讀穆斯林的葬禮有感

讀穆斯林的葬禮有感 1

初識此書，源於父親口中。曾聞他看此書於牀上兩天兩夜，於是我便對此書產生了一些興趣，僅聽書名，以爲只是回民的宗教之事。身爲一個漢民，原以爲自己不會欣賞於此，但僅讀幾章就沉迷於中，不可自拔，時而爲此書中的幸福美滿的家庭生活而感到欣慰歡喜，又時而爲主人公家庭的一波三折而潸然淚下。

淺讀此書，圍繞"玉""奇寶齋"的升沉爲主線，在戰亂紛飛的背景下反映出家庭的起起伏伏，或許會想，爲何一本這樣的脫離時代背景的書會對我產生如此大的感觸。我想其中的原因有幾，小說的情節出人意料，不如一般的小說，只讀一章，你便在腦海中大致猜測其餘幾十章的情節發展。而此書則不然，不讀最後幾章，定然不會想到韓新月（主人公韓子奇）的女兒，懷着一份赤誠與熱血，懷着對愛情那樣的美好的嚮往，懷着對一個男人的愛慕與癡情，在花兒般的十九歲，就那樣遺憾的離開了人世。又或許你一定想不到，主人公會與自己的妹妹相愛，在異國他鄉，過着夫妻般的生活，而且還生下了孩子，正是上邊所說的韓新月。若不通讀此書，你也定想不到結局爲何如此悲涼，韓子奇一生所追求的那些藏品被洗劫一空，最後似是一個獨來獨往的幽靈，又似是一隻無依無伴的孤雁。他失去了自己最愛的女兒，他失去了自己最愛的事業，最終，他也失去了那個孤單影只的自己。而又如此吸引我的是作者對於人物的細緻入微的描寫，如同是真實的事情就發生在你的身旁，他笑了，你也便笑了，他哭了，你也便哭了。你也會感受到那撕心裂肺的痛楚，對於主人公韓子奇，你會感受到他對自己的孩子深沉的愛；當他最愛的玉被損壞，被搶走的時候，他苦苦哀求，跪在地上之時，你也竟想恨不得與那些人拼命。又當讀到韓新月與楚雁潮那聖潔般的愛情時，會忍不住在內心祈禱：望有情人終成眷屬。卻又奈何不隨人願，愛而不得，嘆息不已。

小說最後，主人公愛人的妹妹，或者又可以稱之爲韓子奇的愛人，樑冰玉回到了那個已經人走茶涼的家。推門之時，她眼所能及之人，皆以爲是自己的女兒新月，可卻不曾想，白髮人送黑髮人，女兒新月已經離開人世，她走進墓園，與那個曾經深愛自己女兒，不過四十多歲卻已滿頭白髮的楚雁潮擦肩而過。我仍然記得，在小說的最後，韓冰玉在淡淡的月光下，在幽幽的樹影旁，響起了那輕柔虛幻的小提琴聲，如泣如訴，如煙如夢，琴弓親吻着琴絃，訴說着一個流傳在世界的東方家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》

讀完此書，便也覺得聽到了這麼一首悲傷之曲，哀傷之歌。天上新月朦朧；地上琴聲縹緲；天地之間久久的迴盪着這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蟬吐絲，如孤雁盤旋。每本書，都會帶給我不同的感悟，而讀這本書，感悟到了什麼？我覺得或許是輪迴，是善惡，是人性，是溫暖，是復活，是煎熬，是你，又是我。伴望着黃昏的落日，迎着初升的太陽，隨着黑夜的降臨，希望你也會捧起這本書，眼目之所過，嘴脣之呢喃，走進這本書，走進你自己。

讀穆斯林的葬禮有感 2

記得初次接觸霍達的這本成名著《穆斯林的葬禮》，是在二十多年前上中學的時候，那時中午吃飯有個習慣，每天準時收聽中央廣播之聲的長篇小說聯播，上高中時，之聲正熱播這本轟動一時的長篇小說，從此這部長達50多萬字的獨特的長篇小說在我的腦海中留下了深深的印記，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、樑君璧、樑冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，揮之不去。

上個月去西單的圖書大廈買書，在文學類圖書中竟然發現這本二十多年前就出版的小說，現在還在熱賣。於是當即買了一本。此後又花了將近一個月的時間把這部被冰心稱爲“奇書”的書，從頭到尾，仔仔細細讀了一遍，當讀到韓新月病逝出葬的一段，竟然還是淚流滿面，傷感不已。

《穆斯林的葬禮》確實是一本好書。這是一部最有生命力的茅盾文學獎經典作品，二十年發行上百萬冊、感動中國幾代讀者。最純潔的夢想、最悽美的愛情、最痛楚的命運，這個評價毫不過譽。

我覺得這部書最大的優點是，整部書結構安排的非常巧妙，兩個時空相互穿插，並以“玉”“月”爲每章的標題，交織在一起，在小說的結尾又合二爲一。小說情節緊湊，高超迭起，使讀者看書，如入迷宮，登山光景，佳境不斷，總是能不斷地吸引讀者，不斷地往下讀下去、讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引着讀者看下去，去解開這個謎團。此外，異於漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。千年古都北京又爲小說展現了一個富於文化底蘊的背景。

霍達爲小說設定了一個清絕的藝術基調。小說中的主人公姓“韓”“樑”“楚”，隱喻了“寒涼、悽楚”。小說中人物的“清、冰、玉”等，也給小說籠上了一層悽清的意境。“韓新月”這個名字，顯得多麼清新美麗，而小說作者爲讀者塑造的韓新月，也是那麼的冰清玉潔，完美無瑕。整部小說文筆清新優美，和茹誌鵑的《百合花》很像。

據作者自述，《穆斯林的葬禮》的故事是取決於真人真事，透過小說可以大概推知小說中隱藏的真實故事。我猜想應該是作者本人熟悉的一個親朋好友，她就是書中“韓新月”的原型，她的父輩也有類似書中的感情糾葛，而這個原型也經歷了類似“韓新月”的忠貞不渝的師生戀情，不幸的是年紀輕輕就患病夭折了。

要說書中的不足，就是通讀全書，還是能明顯地感覺到，作者在描述自己親身經歷過的情景時，常下筆如神，活靈活現，而當描述不熟悉或未經歷的事件時，就顯得有些單薄不夠豐滿。如描述韓子奇與樑冰玉在英國時候的經歷時，細節上就覺得經不起推敲。還有就是有些情節安排的不夠自然，如女僕“姑媽”初到韓宅，剛換完衣服，一看見嗷嗷待哺的天星，就母愛大發，當着陌生人，解衣露乳餵奶，就算姑媽是一個鄉下婦女，起碼的羞恥感還是應該有的吧。我覺得書中最失敗的一處描述是韓子奇與樑冰玉在國外生下新月，回國，冰玉與君壁姐妹相見，畢竟姐妹之間血濃於水，冰玉是君壁一手帶大，這裏的感情應該是很深很深的，而書中的樑冰玉從海外歸來，姐妹相見，完全是一副小三見原配的感覺，還口口聲聲喊着“我也有權利生活，有權利愛。”難道你愛了，就能傷害愛你養你如同親生母親的親姐姐，樑冰玉還聲稱“我只知道她是我姐姐，只這一點兒。”還鼓動韓子奇離開苦苦等待了他十年的結髮妻子（她的親姐姐）和兒子，和她遠走他鄉。這是人話嗎？是在國內海外受過最好教育的人說的出來的嗎？如果樑君璧和樑冰玉是完全的陌路人，韓子奇已經不愛君璧，那樑冰玉說這話還能理解。所以說這一段書中對於樑冰玉的塑造失敗的。實際上樑冰玉當時的心情是應該是很複雜的，既有對於韓子奇的愛，又有對於姐姐的思念愧疚，又有對於家園的依戀懷念等等，但作者並沒有完美地把這種充滿人生無奈的複雜情感表達出來，確實是書中的一個比較大的瑕疵。還有就是小韓子奇初入樑家門，把樑亦清的玉碗打碎，突然決定留下來，也比較突兀。最後就是此書初版時，有韓子奇在臨死前吐露說自己是漢人的孤兒，這一段極具震撼力的描寫，最後在此書再版時，據說霍達迫於回民同胞的壓力而刪改爲韓子奇臨終前的懺悔不尊教規，故事感就差了一些。但是就算完全按照原來初版，寫韓子奇是漢人的孤兒，欺騙了吐羅耶定巴巴和樑家，在小說前也應該不斷地有暗示，才能在臨死前的吐露真言的一刻，不至於讓人覺得太沒有任何思想準備和突兀，讓人吃驚。還有韓子奇回國幾十年與樑君璧分牀，也有點怪，畢竟樑君璧並沒有對比起韓子奇，韓子奇也並沒有拋棄這個爲他生養兒子的結髮妻子。

小說的高超境界是要寫出人生的無奈，而不是簡單化、概念化。

小說也有許多精彩的描述，印象最深的是寫北京的春天，乾燥風沙大，花還沒盛開就被風沙中吹殘，生活在北京二十多年，深有感觸，北京春天常常是花剛開沒多久，幾陣風沙就落花滿地了，春天的北京並不令人愉悅。寫韓新月臨終時眼睛突然看不見了，若是沒有親身經歷，是很難寫的如此真實的。寫韓新月大學時候的校園生活和同學情誼，也是活靈活現，肯定也是作者的校園親身經歷爲素材的。尤其是羅秀竹諷刺上海人小氣一段兒，令人噴飯。肯定也是卻有其事。

《穆斯林的葬禮》這個書名，總讓人覺得應該是一種歷史類圖書，好像是要介紹穆斯林的風俗似得，而以此小說改編的電影取名《月落玉長河》就婉約詩意多了，可能也是覺察到了這一點兒。

《穆斯林的葬禮》是一本奇書，也只有像霍達這樣的出身經歷背景天分才能寫得出來，很難再複製了，也難怪這本書有這麼多喜愛者，感動了那麼多讀者。

《穆斯林的葬禮》值得一讀。

讀穆斯林的葬禮有感 3

暖暖的陽光輕輕地翻動着書頁，刺得我眼睛有些發痛，使勁眨了眨眼，兩行淚珠一蹦一跳地滑落了下來。

“小米，我給你買了一本書《穆斯林的葬禮》，裏面是講述你們回族的。”

但要知道，不到家裏的書被翻爛了，新書一般會落下一層薄灰。所以不例外，我無精打采地翻開了第一頁。哦，開頭應該是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下來，那些細密的文字，卻像口香糖一樣緊緊地粘住了我。

大約看了一半，我看到了玉王韓子奇那容光煥發的神情，那金光閃閃的玉展，那出了大汗卻笑呵呵的臉，那面白牆上清晰地倒映着那位先知易卜拉欣。他的玉啊，多麼壯觀！暖暖的陽光撫摸着書本，金色的書面像一個人小精靈。我來到陽臺，往前眺望，金色的暖陽映出了整個城市，心漸漸地擴大，飛揚起來……

媽媽的“繡花針”輕輕地敲在腦門上，我才醒悟英語課就要上了，金色的暖陽斜斜地射在封皮上。

我又回到了書旁，深吸了一口氣，下午，暖暖的陽光有些弱了，我暗暗地擔憂起來。

黑暗籠罩着新月，她突然暈倒了。醒來時，紅撲撲的小臉變得慘白。她爸爸韓子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。這時，冷風拂過我的手，我打了一個寒戰。那暖陽啊？氣若游絲，飄蕩在窗外，啊，進不來呀！

“嘀嘀嘀”手術室的房門被緊急地開啟了，一動不動的新月“睡”在那裏，她的二瓣尖（心臟的重要部位）緊緊地靠攏了。那一絲若隱若現的陽光，被風吹散了，灑在空中，伴着那着絕曲《梁山伯與祝英臺》，永遠地、永遠地消失在了墳墓裏。

樑冰玉的手裏提着新月的生日蛋糕，重重地摔落在地上，他和新月愛人楚老師靜靜地聽着梁祝，那金黃色的暖陽不知何時，照映着他們倆，照耀着我的背影，吹乾了書上的那一串淚珠……

讀穆斯林的葬禮有感 4

啊，安拉！寬怒我們這些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉！在我們當中，你讓誰去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓她死於信仰之中。

啊，安拉！不要爲他的報償而剝奪我們，並且不要在他之後，把我們來作試驗。——穆斯林葬禮上的禱辭

第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。鑑於他的強烈推薦，我不禁有種馬上要看的衝動，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那麼好麼？說她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行迴文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什麼奇特地方。匆匆粗略看完這本書，纔在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚歎於回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境裏，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，爲他們歡樂，爲他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也爲他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至於擔心自己葬禮先於書中葬禮而舉行。默默地，我流着淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

這本書巧妙地將玉與月作爲線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不同時代、有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來着實讓人心動！韓子奇是樑君璧、樑冰玉的父親樑亦清收留的孤兒。爲了師傅臨終的遺憾，也爲了他自己愛玉如命的嗜好，他和樑家的大女兒樑君璧結成了連理，併成了樑家的主人。隨後，他透過自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發展道路。也成就了他在這一行業的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發了。爲了他心愛的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰爭的硝煙同樣瀰漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依爲命的樑冰玉相愛了，他們在絕望中努力找到了希望。並有了愛情的結晶——新月。在國外飄泊了數年後，還是爲了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶着女兒，守住了他的玉，繼續做着玉的奴隸。

六十年代初，韓新月以優異的成績考入了北大的西語系，也就是她親生母親樑冰玉曾經就讀過的燕京大學的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛了。一切都是那麼的美好。命運偏偏就是如此的殘酷，新月，一個十七歲的姑娘卻在他風華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之症。在楚雁潮的支援、鼓勵下，新月勇敢地與病魔作着鬥爭，即使病魔纏身，她還是積極、樂觀地生活着。想着等到病癒那一天重新回到校園。而另一方面，對於新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎麼受到過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫字檯上那張六寸大小與母親的合影時，纔會感受到隱約的母愛。她不知道，這一切都是有原因的。當新月瞭解到了事實的真相後，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛情也最終沒能留住她的生命。新月帶着無盡的遺憾閉上了眼睛……

讀穆斯林的葬禮有感 5

如果一生中我只看了十本書，那這本就是給我印象最深的……

《穆斯林的葬禮》，看了一遍，被感動的一塌糊塗……

《穆斯林的葬禮》，下載了評書版我又完整的聽了一遍，

《穆斯林的葬禮》，找到電影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中給我印象最深的是評書版，心靈一次次的被這現代版的《梁祝》深深地感動着採用倒敘的方式來講述，只有完整的看過聽過之後才能真正的瞭解作者要講述的情節。

老北京的一座四合院門楣上的門簪上懸掛着各鑲嵌着“博”“雅”二字，這座古老的博雅宅從民國初年一直到一九七九年，經歷了六十多年的歲月洗禮，更是記錄了回族中以玉石爲引子的悲情故事。奇珍齋主樑亦清是一個回族的琢玉高手，老實本分，爲人謹慎，恪守着行業道德，和妻子白氏育有兩個女兒，樑君壁和樑冰玉，壁兒和玉兒被視爲樑家的掌上明珠。

吐羅耶定和易卜拉欣這一老一少的到來，徹底的開啟了這個故事的開局，一切都圍繞着回回這個少數民族的宗教信仰和禮儀習俗慢慢的展開，真主爲樑亦清帶來了易卜拉欣，他聰明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，樑亦清爲他取了個名字叫韓子奇，從此，韓子奇便與玉結下了一生也割捨不下的情緣。

樑亦清與匯遠齋老闆蒲綬昌簽訂了一分協議，用三年的功夫來完成一件曠世奇作《鄭和航海圖》，而真正的主顧是英國的珠寶商人沙蒙。亨特。當樑亦清還在猶豫時，韓子奇說出了不知深淺的一句話：“師傅，這活兒，您做得了！再說，咱爺倆兒有兩雙手呢！”樑亦清憑藉‘玉器樑’的名聲接下了這個大活，並和蒲綬昌簽下了爲他帶來慘痛遭遇後果的合同，一紙文書爲他帶來了無法想象的後果。當《鄭和航海圖》就要完工時，樑亦清的生命也到了盡頭，他無力的身軀倒在即將完工的‘鄭和’那指向遠方的右臂上，斷裂的玉石使樑亦清噴出了生命中最後一口鮮血……

蒲綬昌聞訊趕來逼宮，韓子奇與壁兒玉兒姐妹爲師父送葬後做出了痛苦的決定，儘管韓子奇的想法不能告訴任何人，他只能獨自承受這殘酷的現實帶來的結果，帶着奇珍齋的‘水凳兒’跟隨蒲綬昌來到匯遠齋，胸懷大志的韓子奇默默地忍受着蒲綬昌的種種不公平待遇，期間，與英國商人沙蒙。亨特的接觸對他的觸動很大，使他開闊了眼界，有了新的認識。當韓子奇提出離開匯遠齋時，蒲綬昌被激怒了，但是沒有合同制約的韓子奇用三年的時間和製作成功的《鄭和航海圖》抵消了，精明的蒲綬昌怒吼着將韓子奇趕出匯遠齋，韓子奇又成了身無分文居無定所的人了，但是他卻完成了師父未了的心願啊……當韓子奇重新跨進博雅宅時，他用自己的行動感動了一雙姐妹，一場簡單的穆斯林婚禮，讓兩個相同命運的人走到了一起。

十年後，博雅宅在韓子奇的手中起死回生，儼然又是一個‘玉魔’！當流星劃過夜空，韓子奇喜得貴子，取名曰“韓天星”，寓意爲‘天助博雅宅，星落奇珍齋’。天星出生滿白天時，韓子奇的“攬玉盛會”徹底擊敗了蒲綬昌。

此後，中國大地上經歷了戰火的洗禮，韓子奇帶着他的奇珍異寶輾轉來到了英國，經歷了戰亂和死亡，也經歷了爲他帶來一生痛苦的另一份愛情，師妹玉兒和他在戰亂的英國生育了一個女兒：韓新月。當戰亂結束重新回到博雅宅時，有一場無聲的戰爭開始了，玉兒丟下新月走了，走的很徹底，再也沒了音訊，韓太太接受了新月，但是卻始終對她有着不冷不熱的所謂親情，這個家庭徹底破碎了，表面上和睦安詳，內裏卻是苦楚自由人知。

新月長大後，以優異的成績考上了北京大學西語系，新的環境新的人際關係，勤奮好學的新月以出類拔萃的成績博得了老師楚雁潮的青睞，慢慢的，師生之間的感情發生了變化，但是誰也沒有想到，新月竟然是風溼性心臟病的患者，而且大夫的診斷也已經等於判了新月的死刑，楚雁潮作爲老師，不斷的關心和鼓勵着新月，還和新月一起翻譯了魯迅的著作《故事新編》，新月因爲病情的惡化而休學，但是新月和楚老師的感情卻在漸漸地升溫，當新月意外的收穫了這份彌足珍貴的愛情時，她是那麼的幸福，她憧憬着美好的愛情，想象着幸福的生活，楚雁潮心裏卻越發的沉重，因爲他知道，新月的病情根本就沒有好轉的可能，他所能做的就是在新月並不多的時間裏讓她感受愛情和幸福。

當韓太太以種種理由強硬的拒絕了楚老師對新月的愛情後，新月絕望了，得知自己的病沒有機會治癒了，得知自己的親生母親並非韓太太，而是樑冰玉，新月被徹底的擊垮了，絕望將新月擊的粉碎，再強烈的求生慾望也難以抵擋病魔的無情，生命在新月的身體上慢慢的流失，她是多麼留戀這個美好的世界啊，她曾經給心愛的楚雁潮寫了一封充滿惆悵、惋惜、向不公命運吶喊的信，信中，新月違心的表達了自己的情感，楚雁潮的心被擊垮了，擊碎了，他對新月的情感已經無法用語言來表達，他給新月講了傑克。倫敦的一篇小說《熱愛生命》，希望新月用羸弱的身軀來向殘酷的病魔作鬥爭，新月用喃喃的聲音說道：生命……生命……韓太太用決絕的態度拒絕了楚雁潮對新月純真的愛，楚老師被拒在回回的門外，並違心的答應了韓太太的無理要求，一個悲情故事不可避免的展開了……

當新月得知自己真正的母親是樑冰玉時，那顆脆弱的心臟徹底的垮了，年輕的心靈再也承受不住太多的苦痛，多年來韓太太對新月不冷不熱的態度，看似母女卻無法感受到真正細膩的母愛，在母親樑冰玉塵封了十六年的信箋中得到解釋，太多的不幸強烈的撞擊着岌岌可危的心臟，新月倒下了，生命的燭光已到了盡頭，她知道，明天是遙不可及的了……

當新月帶着對光明的留戀，對生命的熱愛，對未來的憧憬，對燕園的渴望，對家人的愛戀，對親生母親的眷戀，對楚雁潮的依戀，當一切都難以實現了，新月用生命中最後的一絲力氣喊出了：“楚……”，一切就都結束了，新月再也難圓了，生命的終結也許是對新月最好的解脫啊。

楚雁潮沒有能在新月生命終結時陪伴她，“啊……”楚雁潮用一聲撕心裂肺的呼喊震響了天地，心靈崩潰了，天地間的一切都失去了顏色，那一刻，楚雁潮的心，死了……當楚雁潮來到已經冰冷了的新月身體旁，輕巧的揭開新月身上“臥單”的一角，新月靜靜地躺在那裏，靜靜地閉着眼睛，靜靜地閉着嘴脣，潔白細潤的面頰上泛着淡淡的紅暈，淚水滴落在新月的臉上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已經放下了所有的牽掛，在也不會回來了，楚雁潮心碎了，絕望了，瘋狂了，撲上去瘋狂的吻着新月的臉，她的眼睛，她的嘴脣，這是他們的初吻，是第一次，也是最後一次，是初戀的吻，也是訣別的吻……

穆斯林的葬禮上，隆重莊嚴而簡樸，沒有任何陪葬物品，新月書籍，媽媽的照片，字字含淚的書信，楚老師送給她的巴西木和留聲機，還有割捨不下的`校徽，全都帶不走了……

楚雁潮用自己的身軀爲新月去試墓穴的大小，用跪着的雙膝和堅硬的臂膀迎接着新月身軀進入“拉赫”，訣別的心情無法用語言來描述，此刻，我的淚水盈滿了，心被揪緊了，連呼吸都不那麼順暢了，生離死別的場景讓我幹嘆良多啊……讀這篇描寫回回的鉅著《穆斯林的葬禮》，多次讓我的淚腺遭到折磨，這是一個現代版的‘梁祝’，悲情的故事壓抑了心緒，感謝作者霍達爲我們帶來了獨特的視角，真摯的的情感，深刻的內涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中對人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展現在讀者面前。

當樑冰玉站在新月的墓地前，她看到了一箇中年男子的身影，彷彿千年以來就佇立在那裏，一把小提琴奏出了《梁山伯與祝英臺》協奏曲，悲惋，淒涼，彷彿是一對生死戀人的訣別，令人不忍聆聽……

讀穆斯林的葬禮有感 6

我想，我是一直在和你對話。

你說，天空中，一輪新月悄然升起的時候，你的心裏曾是寂靜的歡喜。可是，那歡喜只是太短。

聽，是誰拉着小提琴奏出了《梁祝》的哀婉與淒涼。你擡頭望着新月問，你是因爲這琴聲纔不捨得離開嗎？你擡頭，看到天上的銀河流淌成一條玉的長河，可你不知道，你的終點在哪裏。

是的，玉的長河，世世代代流淌在不卑不亢的樑家人的血脈中，你玩手中的翠玉，就像把玩着自己的命運，絢爛卻又無奈。

“博雅”宅，這座故園，真的承載了太多太多的恩恩怨怨。有時候，人忍辱活着，只是爲了一口氣。所以我看到了曾經揹負玉王盛名的韓子奇，他所謂背信棄義表面下的那顆強烈的屬於回族人的自尊心。

當樑亦清口吐鮮血終將寶船染紅的那一刻，我看到了逆境我的拳頭。

奇珍齋只不過是一個名字，玉王也只不過是一個無關痛癢的稱呼。你負篋漂洋過海只爲了追隨你生命的根源。

所以，你的女兒完美地繼承了你的一切。

蒲葦韌如絲，磐石無轉移。

她做到了，可是代價太大。你說你再也忘不了葬禮上楚雁鴻那個冰涼的吻。一個人心裏積壓了太多，愛，卻只剩下那麼一刻。可是你告訴我說，這一刻比一生還要長。

我想繼續追尋，就像每一個回回追尋日夜縈繞心間的麥加城一樣准許你的心跡。是的，你說你的玉太脆，一不小心就碎了一地的惆悵，然後和着那個時代的動盪，匯成了兩代人殊途同歸的悲劇。

一個優秀的作家，應該控制不了他書裏的主人公，而是心隨着主人公的起起伏伏而變化。霍達就是這樣一名作家。他用這樣一個讓人忍不住輕嘆的故事向人們展示了世界上這樣一個民族。他們堅韌，他們清澈，他們的心裏永遠只有一個方向，這個方向指向麥加，指向每個人心底最純粹最善良柔弱的地方。

我是讀完這本書後纔開始瞭解這個人數並不多的民族。可是，我想說的是，在這個並不算興旺的民族裏，竟有一位這樣偉大的作家，用自己的筆書寫了屬於他們自己的命運和眼淚。

我們無需哀愁。我聽着玉河汨汨的流水聲，就像聽到了他們喃喃的夢囈。

我們也無須哀嘆。因爲我看到了世世代代繁衍不息的回族人們臉上虔誠的微笑。

所以，就像所有的葬禮一樣，我們要做的，就是默默地哀悼和祝願，祝願那些逝去的亡靈，一路走好。

讀穆斯林的葬禮有感 7

《穆斯林的葬禮》是偉大的！是那種震撼人心的，也是讓人不願放下的！有1991年獲第三屆矛盾文學獎，還曾經獲第三屆全國少數民族文學創作獎，許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者給予充分肯定和高度評價，認爲是我國第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小說，具有民族史詩的品格和當代文學史上不可替代的文學價值與美學價值。本書的印數已經超過140萬冊，二十餘年暢銷不衰，這是讀者的喜愛，也是作者嘔心瀝血的結果。

這本書的作者是回族女作家霍達，一個有着深厚文化底蘊的學者，她有着漢文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，從她的書中可以得到詮釋。從她的這本書中與其說是一個玉器世家的六十年沉浮，不如說是回族人民的信仰與漢文化的碰撞，兩種世界或認知的碰撞，也只有這兩種文化的碰撞纔會結出燦爛如星辰的碩果。

讀這本書，有如讀《紅樓夢》，大氣磅礴，奧祕無窮。能夠輕鬆駕馭歷史，特別是在她的筆下所涌現出來的高貴的人性，我認爲纔是這本書的真正所要展示的東西。在樑亦清的身上體現的是一個雕玉的小作坊老闆的膚淺人生，只要能夠養活自己的妻兒老小，沒有大的理想，也不可能有大的理想。在他的認知裏，他只負責雕玉、賦予頑石於靈魂，相信透過自己的辛勤勞作，能過上好的生活，也只是想透過自己不斷提升的雕玉的技藝來傳承《奇珍齋》的延續，所以他心甘情願的接受一個不會雕玉的蒲綬昌的壓榨與剝削而不敢拒絕，最後嘔血而死。在韓子奇看來師父的一切都是不值當的，自己明明給一塊沒有生命的頑石賦予了生命，給予了靈氣，但是卻不能主宰作品的命運，也不能熱愛自己的心血。他要忍辱負重，光大《奇珍齋》，他也是成功了，得到了大家的認可“玉王”，但他已經不知不覺的進入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起來欣賞纔是玉的價值所在！後來的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最愛的人。

我覺得讀這本書真正給我震撼的是樑冰玉和韓新月。我不掩飾我讀書的喜好。樑冰玉是一個有追求、有才華的現代知識女性，雖然年少生活在社會的最底層，但是她有追求！特別是對愛人的追求！她對愛人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的愛是民族的，是無邪的。她在燕大讀書時愛上了同學楊琛，可後來發現他向自己的同胞發出暗箭，果斷的離開了。這是一種真善美的體現，也是一個熱愛民族的體現。後來她同韓子奇逃去英國。在海外的十年，愛上了養大她的韓子奇，生了韓新月。一個生命的輪迴開始了。真正讓讀者放心不下的可能就是韓新月了，一個美麗單純、對生活充滿愛的一個女孩！努力上進，刻苦學習，有毅力，考上了北京大學西語系的高才生。正當青春年華的時候悲慘的去逝，這本身就對讀者是一種莫大的打擊！在韓新月身上展現的一個有朝氣、充滿陽光活力的新青年，當讀者被她的那種純真那種善良所感動時，她卻死在黎明，死在第一縷陽光中，這應該是美的消亡，就象是挖讀者的心！

《穆斯林的葬禮》是一部悲劇。沒有人懷疑！不該死的死了，美好的憧憬也沒有了。這使我想到《紅樓夢》裏的林黛玉，山川日月之精秀，美麗，有才情的無上女子，孤零零的死在瀟湘館中；也讓我想起《平凡的世界》中的美麗的田曉霞，可最後都死了！還是魯迅先生說的好“悲劇就是把人生中有價值的東西毀滅給人看，喜劇就是把人生中無價值的東西撕破了給人看”。我想這基本著作都用了同一個道理，只有悲劇纔會震撼人心！才能引起讀者的內心的共鳴吧！

我不知道其他人是怎麼來讀這本書的，反正我覺得這部書是洗心得，有這一點就足夠了！

讀穆斯林的葬禮有感 8

忽然看見在遠處，有一條小船，湖岸崎嶇，小徑怡人，我信步走去。小島北面，臨岸一株古柏，傍邊屹立這屏風式的四條石碑。碑上刻着四行字：畫舫平臨蘋岸闊，飛樓俯影柳蔭多；夾鏡光澄風四面，垂紅影界水中央。跨過小橋流水，踏上石級，上了小島。

島上樹木環抱着一座尖頂小亭，我從廳邊繞過去，湖上的船就在眼底了，呵，原來是一條石頭雕成的船。我小心翼翼的踏上去，害怕船會翻到，其實那船卻紋絲不動。坐在船上的我，想着過去的往事……忽然看到了備齋，看到了那放在桌子上的那盆巴西木，紫色的瓷筆洗裏一泓清澈的水，一段被齊齊的鋸斷的短木，沒有土壤，沒有肥料，它竟然神奇的活下來了，活得那樣好！柔嫩的幼芽，它的力量能夠穿破粗硬的樹皮，倔強的往上長，往上長！一股蓬蓬勃勃的朝氣，誰也不能阻擋。現在，新枝更茁壯了，綠葉更蔥蘢了，墜在細經頂端的畫苞，終於開放了，小小的白花像繁星點點，濃郁的清香飄散滿室，沁人心脾。

巴西木，生命的神木，巴西木，青春和力量的化身。我不禁愣住了，在我的眼前，究竟是巴西木，還是新月？眼前忽然出現了新月十八歲生日那天，當第十八支蠟燭也點燃了的時候，十八朵火焰在跳動，在閃爍，十八顆金星映她在黑亮的眼睛上，她望着向她祝福的親人，望着她的老師，眼中閃爍着晶瑩的淚光，十八歲了，過去的十八年就這樣送走了，她生命的第十九個年頭，又開始了，在她的面前，有黑暗，也有火光，有災難，也有希望……夕陽無情的向下沉去，西邊升起晚霞，映在湖中，水天一色，幾條魚兒歡快的跳出水面，濺起一串串珍珠，沿岸的垂柳、國槐、銀杏，一片金黃，湖心島上的那一叢楓林，紅的豔紫，與黛青色的垂柳交相輝映，在靜靜的湖水中垂下色彩斑斕的倒影。輕輕的沿着小路，去尋找那二十七齋……走進屋中，三個女孩驚訝的望着我，問我是誰，我說我是新月的朋友，雖然她們不認識我，但我確認識她們，她們是羅秀竹、鄭曉京和謝秋思，我與她們交談着，談着新月的點點滴滴，談着新月的種種不幸，天黑了，我該走了，我含着淚和她們一一告別。走出房門，在渾濁的夜色中，沿着樓前的小路，跨過石橋，踏向小島。

小島默默不語，未名湖默默不語。天空一片灰暗，沒有星星，沒有月亮。空氣是溼的，夜風是熱的，讓人透不過氣來，也許是夏天的暴雨就要來臨吧！夜色中，蒼翠的樹木，璀璨的花草，都失去了光彩，像重重黑雲壓在湖岸上。記得去年秋天，她曾倔強的說過：“人的靈魂是平等的！”是的，一點也沒錯，人和人是平等的，基督徒相信：在上帝面前人人平等；唯物主義者認爲：在真理面前，人人平等。

但是，現在有鑽出一個病魔來，爲什麼，人和人在病魔面前卻不能平等？在這個世界上，不乏尸位素餐的人，窮兇極惡的人，陰險僞善的人，醉生夢死的人，爲什麼病魔卻偏偏繞開他們，去加害一個純潔、善良而又柔弱的姑娘？黑暗中，我彷彿又看到了那雙純真無邪的大眼睛，從那眼神裏，我看到了希望，我看到了堅強！又見新月，彎彎的，尖尖的，不等落日餘暉完全隱沒，已經出現在西南方向徘紅色的天空中了。淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，彷彿響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻着琴絃，訴說着一個流傳在世界的東方，家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。我彷彿看見了在琴聲中久久佇立着的樑冰玉，彷彿早已感覺到她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點點珍珠，在這土地上灑落。

天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲；天地之間，久久迴盪着這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……二三十三年的愛——不會變“媽媽是在夜晚走的，那個夜晚很黑，很冷，沒有月亮”，樑冰玉在那個又黑又冷的夜晚走了。天是黑的，心是冷的，身邊沒有新月的陪伴，她要怎樣去度過前面的道路。前面的路是黑色的，沒有太陽的光照，沒有月亮的餘光，只有一顆孤獨的星星掛在天空那樣的暗，那樣的暗……人已經走了，心卻沒有走；身體已經走了，靈魂卻停留在了這裏。無論人已走，身體已走，但心和靈魂卻永遠停留在了這裏。

三十三年呀，朋友們，這是一個怎樣難以度過的時間啊，看了三十三年掛在窗外的新月，卻始終不能看自己的新月一面。天上有明月，年年照相思。三十三年呀，有多少次冰玉在夢中夢見那個她天天思念，天天掛念的女兒啊。當她醒來時，夢中的新月早已不在，只會看到窗外那一輪圓月，這時，在大洋彼岸，她希望女兒能在夢中笑着。

一個多麼偉大的母親啊，讓孤獨留給自己，讓守望留給自己，讓那思念的眼淚也留給自己。一張照片，新月跟玉兒的唯一一張照片，臨走時，我在想，她會留下麼？如果她把那張照片留在身邊，當她在異國他鄉一個人孤獨時，彤可以拿出照片來，看着上面的新月，就彷彿新月在自己的身邊，陪伴着自己。但，她留下了，她把那兩張幸福的笑臉留下了。我不知道，在樑冰玉寫那封信時，她的內心如何，可能會有無數次的擦去臉上的淚水，也可能會用一個最最偉大的母愛去寫這封信，三十三年的愛，將要濃縮成幾百字的文字，這,讓她怎樣去寫？當她把那封信封起來是，那顆最偉大的母愛之心也被封在了裏面！看着牀上熟睡中正甜甜笑着的女兒，她也笑了，笑中含着淚水，含着歉意……最後，再輕輕地吻一下熟睡中正甜甜笑着的女兒，走吧，走吧！新月，要快樂，要幸福，媽媽走了……耳朵中迴響着新月的那一聲聲地“媽媽”，走了。

那個夜晚很黑，很冷，沒有月亮……

讀穆斯林的葬禮有感 9

讀罷全書，我方纔將抑制在心中的悲痛愁苦釋放出來，長長地舒了口氣。這部書是一個聖潔的詩魂，是一道玉之長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。

全書透過描寫一個玉器家族的生死興衰，譜寫了屬於穆斯林的詠歎。今昔對比宛如兩條河流相融相會，其妙無窮。從玉匠樑亦清收養韓子奇，到韓子奇勾心鬥角威師傅樑亦清報仇，再到韓子奇與師妹樑君璧、樑冰玉兩人之間的愛恨情仇，最後到韓子奇女兒新月悽婉的一生，前半部分還是精雕細琢，暗潮涌動，後半部分便是勢不可擋，洶涌澎湃了。猶如《神奈川衝浪圖》，全書在新月之死時掀起滔天巨浪，將這一彎明亮的新月捲入了命運和悲劇的長河，讓人實在不得不流下眼淚。

正如作者所言，此書是“爲人心所傳”，這就註定了此書奇詭神妙，悲壯淋漓。細讀全書，讓人不禁響起《巴黎聖母院》那美與醜的強烈的衝突與對比，又讓人不禁嘆謂其與《京華煙雲》相似的命運的闊大與無奈。《玉殤》樑亦清之死，悲悽淋漓，令人震駭；《玉王》中子奇之青雲得志，勾心鬥角，或如大夫雕鑿，若如小弦切切。在這一條晶瑩、詩意的玉河中，樑亦清，樑君璧，韓子奇，蒲綬昌，各個人有各個人不同的內心世界。然而，在這紛繁雜亂的命運之林中，一個莊重、美麗的靈魂悄然升起——新月！

作者在後記中寫道，一個人的悲劇命運，會使他的心靈得到常人無法得到的冶煉和淨化，這便是美。若沒有這種美，人生怎還是人生？新月之美，並非作者借她闡發了多少真主的旨意，而是她揚起了穆斯林美的靈魂，是她的心靈渡過了悲劇與苦難的命運之河，接受了光明與希望的洗禮，變得越發至善至美。新月，宛如一條活潑美麗的小溪，由遠到近，由弱及強。她的美，正如明月般純淨皎潔。樑君璧之叱吒風雲，韓子奇之愁腸百結，無一不襯托出她如夢如幻的美，然而從樑君璧拒絕楚雁潮開始，她的世界掀起了巨浪，將少女如無瑕美玉的愛心打得粉碎。她的死，有一種“奧菲利亞式”的凋零之美，又如祝英臺般纏綿悲涼，卻不只是柔情悽婉，而是蒼天泣血！

問世間，何爲美？古往今來。有多少人在尋找這個答案？奼紫嫣紅，大漠孤煙，是美；羅馬聖彼得大教堂，堪稱完美的藝術品；《蒙娜麗莎》那一抹動人心絃的微笑，是美……到底何爲“美”？讀完《穆斯林的葬禮》，我覺得我找到了答案——最美不過人的心靈，它能壓倒一切，鎮住一切。蕭紅一生命運坎坷，她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在苦難中掙扎、抗爭，用一顆未被污染的，飽含童真的純淨心靈寫下了《呼蘭河傳》；汪曾祺年輕時作品不受文壇重視，抗戰時在西南聯大受盡磨難，然而在晚年時他卻將這段往事寫得如履平地，還創作了《受戒》這樣純淨如水的佳作……有句話說得好，在逆境中，我們唯一能改變的就是自己的心態。正如書中傳達的旨意，只要人的心還是美的，那便是不可磨滅的希望！

有人認爲結尾太悲慘，然而尾聲部分，樑冰玉看到“一個亭亭玉立的少女站在門裏邊，雪白的面板，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看着她。冰玉衝上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一個少女，而是樑家的第三代，一個新的新月，一個新的希望……

舊的生活總會過去，新的生活如黎明破曉，如期而至。

讀穆斯林的葬禮有感 10

筆架山麓，蓮花水湄，醉美山水，等你遇見。詩意生命，從遇見山水開始。

王摩詰一遇竹林明月，琴聲長嘯悠揚千年;李太白一遇鄱陽飛瀑，九天銀河叱吒詩壇;孟襄陽一遇洞庭，雲夢大澤激盪雲天……浩浩卷帙中的珠璣文字，燦爛思想，無不得山水之浸潤，天地之濯染。

仁者樂山，智者樂水，唯山山水水，能賦我們以靈感，詩意，精神。

良辰美景皆具，良師益友伴行。親愛的同學，流連在這醉美的山水校園，匆匆一瞥便是文思涌動、信步徜徉便是詩興大發。此刻，此景，天立，等你遇見;此情，此心，《鴻鵠》，與你有約!

終於合上了書，我的腦海裏飛快閃過書中的一幕幕，或悲或喜，或樂或憂，如經三世人生，浪擊礁石，風過沙丘，心中震憾交雜人生百味，在腦中空空迴響，久不能平。

三代人，三世悲歡，交融、分散、破碎、迷失，像莫比烏斯環，從不同空間交融而來，又走向各自不同世界，再不能相見。分分合合，來來去去，千頭萬緒之紛繁，糾纏之後，只剩寥寥之塵般平靜。它們亂而不亂，在圓裏畫弧，弧合成圓。三世交於圓心，絲絲縷縷慢慢相連，千頭萬緒慢慢理清，但它不是終點，它們繼續往前，直到走向自己的終點。小說構思之精妙，之“圓滿”，令人驚歎。

小說表達的關鍵，是塑造人物，然後以人物的思想來表達思想。每當我融入書本，不自覺地就被牢牢牽引，感嘆着他們的感嘆，欣慰着他們的欣慰。但我只是一名旁觀者，我會折服於他們的信仰，也會批判他們的愚昧，會痛恨他們中某些人的私心，爲他們內心的矛盾唏噓;我只是一名旁觀者，只能目送他們彼此糾紛不斷，最後咎由自取，他們思想豐富，各有各的信仰。我幾乎敬佩他們所有人，因爲他們鮮活。我敬佩樑亦清，因爲他有着匠人的巧手與執着，他嘔心瀝血，將生命耗得油盡燈枯，吐血而亡;我敬佩韓子奇，他一生追隨於玉，也做過聰明的決擇，但他命運坎坷，比其他人經歷了更多的風雨磨難，他也有糊塗的時候，一時糊塗只留無盡悔恨;我敬佩韓新月，敬佩她的學識、她的爲人、她的聰慧，我也曾滿懷希冀地爲她祝福，願她的愛情長長久久，可她早夭了，年輕的生命像流星，一閃而過，留下家人，留下楚雁潮，離開了人世;還有樑君碧、樑冰玉、韓天星、陳淑彥，還有蒲綬昌、沙蒙·亨特、姑媽……但是最能牽動我的人，還是樑君碧，論這個人，我並不喜歡，她愚昧、死板、私心很重，我嘆其自以爲是、婦人之見且狹隘同時，卻憐其可悲的、缺乏安全感的身世，她曾經失去太多、方害怕失去，但自作聰明終究適得其反。無疑，樑君碧這位人物形象塑造得鮮活有肉、十分成功。

我尚不能以專業的文學評判去談《穆斯林的葬禮》這部小說，只是以一名讀者的直觀感受來說：它是三代人生命的悲壯詩篇!