《羣山回唱》讀後感

《羣山回唱》讀後感1

本書講述了一對兄妹六十年的悲歡離合。其中穿插着姐妹、主僕、養母女、母子之間的愛恨情仇。我們追隨着主人公從喀布爾到巴黎，到舊金山再到希臘，最終迴歸到滿目蒼夷的祖國阿富汗。小說的結尾並不完美，年過六十的帕麗與哥哥阿卜杜拉終於重逢，曾經夜思日想的親人近在咫尺，可惜歲月洗滌了阿卜杜拉的認知，他什麼也不記得了，只記得那首哄妹妹入睡的搖籃曲“我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了······”羣山依舊回唱，唱到該歸的人終於歸來。

至此三部曲全部看完，不分伯仲，都是經典，只能說個人更偏愛哪部了，對我而言，還是最愛《燦爛千陽》。每讀完一部總是由衷的要感謝譯者富有藝術性的流暢翻譯，讓我們能欣賞到如此佳作。 ?一直在思考胡賽尼的作品爲何能在世界範圍內暢銷，大概是小說中的人物對家庭、對祖國的忠貞和深厚的大愛，能讓讀者產生共鳴吧，儘管阿富汗被戰爭摧殘的民不聊生，但在作者筆下，戰亂和逃亡並非這三部書中的主調，隱忍、堅強、親情、希望和淳樸的愛貫穿於整個戰亂中，阿富汗人民深愛着這塊土地,他們堅信祖國母親一定會在羣山之中張開臂膀迎接着顛沛流離、浪跡天涯的孩子歸來。如今世界已經翻起了一個新的篇章，真心祝福這個多災多難的民族能夠燦爛千陽。

《羣山回唱》讀後感2

“我瞅見傷心的小仙女，

待在紙樹影子下。

我知道傷心的小仙女，

晚風把她吹走了。”

簡白的童謠，波盪着萬古如斯的悲風，翻山越嶺，永不停息，把人撞得好痛好痛！

這首如同天籟的童謠，如泣如訴，是貫穿小說《羣山回唱》的和聲。《羣山回唱》是卡勒德·胡塞尼繼《追風箏的人》和《燦爛千陽》之後的又一部力作。胡塞尼是阿富汗裔美國作家，他“立志拂去蒙在阿富汗普通民衆面孔的塵灰，將背後靈魂的悸動展示給世人。”滿懷柔情地撥動了人性中最美好的琴絃，他讓沙岩開花，讓鐵石心腸也垂淚。整部小說充滿了“史詩般的苦難”。作家身負巨大的家國之痛，如同行走於天地之間的遊吟詩人，憂傷地彈奏着親情和愛。

在開篇的寓言裏，他講述的是一個爲了保全九指而斷一指的慈父阿龍布。爲了其他孩子，爲了全村人，他把最心愛的小兒子交給了魔王。當他歷盡艱辛最終找到魔王，決心拼死爲愛子報仇時，卻發現這孩子在魔王的花園裏活得好好的，還過着天堂一樣的幸福生活。他強忍刻骨銘心的想望，轉身離去。因爲他不想讓兒子和他一樣受苦受窮。阿龍布活到很老很老的時候，在睡不着的夜間，他會拿上柺杖，走出家門，去坐在地邊的大石頭上，“凝望星空，看流雲飄過月亮。他回想自己漫長的一生，感謝所受的恩惠和喜樂。他懂得，再有更多的索要，更多的欲求，便未免厚顏。”一枚熟透的果子，一塊光潔的老岩石，星空在上，天風在側，老人的生命再無渣沫。萬籟之中，別有異聲，丁丁當當，那是他系在愛兒脖頸上的小鈴鐺在響，只是，撕拽心肺的疼痛已成謠曲……

長雲曳天，落花滿地，岩石冰涼，心在萬里之外。

人從無牽無掛中來，又在千絲萬縷裏去，彼時的千絲萬縷，已不幹身外種種。這就是命。人知道，人卻不能在這大明白裏活。所以有戰火，有欺詐，有貪婪、有殘虐等種種醜惡。胡塞尼看透了這把戲，所以悲憫。

《羣山回唱》給我最大的震撼，是人物內心一覽無餘地呈現，殘忍與善良，光明與黑暗，一體兩面，新月抱着自己的魅影，又充盈又飽滿。胡塞尼選擇不同人物爲多層次的敘事主角，讓汩汩流淌60年的生活得以多方位折射，這也不新鮮。文字的織物，其檔次高下取決於作家內心的強弱，更取決於作家對萬類生命存在與消亡這個過程的感悟。胡塞尼的講述，如同浩浩蕩蕩的天空下溫柔起伏着的羣山，閃耀出令人敬畏的神性光輝。他讓我想到被大智慧照徹的坦蕩，這坦蕩比單純純潔更可貴，單純會淪爲愚昧，坦蕩不會。因爲智者的坦蕩已經超拔於市井之上，比自嘲更高更深更遠，比摽着勁兒的對抗更持久，更強韌。也許我們早已習慣用順從和屈服換取一己的安全，並且堂而皇之地寫進各種成功學讀本暢銷於世。可是，生活不應該是這樣的啊！

有一天，晚風把我們吹走的時候，身後會留下些什麼呢？

《羣山回唱》讀後感3

這是繼《追風箏的人》、《燦爛千陽》之後，全球讀者翹首期盼的，卡勒德·胡賽尼的第三部作品。《羣山回唱》是他對前作的繼承與昇華，蘊藏着恪守的初衷。在這本書之中，我感受到的是作者高於一般一舉成名而後銷聲匿跡的暢銷書作家的創作穩定性，這種穩定性源自他對阿富汗人民一如既往深厚的情感與敏銳的理解；而在對小說結構的駕馭以及小說文字的昇華上，作者又呈現出了一名深具潛力的作家在創作過程中的不斷進步。這部可讀性佳的外國文學作品，如一場悲喜交織的盛大劇目，不止屬於阿富汗民衆，更是在世界各處隨時上演的人生故事的一隅。

卡勒德胡塞尼是個會講故事的阿富汗人。他的小說都生長在那個地處亞洲心臟，卻土地貧瘠戰火不斷的故里。移民美國多年的胡塞尼並未因距離遙遠而遺忘故鄉。相反，青蔥年紀的記憶在心裏越陷越深。從一舉暢銷全球的《追風箏的人》，到《燦爛千陽》再到《羣山回唱》，卡勒德·胡賽尼的作品一次次完成昇華，未曾令全世界讀者失望。他並非是以一部作品聞名世界，隨後銷聲匿跡的暢銷書作家，而以不斷轉換、擴張的視野，愈加純熟的文字和敘述結構技巧，以及一貫的敏銳與悲憫，將特定羣體的特殊經歷與人性共通面，一同展示給不曾有機會了解的大衆，喚起了無數情感的共鳴。都深深根植於那片土地，孩童、婦女和男人是土地上的風景。他的每一部作品，都飽含着愛、理解與寬恕的命題，他的故事裏沒有壞人，只有好人和人。 卡勒德·胡賽尼將浩瀚的內心世界賦予筆下一個個平凡的小人物，使他們在或喜或悲的生命之途中，呈現出人性中被認爲是最爲美好的那一部分。

在之前的兩部作品之中，卡勒德·胡賽尼的主人公分別爲男性和女性，人物描繪從深度出發，快速激發出讀者對主人公的關注與同情。而在《羣山回唱》之中，他以環環相扣的結構手法，將點狀的人物聯結成網，並在結局處完整地扣成一環。 小說以一位父親爲兒女講述的童話故事開頭。從一個裹頭巾留大長鬍子的男人口中流淌出的魔王、精靈和勇敢父親的故事，滿滿都是愛，然而其中卻暗藏着內心激起強烈的掙扎與抉擇，以及隨之而來的極度痛苦。敏銳的讀者能夠在第一時間就得到悲劇與無奈的預感——貧窮的父親爲了全家的生存，不得不將將女兒賣到一個喀布爾的富人家庭做養女，使女兒帕麗走上了另外一條人生軌跡。而哥哥阿卜杜拉懷着對妹妹一生不變的想念遠走他鄉。直到小說末尾五十多年後，命運讓兄妹二人重逢，垂垂老矣的哥哥已認不出妹妹，人生在此刻圓滿與殘缺共存。在中間章節中，卡勒德·胡賽尼以帕麗一家三代人的悲歡離合爲線索，將和兄妹倆有關聯的人物故事串連起來講述，展開了一幅跨越時空的巨幅拼圖。小說由多條人物線索組成，每一個章節都以一個人物爲中心記錄下他們的人生故事，並以第一人稱、第三人稱、書信體的等不同手法來訴說，將讀者引入不同角色的人生境遇和內心世界。小說中的人物命運在地域、戰爭、生死、別離、承諾與謊言裏穿行，最終盤扣在一起。生活成爲了一個閉合的圓圈，人生在世便是相逢。這是他對小說技法更加圓融大膽的嘗試，是古老的《一千零一夜》的講故事傳統和西方敘事手法的一次巧妙結合。在這樣更爲龐大的敘事結構之下，他以對人生的一貫洞徹，在無數小人物的身上完成壯觀的故事網絡，描繪出阿富汗人民在這波折不斷的數十年間的衆生之相。在那些人生之中，有幸運、有無奈、有求而不得、有可挽回與不可挽回的別離與失散。

除此之外，這一作品的關注點與命題亦與以往有所區別。與《追風箏的人》、《燦爛千陽》中所描繪的戰爭悲劇不同，《羣山回唱》加重筆墨闡述了背井離鄉的移民者的心理缺失。移民作家的精神迷茫與困頓往往源自雙重文化的抉擇，無論是在故鄉還是移民國，他們都找不到自己的歸宿。《羣山回唱》中的主角大多是逃離故鄉的阿富汗人，他們一方面努力融入異國生活，一方面又不得不在悵然間尋求自己的定位。失落是羣山回唱重要的主題，無論是記憶、真誠還是愛，在這個巨大的命題之下都被貼上了悲憫的標籤。卡勒德·胡賽尼出生於阿富汗喀布爾市，後隨父親移居美國，這樣的經歷如《追風箏的人》中的主人公阿米爾一般，也正因此，他深深理解移民者的內心世界，理解他們在思念和逃離之間的徘徊。在胡塞尼的早期作品中，瀰漫的鄉愁是一種常見的情感，一草一木的描寫間蘊藏着他對故鄉最純正的思念。而對於風格日漸成熟的胡塞尼來說，他選擇將視線收攏，由大時代悲劇逐漸轉換到了移民者本身的飄零不安上。《羣山回唱》中胡塞尼的鄉愁再也不是一遍遍地白描童年的回憶和復刻成長中的失去，取而代之的是延展移民者們內心深處真正的漂泊苦楚。這是移民作家們普遍難以超越的窠臼，是流落異國所帶來的切膚之痛。

自《追風箏的人》進入我們的視野起，卡勒德胡塞尼一次次以敏銳的筆鋒觸碰人性當中最爲細膩的地方，善於惡、愛與恨、懦弱與勇敢、贖罪與寬恕。到《羣山回唱》爲止，作爲讀者，我感受到了一種完整，以及與作者一同成長、一同領悟的快樂。這就是文字、書籍爲我們帶來的，能夠呈現生命之豐沛的價值。

《羣山回唱》讀後感4

最近在書架角落裏發現了一本“舊書”《羣山回唱》，我對這本書也印象頗深，記得第一次拜讀它還是在大學時期，自以爲感觸頗多，卻意猶未盡，總想着有時間再細細品一次，但不知何時，這本書已經被擠到角落，現在終於再次重讀。

說到這本書，不得不提到作者，胡賽尼，他的作品《追風箏的人》、《燦爛千陽》在國內外評價都頗高，《羣山回唱》又達到了新的高度，正如《紐約時報》所評，《羣山回唱》是胡塞尼最具信心、在感情上最扣人心絃的小說。在我看來《追風箏的人》寫的是兩個男人的故事，《燦爛千陽》寫的是兩個女人的故事，而《羣山回唱》則寫的是一羣人的故事，這些人因爲各種緣故，有着千絲萬縷的聯繫，給人的感覺很真實很立體。

從情感和內容上看，這本書穿插了親情、愛情、友情、成長、背叛、原諒。這些情感或高尚或卑微，或勇敢或膽怯，或短暫亦或是恆久，纏繞在羣山間，回唱在我心頭。說說最讓我牽動內心的故事吧，本書開頭是一個父親給妹妹講的故事，一位生活困苦的父親最愛的孩子被魔王擄走，父親崩潰了，經歷了艱難找到了魔王和他的孩子，然後在他發現孩子過得很幸福，享受着他給不了的生活，這位父親選擇了離開。

講這個故事的父親爲了生活把妹妹送到了蘇萊曼家，妹妹一直都是一個討人喜歡的小丫頭，她的哥哥則內向敏感。時間輾轉60年，當兄妹重逢，妹妹想起了哥哥，哥哥卻因老年癡呆忘記了自己心心念唸的妹妹。對哥哥來說，如果不能重逢，那不如忘記，這樣至少不會傷心。這種遺憾和缺失，是多麼的無可奈何。

每個人都是茫茫衆生中的一份子，經歷孤獨無助在所難免，或喜或悲的結局比比皆是，從書中我感受到了堅強、勇敢的重要，更感受到親情的偉大。正是這些力量支撐着故事中的主人公頑強的生活下去，我想這些力量也必將指引我在紛繁複雜的世界裏尋找屬於自己的安逸。

《羣山回唱》讀後感5

QQ空間好像突然間打不開了，寫不了字了。這還是第一次用博客，我還真是老土誒……

其實已經看完有一段時間了，？早就想寫點什麼，以免以後全忘記了，可QQ空間一直打不開，就給自己找了個藉口沒寫了，哦，是的，我還在用QQ空間……

之前看過《追風箏的人》，只覺得看完有一種沉重的？悲哀和隱隱約約的一絲希望，這樣一本讓人在合上的時候沉默良久的書我覺得就是很好的書了。這本書也是這樣。

我遠沒有豆瓣上的大神們能寫出洋洋灑灑幾千字書評的能力，我挺羨慕這種能力的，所以只能在這裏隨便寫幾句了。

《羣山回唱》是我今年看過的書中感覺最值得推薦的了，全書共九章，分爲九個彼此獨立又相互關聯的故事，每一個故事都反映了？一種社會關係中微妙複雜的感情。兄妹之間相濡以沫的感情，姐妹之間相互幫助又相互較勁的矛盾，主僕之間逐漸產生的依賴，養母女之間接近親情又暗存芥蒂的複雜，追求自由的兒子和強勢母親的角力……所有的故事都發生在戰亂中的阿富汗，但是作者並沒有渲染戰爭的悲哀，但是從一個個的故事中可以隱約感受到飽受戰亂民族的無奈。

很難用好與壞定義一個人，一個善良的人也會做出一些瘋狂甚至惡毒的事情，一段關係中的人彼此都想用自己的方式來經營這段關係，用盡全力，兩敗俱傷。理解，其實是很難的事情，不過還是要試着去做。

人生本就很多無奈，左右爲難，難以取捨，彼此相愛又彼此傷害？，或者說因爲愛着所以纔會受傷害。大概這就是人生。

《羣山回唱》讀後感6

胡賽尼的"阿富汗三部曲",最早看的《追風箏的人》，講述了兩個男人的故事；前不久看的《燦爛千陽》，道出了兩個女人的故事；這個星期看的《羣山回唱》，塑造了多個形象鮮明的人物，主題也變得更爲宏大開闊。全書共九章，分別由九個不同的人物作爲第一人稱來講述故事："每平方英里都有一千個悲劇。

人性既然複雜，那就意味着它很難用簡單的好或壞來形容。這本以童話開篇的小說，在作者不斷轉換視角的敘述下，一步步揭露了現實的殘酷。成長、失去、無奈、背叛、冷漠、救贖，在書中，我們可以看到多個主題詞。"羣山無言，卻有迴響。"每個人都像一座山，有着自己的愛與善良，恨與悲傷，可以自私，可以懦弱，可以同情，這些情愫在山谷形成迴響，吟唱成歌。全書的主線是阿卜杜拉與帕麗兄妹離別後又重聚，在其間穿插了其他相關聯人物的故事，讀後感《羣山回唱讀後感3篇》。每一章獨立成篇，最令我感慨的情節有三：

一是我在第一段提到的納比與他主人蘇萊曼·瓦赫達提先生的同性之戀。最初，納比熱忱地單戀着蘇萊曼的妻子妮拉，甚至可以爲了完成妮拉的心願將自己妹妹的`繼女帕麗賣給這對夫妻做女兒。當妮拉和納比說："納比，一直都是你，是你啊，你不知道嗎？";當納比在衣櫃發現蘇萊曼的畫冊時，我被感動了。蘇萊曼嚴肅古板，不苟言笑，對納比也無非禮舉動。他對納比的愛，無言、無私，他沒要求過回報，平時納比能陪伴一起散步就很滿足了。納比知道後本來也可以逃離，但他並沒有離開。在蘇萊曼病倒後他倆相依爲命的平淡日子裏，互相陪伴成了日常生活中最溫情的部分。

二是伊德里斯的故事。伊德里斯一直以來並不喜歡弟弟鐵爾木的浮誇，他覺得好人好事就該默默去做，而不是張揚炫耀。小女孩羅詩被父親砍傷，伊德里斯看望她，陪伴她，想透過自己的努力幫助她。回到美國之後，面對各種困難和瑣事，他退縮了，他未能兌現自己向羅詩做出的承諾，最終救助了羅詩的是那個同他行事風格形成鮮明對比的浮誇的弟弟鐵爾木。羅詩寫書，伊德里斯懷着內疚去排隊，羅詩題道："放心，書裏沒有你。"其實，伊德里斯的故事最接近我們普通人在做選擇時可能遇到的心理狀況，我們的生活中有多少個伊德里斯，給別人希望卻又由於自己的懦弱和妥協令對方失望。

三是兄妹倆重聚，得了阿茲海默症的阿卜杜拉忘記了妹妹帕麗，妹妹帕麗忘記了小時候那個裝滿羽毛的禮物盒。分別時，帕麗年紀尚小，遭遇了遺忘；經歷了六十年的悲歡離合重逢時，生病的阿卜杜拉遭遇了遺忘。在剛確珍時，阿卜杜拉給帕麗寫了一封信："他們告訴我，我必然要走入水裏，很快就將沉沒。出發之前，我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會知道，在我沉入水中時，心中想着什麼。"他等到了他等待一生的人，卻不記得她了。文章開篇的童話裏，魔王要父親交出一個自己的孩子，最終喝下魔王藥水的父親也失憶了。遺忘真的比記得幸福嗎？那個心裏永遠空空的洞，如何才能填補？——"終其一生，我們只爲尋找最初失去的那個人。"

這篇讀後感，不談文筆不談小說結構只談故事，因爲有幾章我覺得是在湊字數。其實，第八章馬科斯和薩麗婭的故事也很令人震撼，你有興趣的話，可以找來看看。

《羣山回唱》讀後感7

不想改論文，見書桌上一直襬着的卡勒德·胡塞尼的三本小說，遂用了一下午時間重讀其中一本——《羣山回唱》。

《羣山回唱》故事的主線講到一對兄妹因爲貧窮和戰爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞着他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說的官方頁面上介紹說：它探索了流亡，自我的犧牲，以及複雜的家族關係。但實際上，胡塞尼自己說：《羣山回唱》始於家庭這個概念。據說這也是他迄今爲止，最扣人心絃的小說之一。

胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合爲線索，展開了跨越時空的巨幅的拼圖，每一個人物都是一片碎片，要親自填補到屬於自己的空缺裏，纔會成爲生命的完整。那些迷離在記憶裏的情節，從別人的嘴裏還原你看不清的另一面。小說中的那些人，在地域、戰爭、生死、別離、承諾和謊言裏穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個閉合的環圈，人生在世又便是相逢。

胡塞尼在書裏引用了十三世紀詩人的詩：走出對與錯的觀念，在一片田野，我將與你在那相會，生活沒有對錯，你無法將它紅牌拿下。和解，是在心裏留一個位置，你容得下生活，生活就容得下你。

無論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉的風箏、山羊還有羣山，他們都在爲你歌唱。不管你過得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來的樣子。“羣山回唱”，這個讓人浮想聯翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬物生，一得一失竟相似。當我們在山間高喊時，隔一會又會聽到了山谷的迴音，生命就是失而復得用愛歸音的過程吧！

縱使阿卜杜拉和帕麗百般不願，他們還是在小說當中被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之後，命運讓他們重逢。

卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關的幾個人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發出的是像珍珠一樣並不圓滿卻很飽滿潤澤的光彩。

我們也許都曾孤身一人，迷失在連綿的羣山當中，但只要吶喊出聲，羣山間的迴音會迴應我們連綿不絕，會填平我們的不安和憂懼，指引我們找到回家的路，所以應該不會孤單，不再孤單。

當阿卜杜拉和帕麗時隔五十八年後的重逢，一個記憶逐漸流失，一個記憶早被剝奪，那麼重逢對於他們來說到底是什麼呢？是有一種讓人破涕爲笑的衝動？還是有一種讓人心兒倍感淒涼的落寞？有的時候，總覺得這樣哭着又笑起來的力量，便是那些人生不圓滿的故事之間彼此相照的共鳴吧！

還記得同樣是這位作者，在《追風箏的人》當中寫到：“爲你，千千萬萬遍。”那是對自身命運的救贖，那同樣是不圓滿的人生，不圓滿的際遇，沒有妥協更沒有放棄。還記得在《燦爛千陽》中主人公說：“她終究成了別人眼中的重要人物。”那是對自己命運的抗爭，沒有妥協也沒有放棄，但這一次，在《羣山回唱》中作者卻寫到了對命運的妥協，這種妥協是基於一種太過不圓滿的人生境遇，但這種妥協似乎又合情合理。因此妥協之後，展現出來的纔是生活的本來面貌，一種讓人不會時常帶來怨言的生活狀態。對於普通人，尤其是像兄妹倆這樣的經歷過命運無情捉弄的人，一切都顯得來之不易。所以這種妥協，基於生活的不圓滿，又往往會讓人覺得其實不也是一種無聲的抗爭嗎？

所以，在小說的結尾再次的唱起那樣的歌謠，一切都同時來到了，羣山依舊回唱，唱到該歸的人終於歸來。童謠還是那樣的唱法：我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了······

《羣山回唱》讀後感8

胡塞尼的第三部小說《羣山回唱》依舊是那麼溫情、動人，沉澱着歲月蹉跎後的理解與感悟。這也是一直最迷醉我的地方。

小說的開頭以魔王進村收孩子的童話作爲引子，魔王一進村，所有的村民都躲了起來，只要誰一被他看見就會被吃掉。魔王一叩房屋，該家就必須交出一個孩子供魔王收進他在山間的城堡，如果不交，魔王將滅其全家。故事裏的父親糾結了很久，最後交出了自己最心愛的小兒子。暴風雨中，兒子無助地在門外哭喊着父親的名字，父親在門裏心如刀割般地面對失去兒子的痛苦。有一天傍晚，父親徹夜失眠，他起身來到了魔王的城堡，準備與他一決高下。魔王把他領到一個房間，透過玻璃窗，他看見了兒子正和其他孩子在草地上玩耍，過着富足安康幸福的生活。魔王說，你可以把他帶走，但他將永遠不能回來，只能繼續做農民的的孩子，過着食不果腹的窮苦生活。父親沒有把他帶走，他不相信自己能顛覆命運，給予孩子幸福的未來。

這個魔王童話是父親薩布爾在將女兒帕麗送往喀布爾（送給舅舅的主人家作女兒）的路上講述給孩子們（帕麗和阿卜杜拉）的故事，它就像是小說的一根針線，引向現實的那顆珠。現實中，薩布爾也因貧窮養不起孩子，無奈地將女兒送給別人撫養。而帕麗和親哥阿卜杜拉卻承受着骨肉分離的痛苦。

這部小說是由多條人物線索組成，小說中的每一個章節都以一個人物爲中心記錄下他們的童年生活，成長故事。有以第一人稱、第三人稱敘事，也有以書信體的形式來訴說，這是小說最具有特色的地方，多種敘事手段將讀者引入不同角色的人生境遇和內心世界，雖然一開始讀起來有些不知所以然，但透過故事的展開，我們會發現人物一點點地串聯起來。小說的時空跨度也非常大，因爲貧困和戰爭鑄成六十年的悲歡離合，以阿富汗爲中心，跨越了巴基斯坦、美國、希臘、巴黎等地，父子兄妹、表親繼母，他們每一個人在生命的長河裏，學會去愛、犧牲和理解。即使是背叛，我們也能在閱讀的過程中體會命運的捉弄，生活的不易，頓悟他們的無奈之選。

小說承載着豐富的母體，有姐妹之愛，主僕之愛，也有父愛。魔王的故事就是一個考驗父親的故事，我想到了另一部互動電影《暴雨：摺紙殺手》，講述多名孩子被綁架，父親爲了贖回孩子必須透過摺紙殺手設計的重重考驗，殺手爲什麼要拿孩子開刀，爲什麼要策劃讓父親們透過考驗？原來摺紙殺手小時候缺少父愛，父親的冷漠致使他的弟弟死於意外，內心積壓的憤怒與不平迫使他拿其他孩子的父親開刀，測試父親能爲孩子犧牲多少。最終我們發現，父母所有的犧牲都出於讓孩子快樂地活着。

除了親情外，也有以孩童視角爲筆調，探討成人世界的虛僞，貧富懸殊而造成的人生而不等的主題，貧民窟，富人區，就連天真的孩子也能感覺到生活在同一片土地卻與自己的小夥伴生活在遠遠相隔的兩種人生裏，實際上，它展現出來的只有一口痰的距離。胡塞爾對中東風情的描述讓我回想到自己在印度生活的兩個月，大城市裏隨處可見用不堪一擊的塑料紙搭起來的帳篷，幾口之家在骯髒破敗的空間裏生活，他們在路邊用手抓着被蒼蠅叮咬過的食物。

《羣山回唱》讀後感9

一個分隔重洋的家庭，一種遭受坎坷的悲歡離合，一次無私卻不爲人知的選擇……許許多多的不同人生都交織在卡勒德·胡賽尼的精巧新作《羣山回唱》中。由六十年無數變故組成的生活，在父子兄妹間化成別樣的命運。他們經歷了千萬回悲傷與痛苦，也看到過偶然而至的一縷希望之光。合上書頁，我不禁開始沉思一個問題：那個被我們在踉蹌前行中丟失的“自己”，到底在哪兒？

曾經的我們，根本不會去顧慮家庭、未來、事業……我們從來不會垂頭喪氣，只會樂觀積極地向上看。然而在前進中，在行走中，我們被生活折磨得半死不活。那個總是笑着的自己，已然不知在何時何地閉上開心的嘴，轉而默然地無用掙扎。似海水般襲來的不幸將我們“倏”地淹沒，須臾之間便已屈服在命運腳下。其實我們又何必如此？只需要緊緊抓住曾經的自己，用永不言敗的高尚意志去面對未來，面對現實就好。

有頑強，有希望，就能重拾丟失的自己。踉蹌前行中，你總能在它們身上找到過往的影子