高祖本紀的讀後感

社會並不缺有才幹的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才幹合理組織和發揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。以下內容是小編爲您精心整理的高祖本紀的讀後感，歡迎參考！

高祖本紀的讀後感一

都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什麼雄才大略，那麼他是憑藉着什麼來率領一班豪傑推翻暴秦，打敗大英雄項羽並建立大漢帝國的呢？

司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據。首先是君命天授。二是善於用人。三是撫百姓。

劉邦有識人的能力，知道哪些是人傑，哪些是庸才，然後才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令爲太尉。’”這也應算是一項重要的領導才能。項羽就不行，不能識人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。

劉邦用人不疑，並且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調動大家的積極性。另外又能把握兵權和人事權以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。

劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困於此，量暮望若來佐我，乃欲自立爲王！’”經張良、陳平暗示後，“漢王也悟，因復罵曰：‘大丈夫定諸侯，即爲真王耳，何以假爲！’乃遣張良往立信爲齊王，徵其兵擊楚。”，在與項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項伯來通風報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒爲壽，約爲婚姻”在關鍵時候逃過一劫。很多事例都表現了劉邦的急智，按現在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個動亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說王霸大業了。

社會並不缺有才幹的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才幹合理組織和發揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。

高祖本紀的讀後感二

從一個平民百姓到真龍天子，從一個酒色之徒到萬人之首，高祖不得不讓人佩服，讀後感。仔細讀讀高祖本紀感受頗深。

史記中高祖的出生被描繪的很有神話色彩，把高祖的出生與龍結合在一起，把面相也寫得神乎其神，甚至因此娶得呂后，雖然封建，但也說明了劉邦傳奇的人生，他的功德毋庸置疑。尤其他的'爲人處事我覺得即使現在仍然有值得學習的地方。

由於高祖生性豪爽,對人寬容,作亭長時就和縣裏的官吏們混得很熟,在當地小有名氣,用現在的話說他有很強的交際能力，小有人脈。而在當今社會資訊化越來越強，各種資訊紛繁複雜，更新速度快得驚人的時候，人與人的溝通交流也越來越重要，如何更好地擴大交際範圍，獲得更多資訊渠道，對於新世紀的我們也提出了更高的要求。高祖的成功似乎也提醒了我們溝通的重要，再進一步可以說是合作的重要性。

在秦末農民戰爭中，平民出身的劉邦能夠順從民意，鼓動百姓殺掉出爾反爾，不體恤民情的沛的縣令，保衛家鄉，從而得民心，被舉爲沛公，領導人們舉起反秦大旗。在立足關中之時，劉邦在灞上召集當地名士，和他們約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪，其他秦朝苛刻法制一律廢除，使他又得民心。廢除秦朝苛法的同時，他豁免其徭役減輕人民負擔，又釋放奴婢，凡民以飢餓自賣爲奴婢者，皆免爲庶人，解放生產力，“兵皆罷歸家”“以功勞行田宅”讓士兵復原回家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產勞作，安居樂業，再得民心······得民心，與天下人共享利益是他成功的重要原因之一。對比到現在來說，寬厚待人，學會分享，多爲他人着想，關鍵時刻纔會獲得他人的支援和擁護，爲自己的事業添磚加瓦，同時也爲自己爲他人創造了美好和諧的生活環境，何樂而不爲呢？

說劉邦的成功，不得不提的是他自己對取勝原因的總結：“論運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何；論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信，讀後感《讀後感》。可是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這纔是我們取勝的真正原因。至於項羽，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最後失敗的原因。’’用一個詞概括來說就是知人善用，我認爲也可以說是正確的領導加誠摯的合作。善於聽取他人意見，是劉邦成功的又一重要因素。

當劉邦攻入咸陽城時，他聽取樊噲和張良的意見，將軍隊退回灞上，免了落人口舌。在後來的鴻門宴上，除了他自身的沉着與冷靜，更重要的是張良，項伯，樊噲的力保，劉邦憑藉衆人的支援，採納張良的計策，與張良，項伯等人的積極配合，通力合作，才能夠全身而退。在之後的會戰項羽，初戰彭城，爭奪成皋，濰水之戰，垓下之戰等等衆多戰役中，充分發揮韓信，張良，蕭何等纔將的作用，分工明確，緊密配合才能夠在屢次被困屢次脫險，最終迫得項羽霸王別姬，烏江自刎，而後建立漢朝，統一天下。在平定天下之後又命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。在鄰近駕崩，呂后問他死後人事的安排：“蕭相國死後，由誰來接替呢？”劉邦說曹參。呂后問曹參之後是誰，劉邦說：“

王陵可以在曹參之後接任，但王陵智謀不足，可以由陳平輔佐。陳平雖然有智謀，但不能決斷大事。周勃雖然不擅言談，但爲人忠厚，日後安定劉氏江山肯定是他，用他做太尉吧。”這些都充分顯示劉邦知人善任的才能，充分體現了他的正確領導和合作精神。

總之，劉邦的樂觀豁達，寬容仁義，知人善任，是他把四分五裂的中國統一起來，把分崩離析的民心聚集起來，促成漢代雍容大度文化基礎的不可或缺的因素，這樣纔出現了後來的“文景之治”，才促成了大漢長達四百餘年的統治，成爲中國歷史上最長的統一王朝。由此，作爲新世紀的我們是不是也應該吸取些什麼呢？

隨文贈言：這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。