記承天寺夜遊原文與翻譯

《記承天寺夜遊》是北宋著名文學家蘇軾創作的一篇散文，下面是小編整理的記承天寺夜遊原文與翻譯，希望對大家有幫助！

原文

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

翻譯

元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，(於是我)高興地起牀出門散步。想到沒有(可以與我)共同遊樂的人，於是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿着月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣(不汲汲於名利而又能從容流連光景)清閒的人罷了。

註釋

1、承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

2、元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經四年。解：把繫着的東西解開。

3、欲：想要。

4、戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這裏指門。

5、欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，的樣子。

6、行：散步。

7、念無與爲樂者：想到沒有可以共同遊樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同遊樂的人。者：的人。

8、遂：於是，就。

9、至：到。

10、尋：尋找。

11、張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

12、寢：睡，臥。

13、相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院裏。

14、庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。

15、空明：形容水的澄澈。在這裏形容月色如水般澄淨明亮的樣子。

16、藻、荇(xìng)：均爲水生植物，這裏是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

17、交橫：交錯縱橫。

18、蓋：句首語氣詞，這裏可以譯爲原來是。

19、也：是。

10、但少閒人：只是缺少清閒的人。但，只。

11、閒：清閒。

12、閒人：這裏是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶爲黃州團練副使，這裏是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱閒人。

13、耳：語氣詞, 相當於而已意思是罷了。

賞析

讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的.曲調，給人以無限美的享受。

回神凝思良久，才漸漸領悟。

這裏的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。

這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互爲因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接着，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。

這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閒人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事纔出來賞月的，實際上卻爲自己的行爲而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞纔有美，只有此時此地的月夜纔是最幸運的，因爲有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閒人”包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做一個“閒人”呢？賞月“閒人”的自得只不過是被貶“閒人”的自我安慰罷了。 總之，遊記以真情實感爲依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。