《談修養》讀書筆記

《談修養》讀書筆記1

修養，指人的行爲和涵養，與人的性格、心理、道德、文化等有着緊密的聯繫，即爲人綜合素質的表現。雖然“修養”二字，由來已久，出自孟子的“修身以養性”，但對於修養的追求從未停滯。古人說：“修猶切磋琢磨，養猶涵養薰陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工產品的工藝，“修”就是“鍛鍊”，引申爲研究學習問題，增長才乾的過程；“涵養薰陶”是指受到一種思想、品行、習慣的長期濡染而趨同化，“養”就是“提高”。經受鍛鍊，得以提高，保持某一境界，就是修養。談修養是人們對修養的釋讀，帶有很大程度道德文化的傳承性和充分的個人意志的成分，這種高尚的品質和正確的待人處世的態度，爲求取學識品德之充實完美，修養的概念很寬泛，在任何領域任何角度都散發着獨特的藝術魅力，讓人們在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。

朱光潛先生的《談修養》一書從不同角度給我們闡釋了青年一代應如何樹立正確的人生觀、價值觀，提高內在修爲。

作爲剛剛從學校走出來步入社會工作的大學生，在社會這個複雜的大染缸中，如何做到處事不驚，不腐化墮落，迷茫沉淪，很是重要。

作爲青年一代，往往容易重複“追求”“彷徨”“墮落”這個過程，大家都似矇在鼓裏過日子，閉着眼睛醉生夢死，放棄自己的理想。

作爲剛工作的大學生，我們必然要徹底地覺悟，拿出堅毅的意志力，腳踏實地，互助仁愛，爲自己的理想打拼，爲祖國的建設努力，爲人民服務。

《談修養》讀書筆記2

今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養》，收穫頗多，但剛開始拿到這本書的時候，我還有點不以爲然，以爲這種書，又是在講什麼大道理，與自己可能相距甚遠。可是，當我讀了第一談的時候，我不得不承認，我被這本書征服了。我覺得這正是我——一個大學生，一個有夢想的、想有所作爲的大學生，現在需要的東西。平淡的語言，樸實的文字，卻能引燃心中的熱火。當讀到＂長夜漫漫何時旦＂時，我深刻地感受到幾輩人對於＂三部曲＂的無奈而又無助的心情；當文中談到幾個認識的時候，我又沉重的感受到作爲青年人的重擔——祖國的明天掌握在我們的手中。但是，現在的我，擔當此任嘛？我懷疑，我迷茫，希望從接下來的文章中找到答案。

首先，朱老師就用樸實的文字，談了自己對立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時、此地，給了我很深的影響，而我又根據自己的理解，簡要的總結爲：力而能爲、即做不延、盡職盡責。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到＂奮鬥＂一詞，我認爲如果人生不能奮鬥，就失去了生命本來的意義與價值。懂得奮鬥的人，就能征服所有的困難。俗話說的好：＂有志者事竟成＂。在青年時代的我們如果設定了目標，就要努力向前。如果在過程中受到些磨難——這是對人生的考驗，就需要我們堅定不移，堅持不懈，奮鬥拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說一個人的一生是由他的性格來決定的，然而，我覺得人只要在遇到困難的時候，理智對待，認真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。

接下來，給我影響較深的是朱老先生對個人本位與社會本位的關係談及。一個國家，要想復興，要想強大，就必須要有人站出來。曾經梁啓超說過＂少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。＂所以一個國家的強盛，不僅看現在，還要看將來。而祖國的將來也就是我們，這一代的青年人。爲什麼我要引入這段話呢？因爲我們，作爲哈工大人，作爲經過層層選拔而挑選出來的人，就要勇於承擔重任，勇於用自己的行爲去改變他人，儘可能的改變周圍的環境與氣氛，使之朝好的方向發展。朱老先生還指出，我們必須在心理養成對於個人努力的信任。因爲許多人仍妄存僥倖的心理，許多人都把立國的希望藉助於他人的身上。如果這樣，國家只能是衰退，受他國凌*。所以我非常贊同朱老先生所說的，＂必須要摒棄而且消滅社會上一切僥倖苟安者、頹廢因循着和夤緣倖進者。＂。

前幾日，做了一個關於幸福的活動，讓我拿着攝像機，跟着主持人，詢問＂你幸福嗎？＂這個主題的相關問題。對於不同人，有不同的幸福觀：學生的幸福是建立在自己是否學業有所成，畢業後是否找到一份好的工作；教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學業有成；工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利；老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順……每個人，不同的職業，不同的年齡段，都有着不同的幸福觀。而幸福來自於什麼？朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。

《談修養》這本書不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個人想要有所作爲，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄＂懶＂的思想，堅持自己的＂三此主義＂；它讓我明白，做人一定要真誠，要有修養。一個人的品德涵養往往體現在一些小的事情上面。與此同時，它還讓我懂得，在工作中，一個個人能力強大的集體裏，只靠一個人是不能有所發展的，必須靠大家的共同努力，才能創造輝煌，取得成功。每個人都有優點和缺點。俗話說＂聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得＂，關鍵在於人與人之間應該相互理解學習，相互體諒關心，只有人與人的關係融洽，生活纔會愉快。

《談修養》讀書筆記3

朱老前輩，是著名的美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。曾寫過許多著作，其中《談修養》這本書屬於朱老先生的早期作品。文章讀上去淺顯易懂，但其中之深刻含義卻要仔細琢磨一番。雖是老先生早年作品，但對於我們當代青年卻還有着很多的現實意義。

修養指人的行爲和涵養，與人的性格、情操、素質緊密聯繫，可以說，人活着容易，但如何活的有修養卻需要磨練和思考一番。古人說："修猶切磋琢磨，養猶涵養薰陶"。"切、磋、琢、磨"都是加工產品的工藝，"修"就是"鍛鍊"，引申爲研究學習問題，增長才乾的過程；"養"就是"提高"，"涵養薰陶"是指受到一種思想、品行、習慣的長期濡染而趨同化。經受鍛鍊，得以提高，保持某一境界，就是修養。《談修養》是對修養的.一種解讀，是對高尚品質與處世哲學的一種認識。它告訴我們一個有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業，而且熱愛生活積極上進，不僅有着高尚的道德和情趣，高度的社會責任感，豐富的閱歷，而且還要有着百折不撓的意志和奮鬥開拓的精神。有修養的人，一定是有愛心並且知識淵博的人。一定是愛學習善於理論聯繫實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。

朱老用二十談，談出了人生的方方面面，我更喜歡把它解讀爲這是朱老與青年人之間的懇談。讀書伊始，可以看出這本書是寫在抗戰勝利後的日子，起初會擔心這樣的內容會不會有些過時，但當你細細品讀起來就會發現，這是一種思想，一種文化，更是有思想精髓的。這其中飽含着朱老對我們青年，對我們民族寄予的厚望。並以自身的角度去體驗青年存在的問題，字裏行間充滿焦慮和擔憂，說出了許多問題，比如："青年一代應如何樹立正確的人生觀、價值觀，提高內在修爲。"作爲在學校學習即將步入社會工作的我們，在大學這個看似安逸的環境中，只有做到處事不驚，不腐化墮落，迷茫沉淪，拿出堅毅的意志力，腳踏實地，互助仁愛，爲自己的理想打拼，才能更好地爲人民服務，建設我們的祖國。

讀書過程中我記下了許多給我很大啓發的東西，比如："知難行易""理想與事實起衝突時，錯處不在事實而在理想""三此主義"此身，此時，此地："此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人；此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來；此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做"。"選擇走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路""社會愈惡愈需要有少數特立獨行的人們去轉移風氣"，以及不善處羣的解決方法，過團體的活動等。其中尤其是談讀書這一章給我很大啓發，讀一本好書，讓我們得以明淨如水，開闊視野，豐富閱歷，益於人生，其中好處自然不用多說，但是真正做到會讀書自然也不容易，讀而不思，不行，愛讀書，思考中讀，讀就要讀經典，而且不能要拿它作爲一個任務，要把它當成朋友一樣去交流，談心。讀書在於選得精，讀得透。不能說讀萬卷書，跟沒讀一樣，只記書名。讀十年書，不如讀十遍書，經典是要用時間品味的。而且讀書不能挑食，厭食，只有真正的會讀書讀好書才能做到"博百家所長，爲我所用"。

讀完此書給我帶來很大的改變，就像是一臺計算機一樣，原來系統跑得再快再好，相容性再強，用的是WindowsXP，看完此書後update成Windows8，說的是質的變化，換句話說，是一種思想認識的改變，包括兩個方面，一是原先不懂，沒有深入思考和現在明白了，再是原先已經思想過了，現在透過朱老的講解，理解得更深入了。這二十談，給我教育最深地方就是有量變纔有質變，只有厚積薄發，腳踏實地才能真正實現理想。

《談修養》這本書，有很多很多這樣的需要我們細細品味的道理。讀完這本書給我最深的體會便是：“每一個行爲都孕育着一個習慣；每一種習慣都體現一個個性，每一個個性都反饋一種修養，每一種修養都決定不一樣的命運。”

《談修養》讀書筆記4

聽完三位主持人唐瑤、範金虎、楊衛和剛步入人生另一個階段的程路涵，及樑先生和其他各位對於修養問題更多更深的思考，結合思考題，我也來講講自己對於修養和與修養相關一些問題的看法。

首先，講講發願。我覺得發願即是一種主動思考的過程，是擺脫動物機械性以求豐富人的精神世界和提升人的生活品質的行爲。所以發願的前提必須是你認識到有些事是需要我們去努力纔可以達成，而不是說得過且過，但也需認識到努力後也不一定能夠達成所願，即如先生之前說講“在過程中努力，在結果上隨緣”之義，而“在過程中努力”的動力則是內心的發願。但樑老先生提到的發願應該不是說這會我發願我能中100萬，過一會我發願自己成爲世界名人。他所指的發願應該是建立在人類向上精神和對真理的肯定之上的，而且發願若能有真愛、大愛，我們也就能在此過程中收穫真愛與分享幸福，若發願只是爲了個人妄念的滿足，那我們在此過程中就易陷入瘋魔之中，甚至萬劫不復，所以我認爲發願不論關乎自己還是關乎別人，都需要真誠，需要突破我執和妄念。

那我們爲什麼要發願？難道只有處於痛苦中，爲離苦得樂我們才需要發願嗎？就如程路涵所講，當我們由一個焦慮混亂的環境進入到相對安逸舒適的環境中時，我們會覺得自己動不了了，沒有需要發願的理由，因爲那樣就很好，那樣就已滿足。其實這也並不是說我們不需要發願，只是因經歷了一段長時間的身心跋涉後我們的身體需要好好休息，又正如她所說，或許等她自己享受夠了，就會需要新的突破。所以我們應毫不懷疑地相信生命生生不息的內在本質，相信人類向上不願墮落不願陷於機械性的心。

再講講懺悔，說到懺悔，只模糊地瞭解到在基督教中，“人生來是帶有罪的——原罪”所以基督教徒們需要懺悔與救贖，藉以洗去心靈上的種種罪惡，以求在新天地的永生長存。而對於我自身而言，覺得懺悔則是接納自己，活出真我的第一步。因人有向上之心，故希望日日新，月月新，也正因爲如此，也常落於與他人比較，追求完美之中，故悔常有，且常常是悔後又悔。所以懺悔的可貴在於悔後能懺，能原諒並接納並不完美的自己，且身心合一地去向上行動。之前我一直認爲人是可以修得完美，即達到圓滿的境地的，但某次劉暢師姐的一席話，卻讓我懂得人不能達到完美，其大意“人總會有瑕疵，我們做的不是要把瑕疵消滅掉，而是需正視並接納它的存在”，後來黃芊師姐站在醫學的角度也曾說過類似的話，大意是“正由於人的不完美，纔會有陰陽，纔會有生命的循環往復，不然的話純陽則是神，純陰則是魂”，而人就是在純陽和純陰之中修煉着，嚐盡人世的辛酸苦辣與悲歡離合，最後走向從容與淡定，直至讓生命那活潑、流暢而又有實體的光環照亮這真實的世界。

懺悔總是眼淚淌過後的平靜與安然，而不是豪言壯語，更不是卑微、自責與痛苦。懺悔就是接受昨日種種的不好，而拋棄一切地投入到當下，認真地生活；懺悔就是允許人生有遺憾的存在，但此刻就盡情地讓生命靜靜地流淌，沒有滯澀，沒有痛苦，沒有急切；懺悔就是用自己內心的真愛去融化自己的冰園，然後用越來越強大的真愛去融化他人的冰園；懺悔就是誠然地接納自己，讓自己身心合一地毫不畏懼地向前踏步。

此外，程路涵還講到了“弱弱地真”。其實這也是我在讀書會和大家一起學習，特別是在樑老師的言行身教影響下總結出的人生該有的境界——第一人要學會主動地生活，勇敢地活出真實的自己，第二人要懂得把這種主動的機會讓給他人，主動地選擇被動，以幫助他人主動勇敢地生活。其實樑先生之前也多次提到內心真正強大的人往往表現得比較弱，而這種人的弱不僅是爲了顯示自己的真，更多的是因爲心中充滿真愛，願對方能夠在主動的角色中體驗到主動勇敢生活時的快樂，體驗到生命在敞開大門，肆意流淌時的酣暢淋漓。主動地選擇被動，同時又全然地信任，這應該就是一種悲憫衆生的大情懷吧。

最後，再講講修養，當今社會我們強調修養，或許更多的確實是一種沒有底線的忍讓和自我割捨，以求贏得他人的認可或暫時局勢的平靜，而直到最後發現自己忍受不了了則開始大肆抱怨，甚至拳頭相向。樑先生說得很對，“修養不是一味往後退往後縮，要有底線，要挺然”。真正的修養應該是一種主動地被動與全然地信任，它充滿最慈悲的愛與關懷，絕沒有怯弱與自我割捨。

講得有點多，也有點雜，若有不當之處，願各位同仁提出寶貴意見，謝謝。

《談修養》讀書筆記5

大學都快要結束了。回想起來，專業課的知識該讀的大部分都讀了，但是文學、歷史、哲學方面的書籍自己讀得確實很少。這也是有時覺得自己理論功底和文字能力不夠的原因。我也意識到了這一點。本來每學期都有計劃讀幾本文學、歷史或者哲學方面的書籍，但是大多數都被擱淺了。一方面是由於時間分配上的原因，另一方面還是覺得是因爲自己太＂懶＂了。後一點也是在我讀完《談修養》一書後的感觸。

這次讀了朱光潛先生的《談修養》一書，不僅受益匪淺而且還感到＂吃驚＂。爲什麼用＂吃驚＂這個詞呢？我覺得，雖然這本書名是《談修養》，是朱光潛先生對當時社會環境下青年人的思想引領，但是我在書中看到的更多的是朱光潛先生對當時社會和國家問題的深刻分析與解剖，同時也給出瞭解決的良方。比如說：第六談《談處羣》就是從個人出發，以小見大，談的是國家大事。平時我也對社會上的一些現象很感興趣，也愛琢磨一些事情發生的原因，大多是根據自己的經驗和理解進行分析，不僅沒有條理也沒有深度。在讀完這本書後，我的分析思路更加清晰了，並且對一件事情的理解更加的深刻和透徹了。這正是緣於這本書對當時社會上一些問題的很深刻的剖析和詳細的解答。如：《談立志》中，先生分析了抗戰以前和抗戰以來青年心裏的區別，並深究了其中的原因。還有，《朝抵抗力最大的路徑走》中似乎能找到社會變壞的原因：人的惰性。這是最本質的原因，當然還有其他方面的原因。他說：懶，所以苟且因循敷衍，做事不認真；懶，所以貪小便宜，以不正當的方法解決個人生計；懶，所以隨俗沉浮，一味圓滑不敢爲正義公道奮鬥；懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無紀律，社會生活無秩序。懶是萬惡之源！這本書也解答了我的一個疑惑，爲什麼中國人喜歡用道德去約束和評價一個人或一件事；而西方人更傾向於藉助法律的手段。我現在知道了這是一個個人本位和社會本位的問題。這些對我能更加深刻而有條理的分析一些事情有很大的幫助。朱光潛先生不僅是一位美學大師，他對於當時社會中的醜惡現象也有着極其深刻的理解，對青年人寄予了很高的期望，這些都表說明了他強烈的愛國情懷。總之，我就吃驚在在一本談個人修養的書籍裏找到了關於國家、社會、教育等方面的答案。

修養，修身養性也。它是一種內在的、精神層面的東西。而外在的最直觀的表現就是一個人的生活作風。要想在生活中保持良好的作風，就要做到＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自勵＂；＂四慎＂是＂慎獨＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎終＂。我覺得，＂慎獨＂尤爲重要。＂慎獨＂通俗的講就是＂若想人不知，除非己莫爲＂，但是他們兩個又不完全相同。＂慎獨＂講的是在沒有別人在場的情況下，一個人是否能繼續堅持自己的信念不動搖。比如，一個人可能在有人在場的情況下比較注意自己的行爲舉止，不扔垃圾、不隨地吐痰等等，但是在沒人在場的情況下，他是否仍能做到這一點呢？如果不能的話，就說明他的修養還沒有達到很高的境界。獨處纔是最考驗一個人修養的時候，也是一個人最脆弱的時候。

我對這本書印象最深刻的是第五談《談價值意識》。雖然是在半個多世紀以前寫的，其中很多的東西現在看起來似乎在現實中任然存在，也很實用。印象最深刻的兩句話是＂人生最高的目的是幸福，而幸福來源於願望與能力的平衡＂和＂要復興中華民族，我們必須在青年心理中養成對於個人努力地信任＂。印象深刻是因爲第一句話我現在還不太理解；第二句話是太理解、太贊同了。人生最高的目的是幸福，每個人對幸福的定義不一，也就使得每個人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而異，因時而異。飢餓時能吃上熱噴噴的飯是幸福；父母覺得自己的孩子幸福他們就幸福……。

總而言之，之所以朱光潛先生能在當時那樣一個惡劣的社會環境中保持真、善、美的修養，並能深刻的理解當時社會上的不正的現象和風氣，是因爲他的內心是美的。而這種美的價值是不可測量的。正如先生所說，＂全社會都壞時，如果有一個好人存在，它的意義與價值是不可測量的＂。正是當時這些黑暗之中的星星之火將我們民族引向了現在的光明。

《談修養》讀書筆記6

修養，離我們的生活不近也不遠，平日裏我們喜歡以“修養”爲名去讚許、褒獎一個人，但仔細想想，其實我們更多的是以“這人真沒修養”去埋怨他人，以表達自己內心的憤恨和不滿。

不知道是社會浮誇之氣的影響還是自己潛意識的作怪，每每聽到他人提及“修養”二字，心裏不免感到一種“遠離或陌生感”，似乎覺得在當今浮躁、物慾橫流的社會中，如果聽說某人很有修養，第一反應就是此人在往臉上塗粉施黛，有扮演“淑女”之嫌。曾經我也清清楚楚地聽到衆多人誇某老師極具修養，謙謙儒雅，如仙風鶴骨，似超塵脫俗，可私下接觸後卻感覺相差甚遠，心裏很是不舒服。所以我的真切感受是，當下我們需要的更多是“真實”，真實地面對自己後，才能與“修養”同行。

當然樑老處在不同的社會年代，其所指修養的內涵與深度則應不可同日而語。《談修養》文中也提到“修養是對生命本身的認識。我們自己是活的人，是生命，要認識自己的生命，認識人類的生命，而使生命之力量增強”。此種“修養”乃是一種生命自我認識後的再次昇華，而不是“作秀”，更不是“掩蓋”與“包裝”。“修”即修去人的各種邪念，“養”乃養出人的一身正氣。孟子曾道“吾善養吾浩然之氣也……其爲氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其爲氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣”。可見古人是很善於靜心自養，修身向上的。

在我心中，具有“修養”品行的人總應從裏到外都特別乾淨清爽，同時又流淌着力量。他主動遠離不良的社會俗氣，更懂得與虛僞告別；他身上不僅有着嬰兒的純粹與活潑，也有着老人的睿智與包容；他全身上下散發着一種柔和但不失影響力的光芒，能讓身邊的人有種在大海深域中自由翱遊卻不怕失去方向的勇氣，能讓接近他的人內心趨向寧靜、溫暖、自由和幸福；他還能啓迪我們在腳踏實地中去蓄長彈跳及創作的本領；他更能告訴我們不要渴求去改變某種生活狀態，而應慢慢陪養、行成新的生活姿態……

文中提到了“要思想上有出路”、“要發願”、“要反省”、“要有規律的生活”的修養方法。雖簡簡單單幾個字，卻是需要人一輩子去修才能做到的。而只有修了後，我們纔會明白我們放棄“我執”，生命中就會有一道曙光劃過，照亮你前方的路，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，走出自我的侷限，懂得從另一次角度去看待世事，必然有豁然開朗之境的到來；只有修了之後，我們才明白“我”的潛力是不可估量的，能量的暗耗就會從此停止，原來我不僅可以讓自己幸福，還可以讓更多更多的人幸福；只有修了後，我們才明白作爲“人”，其實我們很幸運，痛苦與機械開始逐漸被遠離，理性被用在主動的、有意義的、創造性的生活中，美麗、溫暖、幸福的世界也在“理性的卷軸”下慢慢展開；只有修了後，我們才明白我們的生活可不再混亂與糾結，即便沒有那麼多規章制度挾持着我們的生活，我們也能夠把生活過得有滋有味還不失規律。

真正的修養，總是在很輕很淡中給人一種很美很暖的味道。我很喜歡，我很嚮往，我也在進行。

《談修養》讀書筆記7

雖然“修養”二字，由來已久，但人類對於修養的追求從未停滯。古人說：“修猶切磋琢磨，養猶涵養薰陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工產品的工藝，“修”就是“鍛鍊”，引申爲研究學習問題，增長才乾的過程；“涵養薰陶”是指受到一種思想、品行、習慣的長期濡染而趨同化，“養”就是“提高”。

讀完朱光潛先生的《談修養》一書，更增加了我對朱光潛先生的瞻仰之情，大師就是大師，人雖然已然遠去，但大師留給我們的精神財富卻像先生講的“這是一本小冊子，我知道，像浮雲，片時出現，片時消失。但是我希望它在這片時間能借助讀者晶瑩心靈，如同浮雲借晶瑩的潭水一般，呈現一片燦爛的光影。精神不滅，這影響儘管微細，也可以蔓延無窮”。

這本書由先生寫的二十篇“談心式”散文組成。從青年人立志、抵抗力、個人本位與社會本位關係處理、價值觀、處世、交友、讀書甚至做人應該具有的冷靜、美感、如何看待性愛等個人主觀特質分門別類寫起。娓娓道來，析理深入，從先生自身實踐經驗說起，具有很強的操作性和說服力，讀後感同身受，很受啓發。

先生在第一談：一番語重心長的話——給現代中國青年一文中說道，現在青年人，有了職業就困於職業，正當的工作消磨了二三分光陰，人事的應付消磨了七八分光陰；他們所學的原來就不很堅實，能力不夠，自然做不出什麼真正的事業來；時間和環境有不容許他們繼續研究，不久他們原來的那一點淺薄的學問也就逐漸荒疏，終生只在忙“餬口”。先生以自己從事教育事業的實際經驗和獨特視角去分析了那個時代的大學生畢業以後的成長狀態，“有管做官，無官教書”的定論和分析，雖然適合那個時代，和當下的社會環境相比有點不同，但工作中缺乏進取的研究學問的精神現狀，卻與現在的大學生實際如出一轍，令我深感敬佩，這些鞭辟入裏的分析，句句入我心扉。我是剛畢業不久的大學生，跨入社會、接觸社會時間不長，但透過我的所見所聞，確如先生分析，大量的時間用在人事和工作上。像我有一同學高中學的理科，大學學物理學，畢業以後從事的是鄉鎮政府的計生工作，與其聊天問之以前所學，只是淡淡一笑，幾乎不沾邊，時間長了大學原來所學幾乎耗之殆盡。這種只爲了升學，只爲了成績的教育體制，在先生的文字裏有所體現，我們當下的實際情況比先生所處的時代情況，有過之而無不及。

在先生的文章中多次提問，“教育的功用究竟在哪裏？”、“這種生活有何意義？”、“前途豈不是很暗淡？”這一系列問題穿插在說理分析當中，充滿了焦慮和擔憂，但在文後還是提出了希望和解決的辦法“但是我相信，如果你們沒有徹底的覺悟，不拿出強毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實際的準備，你們是不成問題地仍走上這條路”。這裏先生用了一種反問，否定式的語言提出，青年同志應該有自省意識、意志力，下苦功夫努力克服，這與孔子的“吾日三省悟身”的道理一致。先生說世間事難就難在人們不知道或是不能夠轉一個念頭，或是轉了念頭而沒有力量堅持到底。幸福的世界裏絕對沒有愚蠢者、怯弱者和懶惰者的地位。你要合理的生存，你就要有覺悟、有決心、有奮鬥的精神和能力。”這些話是在說理，但又像一位長者的諄諄教誨，顯得十分生動，醍醐灌頂，深受啓發。

“煩悶大半起於理想與事實的衝突”，先生在“談立志”篇中對理想現實之間的衝突，給予了鞭辟入裏的解釋和分析，“人所以可貴，就在他不像豬豚，被飼而肥，他能夠不安於污濁的環境，拿力量去改變它。”每當讀到這樣的句子，我總是反覆誦讀，覺的概括其中的道路就像珍珠一般，顯得晶瑩剔透，倍感珍惜。

先生對實現理想也給了具有可操作性的三次主義詮釋：“此時，次身，此地”。第一，此身應該做而且能夠做的事，就當由此身擔當起，不推諉給旁人；第二，此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來；第三，此地（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。活在當下，不妄之菲薄，也不妄自尊大，把眼前想做、能做的事情做到最好大家滿意，理想總會在充實的過程之後實現。

在這本書中，像如此的道理還有很多。“生命就是一種奮鬥。不能奮鬥，就失去了生命的意義與價值；能奮鬥，則世間很少不能征服的困難。”這樣的語句對於青年人來說是很有幫助的。讀來覺得神清氣爽，不知覺中提高了覺悟，促發了你對生活本身、現狀的思考，我想這樣的好書我的多讀讀，用心去思考、去體驗，只有這樣，才能挑起肩上的重擔，用無悔二字來書寫美好、嶄新的青春！