讀《穆斯林的葬禮》後感

讀《穆斯林的葬禮》後感1

好的結果從來都不是一蹴而就的，都是一點點的積澱，一點點的努力匯聚而成的。書中，韓新月儘管已經考上了北大英語系，卻並未放鬆，仍努力學習，從未懈怠。

“他看出了這個女孩子不甘居於人後的競爭心理，並且由此看到了學生時代的自己，那時的他也是這樣，把失敗作爲警鐘，時時想到可能會被別人超越，纔會用雙倍的時間和精力去超越別人。”

這是楚雁潮（韓新月的班主任）對韓新月的評價。

冰凍三尺非一日之寒。一個人的成績並不是一兩天的學習，一兩天的努力就能換來的。

就當下而言，學習使我們的首要任務，而成績就是衡量我們學習成效的標杆。我們每個人都渴望成績，都渴望鮮花和掌聲，但是“臺上三分鐘，臺下十年功”，成績是一天天辛勤努力的結果，這個道理我們都懂，但落實到行動上，並不是每個人都能做到的。我們會去羨慕別人，羨慕別人光鮮亮麗的分數，羨慕別人的滔滔不絕，羨慕別人的落筆成章，但是我們看到的只是表面的東西。你或許會想：要是我也有一個像他（她）那麼聰明的頭腦就好了，能不用學習，不用聽課也能考到好的分數。但事實上，你所羨慕的那些人從來都不是什麼天才，他們的天資都與你不相上下，智商都差不多，你們所擁有的的都是“1分天才”，你們之間的區別在於那“99分汗水”。

你永遠也不會知道在你們嬉戲玩耍時，那些你認爲的天才在幹什麼？

“時時想到可能會被別人超越，纔會用雙倍的時間和精力去超越別人。”

他們在超越。雙倍的時間，雙倍的精力。他們付出了你難以想象的汗水，難以想象的努力。當你付出了40%的汗水時，他付出了80%，90%。有人說，當一個人專注於一件事超過十萬個小時，他就會獲得成功，就會成爲這方面的專家。學習這件事，你花了五萬個小時，人家花了十萬個小時，他能不成功嗎？天資不高並不是你不努力的藉口，不是你逃避學習的藉口。維克多·謝列布里亞科夫，世界頂級智商俱樂部主席，曾被當作一名只有71智商（真實智商171）的傻瓜生活了17年之久，若他聽之任之，乾脆放棄自我，那他是絕不會擁有今天這樣傲人的成就的。相反，他仍舊努力學習，不在乎他人的嘲諷，終於找到自我，世界揚名。一名真正意義上的天才，都要經歷努力進行涅槃重生，你又有什麼藉口不去努力呢？

也有人會害怕失敗，害怕努力了仍舊一敗塗地，害怕耕耘了卻顆粒無收，但耕耘了還有收穫的可能，如果不耕耘，絕對是顆粒無收。“把失敗作爲警鐘。”不要害怕失敗，因爲沒有失敗，你就不會發現自己的問題。

我的語文一直是引以爲豪的。成績都比較光鮮亮麗，但上學期的期中考試才76。5，一下子把我嚇蒙了。但正是因爲這次的失敗才讓我發現自己古詩詞方面的欠缺，從而進步。所以說“失敗乃成功之母”，不經歷風雨是看不見彩虹的。努力從來都不是說說的，落實到行動上纔算真的努力。

讀《穆斯林的葬禮》後感2

20xx年，82歲的世界著名物理學家楊振寧娶了 28歲的翁帆，一時間，這一組“老少配”“爺孫戀”被淹沒在“老牛吃嫩草”“吃年輕飯，攀枝附葉”輿論的巨浪中。28歲的翁帆被推向了風斗浪尖。

在前段引入這個話題，其實我想說：愛情中，比流言更可怕的是偏見。而在偏見中，愛從未停止呼喊。而這一對曾飽受爭議的夫妻，卻攜手共同度過了 14年。楊振寧曾表態過：“我不管別人對我們有什麼看法，但我只想和你在安靜的午後看看書。”

今日讀了霍達的《穆斯林的葬禮》深有感觸，收穫頗豐。此前我對於穆斯林僅僅留有清真教、小圓帽的印象，但之後我對於這個民族有了更多的瞭解。甚至於是關於愛的理解。

全書是分爲玉和月兩部分，整本書是以一個玉器世家的興衰滅亡來吟唱出幾代人的`人生詩歌。劉白羽這樣說到：“這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。”是的，那是一部寫出了浩蕩人生的作品！韓子奇、樑冰玉、樑君璧、韓新月、楚雁潮等人物的刻畫和跌宕起伏的情節發展，無一不生動可刻畫了民國時期封建人們的生活。

這部“人生”實在太過龐大，而我只能就事而論罷了，任取一瓢談談愛。

韓子奇爲了護玉跟隨亨特先生來到了英國，而讓他始料不及的是妻妹竟然偷偷跟隨他，來到這個離家萬里的異鄉。在英國的日子幾人過得還算安穩，但好運不長，英國後來被德國轟炸。在廢墟中的病牀上，病懨懨的冰玉終於對韓子奇說出了愛意，韓子奇也終於知道他真正的愛人是眼前人。

“我有權利生活，有權利愛！”這句維也納鬼魂的吶喊，應該是這對人對愛最大的宣言。樑冰玉不顧世俗，不懼罵名毅然愛自己的姐夫，這與民國時期女子思想恪守婦道、視名譽勝於生命是相悖的。而韓子奇，一個受封建傳統思想教育的匠人，又如何能放下家中的妻子接受眼前的真愛呢？在我看來，樑冰玉此舉真真正正是一個女子強大的表現。這樣矛盾的愛情的產生，其外在原因是樑冰玉接受了先進的，前衛的知識，而更重要的應該是兩個人的內心。

他們的心中燃燒着的是對愛的渴望，他們對愛的吶喊是決意與封建不同的抗爭。我們不管什麼時候的人，都有權利生活，都要愛的權利！梁祝化蝶、孔雀東南飛、簡愛等等不都是嗎？

最讓人難忘的就是韓新月和楚雁潮兩人的愛。到如今，我依舊嘆息那份過早凋謝的唯美愛情，雖只是曇花一現，但卻滿地殘香。這兩人的愛應是從初識的誤會便開始悄悄吐芽吧，然後美好地發展着，生長着……也許之後他們應該會幸福的一起過日子，可愛並不是如此一廂情願啊。楚雁潮與韓新月父母表明對新月的愛意時，卻被狠狠拒絕，分明指出“你的身份是新月的老師”；當楚雁潮與家人說出自己愛的人韓新月是心臟病人時，其母逼其與韓新月早點斷絕關係；甚至於被學生班長鄭曉京指責“師生戀”……他們遭遇的竟然是所有親人的偏見！是啊，在那時學生和老師相愛是不可以的，是不合規矩的。但這又如何？他們是相愛的，所以他們一起在偏見中相互鼓勵相互照顧。

度過了艱難應該有個好結局吧？我是如此期望的。但作者對於自己的“孩子”沒有留情，她讓愛到高潮之後突然直墜落谷底，以悲劇結尾，一切都沒有辦法挽回。雙親的反對沒有阻擋他們；楚氏漢人的身份也擋不住他們；但他們卻阻擋不了死亡的腳步，最後韓新月在等待天明中死去……也許我應該釋懷，並不是每一段度過艱難的愛情都能有個幸福的結局，並不是天下有情人終成眷屬。但這些都是作者的偉大之處啊，這樣痛徹人心的悲劇結尾讓我久久嘆息、久久回味、久久思考。結局之前，這對人從未停止對愛的呼喊，他們倔強，他們深愛。而結局之後，在韓新月的墳墓上，楚雁潮依然孤獨地奏着小提琴的“梁祝”。

愛應該如此：面對偏見，愛需要吶喊，需要在爭取中強大，不管結局是化作連理枝亦或是粉身碎骨。

讀《穆斯林的葬禮》後感3

其實初次看到《穆斯林的葬禮》是那麼厚一本書的時候，手停住了，那麼厚一本書，我能看完嗎？但在我看了幾頁後，這個疑問就消除了，這本書深深的吸引了我，他的文筆，他的情感，他的故事，都讓我愛不釋手。

整本書穿插着講述了兩代人的故事，是一個莊嚴而偉大的世界。從第一代，樑亦清爲玉獻生，韓子奇成家，成爲玉王，出國護玉，帶新月和玉兒回國，壁兒促使家產盡毀，到第二代，韓子奇爲讓新月上大學付出代價，新月與楚雁潮志同道合，新月的心臟病被發現，與楚雁潮相愛，抱憾而死……

穆斯林，很多人對它的瞭解少之又少，只知道它是一種信仰，有着許多習俗，不過要細說習俗，也就只知道忌口豬肉、菸酒罷了。作者作爲回族，一名虔誠的穆斯林，在這本書中，讓讀者們深刻的瞭解到了穆斯林。

穆斯林四海爲家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人還是熟人，只要是穆斯林，他們就會伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝着穆斯林尊貴的天房——克爾白，在每個穆斯林的一生當中，如果有條件就應該前往克爾白朝覲一次，以此獲得安拉的宥赦，求得死後進入天園的門券。穆斯林每天要做五次禮拜：日出前的晨禮（榜答）、午後的晌禮（撇什尼）、太陽平西時的晡禮（底蓋爾）、日落黑定前的昏禮（沙目）、夜間的宵禮（虎伏灘）。然而在禮拜前，還必須進行“大淨”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死後，由清真寺專管洗“埋體”的人爲屍體洗浴，然後用三十六尺白布覆蓋全身，安臥在“埋體匣子”中，由不少於八人擡着，一路唸誦着古蘭真經來到墳坑，墳坑是一個長方形的深坑，南北走向，挖到底部，再從一壁向西挖半圓形的洞，稱爲“拉赫”。穆斯林只允許用竹子和沒有燒製的土磚或者一塊小小的薄石板封閉“拉赫”。在亡人下葬前應由他的親人下去“試坑”，以確保亡人能躺的安穩。他們對漢人有一定的偏見，就像漢人對他們有一定的偏見一樣，他們並不歡迎漢人，並不贊同漢人與穆斯林結婚生子……

兩代人的命運都十分悲劇，韓子奇的家破，新月的死亡，都讓人的心一沉。然而造成兩代人的悲劇就是壁兒，或者說，是璧兒和韓子奇的封建思想。要不是韓子奇對他的玉的沉迷導致他最後逃到國外，還和玉兒生了新月，玉兒就不會走，壁兒也不會因爲家中無主而亂了腳步，冤枉了家裏忠心耿耿的老候，家中風景也不會一步一步走向衰落……要不是因爲壁兒和韓子奇的矛盾，新月就不會躺在病牀上，要不是因爲壁兒對漢人和穆斯林的結合的極力反對，新月的病情也不會加重，要不是因爲新月是韓子奇和玉兒的孩子，新月也不會死，至少，不會抱憾而死……

可惜沒有如果，不過，就如作者所說：“我覺得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，應爲他畢竟完成了對自己心靈的治煉過程，他畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境。人應該是這樣大寫的‘人’。”