《離騷》重點句子賞析

《離騷》以退爲進，表現出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。下面是課文重點句子賞析，以供參考。

1、怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

評析：這幾句詩使抒情主人公除了作爲政治家和詩人的自我形象出現外，又常幻化爲，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈脩”有時也可理解爲丈夫)締結了婚約，後來卻受到衆女的嫉妒和讒毀，終於被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。

翻譯：怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

2、亦餘心之所善兮。雖九死其猶未悔

評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那羣無恥小人對他的惡毒誣衊，一會說他穿着奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這羣人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合羣的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這裏，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他並不後悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自於《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是後人引以自勉和共勉最多的句子。

翻譯：只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會後悔。

3、民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

評析：這幾句詩所表現出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想鬥爭，他不僅又回到了“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。透過這一段情感的抒發，詩人將構成自己心靈世界悲劇性衝突的兩個方面──理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了。繼之又更加堅定地作出了選擇。

翻譯：我生各有各的喜好，我獨愛美，並且習以爲常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?

拓展閱讀：《離騷》課文簡析

第一節：

長聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災多難。我雖然崇尚美德並且約束自己啊，但是我早上進諫而到晚上就被廢斥離間。

屈原從事政治活動，是想實現他的理想和抱負。他的政治理想接近於儒家，要求統治者“聖哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應屈原實行他的政治主張。但懷王是一個庸懦無能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執政，形成了一個腐朽的統治集團，排斥賢臣，他們伺機陷害屈原。他們對內搜刮無厭，政治腐敗;對外貪圖小利，聽信秦國而和齊國絕交，失去外援，屢次被秦國打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時刻憂念國家和人民的安危，“長太息以淹涕”，正是因爲“哀民生之多艱”。

第二節：

既因爲我佩帶蕙草(行以忠正)而受到斥責，又因爲我採集香芷(美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。

詩人以身許國，堅決、頑強、奮不顧身地戰鬥，以“九死”、“體解”的大無畏精神來表示要重新載入政治、挽救楚國危亡的決心。

第三節：

怨恨君王荒唐(糊塗;無思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說我好邪作亂就對我進行造謠誣衊。

詩人一心爲國、爲君、爲民，別無他圖，正是這樣詩人“雖九死其猶未悔”至死不渝地爲崇高的理想而獻身。可是“荃不察餘之中情兮，反信讒而齌怒”。

第四節：

誠然，是世俗之人善於投機取巧啊，違背規矩而不走正道。違背規矩追求邪曲啊，競相以苟合取容於衆人作爲正當的法則。

這是比喻時人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩人站在正義的一邊，痛斥賣國貴族集團的荒淫無恥。

第五節：

我煩惱苦悶，憂愁重重啊，我在此時悵然失意。我寧可突然隨着水流而長逝啊，我也不能容忍做出小人苟合求容於世的樣子呀!

詩人憂鬱不安，詩人感到孤獨，詩人至死不渝，即使溘然長逝，也決不卑躬屈節，同乎流俗。

第六節：

勇猛的人超出流俗啊，自古以來就是這個樣子。方和圓怎麼能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安無事呢?

鷙鳥，不與衆鳥同羣，喻詩人忠貞自守，不同流合污。道不同不相爲謀，涇渭是分明的。

第七節：

委屈自己，剋制自己啊，飲恨忍辱。保持清白而獻身正道啊，這本來就是前代聖賢所嘉許的。

詩人委屈着情懷，抑制着意志，忍受着歸咎，忍受着恥辱，行清白之志而死忠直之節。

第八節：

詩人說，我悔恨觀察正道沒有看清楚啊，我久久佇立而想返回。轉過我的車子返回原路啊，趁着踏上迷惑之路還不算遠趕快罷休。

悔恨，是詩人自我反省。行則兼濟天下，不用則獨善其身。

第九節

讓我的馬車徐徐走在長着蘭草的.水邊啊，讓我的馬車急馳在長着椒樹的山岡。我入朝做官而不見用反而遭受憂患啊，如果退而不做官，我就回鄉整理我未進仕前的服飾。

初服，是指未進仕前的服飾，比喻詩人想退隱以行夙志。這就說明詩人即使退隱之後也還要繼續培養自己的才德，保持自己高潔的品質。

第十節：

要把碧綠的荷葉裁成上衫啊，我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不瞭解我也就算了吧，只要我的本心的確是高潔的。

詩人追求美好的理想，潔身自好，永遠要保持崇高的品德。

第十一節：

把我頭上的帽子加得高而又高啊，讓我項下的環佩美好漂亮。芳香和污垢縱使會被人混淆啊，只有我光明純潔的天質卻絲毫沒有虧損。

這形象地表明瞭詩人“其志潔，其行廉”的高尚情操。

第十二節：

我忽然又回過頭來放眼縱觀啊，將去觀察遼闊的四野八荒。環佩五彩繽紛何其衆多啊，馥郁的香氣更加顯著。

放眼世界，無邊無垠，更襯托出詩人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。

第十三節：

人生各有各的喜好啊，而我就是習慣於修身養性。即使把我車裂了我也不會改變啊，難道我的心可以受創而終止嗎?

這是詩人最後的誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲?”爲國爲民，追求美政，堅持真理，獻身理想，嫉惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩人的豪言壯語!