊，長頸蘭，輕輕唱着古老的歌……是的，很有詩意，很美，可是，這美還有什麼意思呢？我不能欣賞這病態的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那纔是真正的美，生命的美！”

多麼激動人心的一番話，居然出自一位天天面臨生死早已近乎麻木的五十旬的女醫生之口！我多麼敬佩她！將來我也是一名醫生，而我同樣也在追求着她口中所言的美。她對美的定義是那麼不容置辯！她是那樣的堅定心中的理想！我的心被振動了，那是一種發自靈魂深處的共鳴！真，善，美，是每個人內心深處最渴望的東西，可是在各樣的磨礪中我們遺忘了喪失了追求的勇氣，我們像個懦夫一般退下陣來，我們固守着心中的安穩卻不知道到底固守着什麼。我們的心底成了一個空洞，除了逃避和妥協，我們似乎沒有了其他的路。那種震撼心靈的力量去了哪裏？那種震懾靈魂的耀眼光芒被遺落在人類的哪個角落？人還是人嗎？還是一句行屍走肉而已？！我竟也對莪菲莉亞厭惡起來，雖然我還未很好的拜讀過莎翁的這部著作《哈姆雷特》。

這部瞎說讓我看到真正的人，讓我體會到真正活着的人是怎樣的。他們真誠，善良。他們懷揣着愛人的力量，這力量就像爆發的火焰，絢爛奪目！每個人身旁的人都會被其耀眼的光芒遮蔽而顯得灰暗。我看見的第二個人物是奧利弗。人生的舞臺上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不捨晝夜，無盡無休……奧利弗付出了愛，但沒有得到收穫，在追求和希冀中，他死去了，把遺憾留給了別人。而她自己去似乎沒有痛苦，在追求中死去，留下的依然是希望。在他的手中，是蒼翠的樅樹和鮮紅的玫瑰，他走向了愛神，而不是死神！“我有權利生活，有權利愛！……”我似乎已經愛上了這個單純執着的年輕人。雖然他是虛構的人物，課她確實是那麼的有血有肉！愛一個人是幸福的，付出是快樂的。奧利弗雖然沒有得到冰玉的愛，但是她從來沒有埋怨。三年來他讓鮮花一直放在冰玉的窗臺，那些鮮嫩的花兒是奧利弗熾熱的愛，它們是他派來的使者一直守護着冰玉。奧利弗死了，但他卻是幸福的。比起那些恐懼去愛的人，奧利弗是多麼可愛！冰玉將自己的痛苦加在奧利弗身上，她傷害了一個不該傷害的人，一個到死都還愛着她的人，她永遠也無法償還了。不過我深深相信奧利弗若知道冰玉的內心，他一定同樣願意去愛着她的。是他用愛來喚醒冰玉戰勝對愛的恐懼，奧利弗真是一個偉大的醫生！

《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦6

一個穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代但同樣悽美的愛情悲劇，在這本書中融合。最後，只剩下三個字：穆斯林。

這是一個神聖的名字，代表這着一個古老的民族千百年來的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長久地注視着這個詞。

誰知，這個詞的背後，藏有多少無奈和痛楚……

樑亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉，時間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會落到何人之手？不知道它是否會成爲價值連城的珍寶？這一切都與他無關。他不得不承認他的命運不在自己手中，只因爲他和大多數人沒有一個共同的名字。民國初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來順受，靜靜等待也許有一天，命運會讓他們的生活有所好轉。

楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那裏。他向韓新月的父母表明了他對新月那灼熱的感情，可韓太太一句話就表明了這不可能，他們隔着教門。就因爲不是同一個宗教，兩顆碰撞的火熱的心無法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話說，“寧拆十座廟，不破一門婚”，可這個門檻將兩個人生生隔開了。

回族，是一個歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有着同樣的相貌，說着同樣的語言，穿着同樣的衣服，住着同樣的地方，可卻有着不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運！

韓新月坐在未名湖畔的小亭子裏，手中的書久久沒有翻動。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”樑冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深愛着她的人身旁，又聽到了那絕望的呼喊：“我有權利生活！有權利愛！”

《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦7

滄桑的天、暗淡的陽、張揚的風還有一顆不肯平靜的心。

匆匆忙忙、慢慢騰騰的`，帶着波瀾起伏的心，隨着《穆斯林的葬禮》發展着、醞釀着。這本書是好友推薦看的，帶着些許的期待、些許的幻想開啓了這段心靈之旅，窺見回族玉王家族的一段興衰回落。韓子奇從無到有再到無，加上戰爭的時代背景，讓他的一生充滿了坎坷。一直覺得這個故事的主角只有一個他。至於樑冰玉、樑君碧、新月、天星、陳淑彥、楚雁潮等等，皆是由他爲主線，但整個故事又是正敘倒敘參半，一邊經歷着現實，一邊回憶着過去。不得不說，這是作者的高明之處。尤其是讀到新月突然被查到患病時，心情低落了很長一陣子。恰巧喬師哥也剛去世，讓我那晚因不服命運無常的安排而委屈落淚。都是如花的年紀，出色的才能，卻抵不過簡單的一個命字。

這都是命，禍福無常，往往一個意外就毀滅了人寶貴的一生啊！恰巧今天下午看了一個講座，人類最後面對的都只有四個字，這是中國人的四個字——不了了之。呵呵，多無奈。不過有的人是閉着眼走的，我們稱作心安理得；有的人是睜開眼走的，我們稱做死不瞑目。各種生命的消逝，能做到心安理得，無牽無掛就是圓滿。或者就是幸福，就像奧立弗臨死前說的那句話“我有權利生活！有權利愛”，活着就盡情綻放、揮灑青春的色彩，這就夠了。

《穆斯林的葬禮》最後的結局是悲劇，該死的不該死；想見的、不想見的，都沒了。整本書皆因一個情起，又因一個情落。天星跟容桂芳雛形的愛，因君碧的私心在無形中拆散；冰玉和子奇的私奔，因君碧的逼迫中分離；新月與雁潮的愛情精神的結合，因君碧的挑撥而暫別。說實話，特別反感有心機的、控制慾強的女人，這類女人總讓我想想起蛇蠍婦人心。奈何生活中總會碰見個些自以爲是，不懂自知的人，只好避之躲之，若膽敢造次，則絕不妥協，定讓其不得安寧！回過頭來，爲嘛故事裏的愛情那麼的脆弱呢？從現實角度看，那是因爲那是人心是純粹的，是簡單的，愛情是那麼的聖潔與神聖，愛的真所以受不起那些從中作梗的人的挑撥離間，奈何奈何。不是愛太少，而是太美好太理想以至於放大了一些細節，而矇蔽了一些缺陷。這也難怪有這麼一句話，婚姻是愛情的墳墓。於是纔有了毛爺爺的口號：“不以結婚爲目的的談戀愛就是耍流氓！”

總得來說，文筆細膩，手法作用得當，更多的對情、對自我的探索有了一層新的認識。

《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦8

“月落玉長河”，是長篇小說《穆斯林的葬禮》改編成電影劇本時所用的名字。全書五十餘萬字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求。其視角之宏大竟令我無法爲這篇筆記寫下一個屬於自己的題目。

這部作品以兩條並行的主線、細膩的筆觸構造出一個穆斯林家庭幾代的生活圖景。同時，也以獨特視角反映了當社會的某些側面，比如戰爭帶來的無奈離別與孤獨，生意人之間的詭譎無情。作者的文字力透紙背，直指人性。細膩處將人內心的矛盾掙扎刻畫的淋漓盡致，大氣時又能表現出廣闊的社會背景、戰爭的殘酷、人們內心的普遍焦慮。

在作者霍達的筆下，有許多感人至深的細節令人難以忘懷。當單純堅強的新月帶着她註定無法守候的愛情無奈離世的時候；當楚雁潮多年後再在新月墳前拉起那首梁祝；當一切美好的東西破碎的時候，不忍、難過，卻發現，小說中的每一個人似乎都有自己的苦楚，都那麼的讓人不忍責怪。曾聽一位朋友說倘若君璧不那樣絕情，也許新月便不會遭受那樣的悲劇結局。然而，人非聖賢，作爲一個虔誠的穆斯林，作爲一個妻子，君璧自然也有自己的堅持與苦衷。很多時候，人性中的弱點似乎都是可以包容的，只是悲劇就在那些弱點之中一點點凝積成形。這讓我不免想起周國平的話“沒有哪一種人性上的弱點是我不能原諒的，只不過有的是出於憐憫，有的是出於不屑。”當君璧的狠絕、子奇的懦弱共同扼殺了新月這樣一個純真女孩的生命時，我們又如何能夠不憤怒，如何能夠不惋惜？

同時，文中點綴着的燕園之景、拜倫之詩、梁祝之曲，都爲文章增色不少。

從整個穆斯林社會向中原文化融入的宏觀角度看，韓亦清、樑君璧等人始終保持着虔誠的宗教信仰，尤其小說中寫到的韓亦清細細雕琢寶船的專注，樑君璧每日進行宗教儀式時的虔誠，都讓人感受到了來自這個並不大衆化的羣體中透露出的一種堅持，正是這種堅持使得這一民族在漢族的大衆羣體中長期生存卻又未曾被同化，依然保持其獨特的民族特色。誠然，對於民族的堅持，禁止與外族通婚，在某種意義上講扼殺了新月和天星的愛情。但另一方面，書中所描寫的回族婚嫁、葬禮等又都勾起了讀者濃厚的興趣，被其或莊重熱鬧，或肅穆悲痛的氣氛所打動。

作者在後序中說，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我爲他們的歡樂而歡樂，爲他們的痛苦而痛苦。我已經捨不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑。”這又是一個作者對於自己作品的一種投入與堅持。當作者與人物進入同一個世界的時候，文中的人物也變得更加真實和富有靈氣。也許正是作者的這種情感投入才讓這部小說變得更加富有魅力，才讓讀者也深陷小說人物的情感世界中。

下面是對書中一些細節的摘錄：

“啊，安拉！寬怒我們這些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

“啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死於信仰之中。

“啊，安拉！不要爲着他的報償而剝奪我們，並且不要在他之後，把我們來做試驗！——穆斯林葬禮上的禱辭”

這段禱辭在全文開頭和結局處都曾出現，透露出葬禮上的肅穆莊嚴，開頭時出現時物是人非，而結局處出現，則已是新月的葬禮了。箇中滋味，自是耐人尋味。

“拜師儀式是極爲簡單的，不必焚香叩頭，穆斯林最尊貴的禮節就是“拿手”，師徒二人把手緊緊地握在一起，兩雙和琢玉有着不解之緣的手、兩顆癡迷於同一事業的心，就連在一起了。

“樑亦清帶着他來到西便門外拜謁祖墳，這裏埋葬着樑家世世代代的先人，高超的琢玉手藝就是這樣傳下來的，以後，就只有傳給易卜拉欣了。樑亦清希望得到先人的諒解，他想：易卜拉欣雖不是樑家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流着同樣的血！

“面對眼前一片沒有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一條流動的河流。六尺之軀，一抔黃土，穆斯林們一個個離去了，什麼都沒有帶走，把一切都留下來了，匯成了玉的長河。現在，他懷着衷心的敬仰，涉下河去，也許一輩子都不會改變了。”

這段文字是樑亦清收韓子奇爲徒時的一段描寫。其中，“拿手”的簡單禮節卻有着令人震撼的感染力。收徒這一段也反映出了穆斯林內部的向心力，只要是穆斯林，身上就流着同樣的血的這種觀念讓人動容。

“淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻着琴絃，述說着一個流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。”

這是多年以後，新月已死，物是人非，冰月回來看望女兒，在墳前見到已近中年的楚雁潮爲新月拉響這首《梁祝》。在此，不得不又爲兩人堅貞的愛情所感染。這彷彿讓我們看到了，更加遙遠的未來裏，這個故事會繼續感染着更多的人。作文

《穆斯林的葬禮》讀書筆記推薦9

《穆斯林的葬禮》，小說中的情節使我陷入了深深地同情與無奈之中。在這種看了某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切註定就只能是一個無法取得圓滿結局的悲劇。

小說中，樑亦清作爲一個玉雕技藝高深的匠人，始終過着一種與世無爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業的執着，對玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些並不能讓他免遭黑暗社會勢力的代表人物蒲老闆的壓迫與欺凌，他生活的環境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了樑亦清的唯一徒弟，並得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世後，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個破敗的家以及三個孤兒寡母。韓子奇在事業上無疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個名字享譽京城。但他與樑家大女兒樑君壁的結合，與其說是一種愛情的發展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業發展到一定程度時，結症也就相應出現，於是，一個不可饒恕的罪孽開始產生。在新潮思想教育下的樑君壁的妹妹樑冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月註定將要承受自己父母所留下的苦果。

新月也在流浪中誕生，是命運將她送進了一段悽美動人的愛情故事裏。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。新月最終遇上了一個與她至死相愛的人——楚雁潮。但當她開始選擇自己的愛情時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成爲不可能，因爲楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。

小說伴隨着一個個的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。

文中最令我感動的一處細節描寫是楚雁潮對新月有力的勸慰“如果看不到明天，今天也就毫無意義，牢牢地抓住今天，明天才能屬於你！誰說你不能上學、不能再做翻譯工作？積極地治療，把身體養好，一年不行，兩年，總有一天，你會健康地返回燕園！人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志和信念，不要自暴自棄，不要消極等待。”新月雖然在花季的美好年齡逃不過命運的安排最後走向生命的終結，但她是幸福的。楚雁潮成爲她精神上的巨大支援者，並且他們彼此深深愛戀。無疑，新月是幸福的。她值得擁有這樣的幸福。直到小說故事結尾時，我仍感到新月活着，她是那麼堅強、勇敢……她的樂觀勝過健康的普通人。

看過這部悽美的傑作，我感慨良久，在無形中似乎成長了許多，好的文學作品正如好茶，啜飲一口都會歷久彌香……