古詩鑑賞中形象鑑賞方法初探(網友來稿)

榕江

一、 教學目的：

高考《考試說明》對詩歌鑑賞的考點要求是：

1、 鑑賞文學作品的形象、語言、表達技巧；

2、 評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。

由上面考點要求我們可以看出，只有正確理解詩歌中的“形象”，才能準確的領悟作品的思想內涵，體味作品的藝術魅力。

二、 教學過程：

（一）、導語：

我國古典詩詞是一座寶庫，名家燦若繁星，傑作浩如煙海。從“一言以蔽之，思無邪”的詩三百到足以堪稱百世之師的《離騷》爲代表的《楚辭》；從剛健清新的漢樂府，到多姿多彩的南北朝民歌；從“不爲五斗米折腰的陶潛，到爲後人譽爲詩仙、詩聖、詩魔的李白、杜甫、白居易，可以說現實主義、浪漫主義創作方法並流，愛國主義精神一脈相承。

（二）、詩歌藝術形象的把握：

不同時期的不同作家儘管創作方法及風格各具特色，但創作上共同的特點就是透過一定藝術形象的創造，表達特定的思想情感的。

古詩詞中的形象，就是以語言爲手段而創造的藝術形象，也稱文學形象，包括廣義文學形象和狹義文學形象。廣義的文學形象泛指文學作品中整個的形象性表現、形象體系、生活圖景。狹義的文學形象是指人物形象，與人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等含義相同或相近。我們在平時的詩歌鑑賞中，應採用廣義的形象概念。詩歌形象根據鑑賞的不同要求，大致可以劃分爲：人物形象、動作形象，景物形象三種類型。

1．人物形象：包括作品刻畫的客觀人物形象，作品抒情主人公的自我形象。

(1)鑑賞依據--人物(肖像、行動、語言、神態、心理)、環境(自然環境、社會環境)、情節。

(2)鑑賞角度--所寫人物身份性格、所寫人物的思想感情、作者對所寫人物的態度。

例1． 閱讀蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，透過作者所塑造的人物形象，體會作者所表達的思想感情。

本詞所塑的人物形象如下：

少年英雄周瑜(客觀人物形象)：雄姿英發、羽扇綸巾、談笑間、強虜灰飛煙滅。

“我”(抒情主人公)：多情應笑我、早生華髮、人生如夢、一樽還酹江月。

透過周瑜形象和自我形象的對比刻畫，表達了作者懷才不遇、人生易老而壯志難酬所表現的抑鬱難平的思想感情。

例2．閱讀賈島《題李凝幽居》，完成有關問題：

題李凝幽居

賈島

閒居少鄰並，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

填空：本詩透過對李凝居處的環境的描寫，暗示李凝的隱者身份。

從環境來看，李凝的居處“少鄰 ”(鄰居不多)、少人來(“草徑”、“荒園”)、清幽(“鳥宿池邊樹”、“僧敲月下門”、“過橋分野色”、“移石動雲根”)；

從作者的心理活動來看，“暫去還來此，幽期不負言”，表現他對李凝隱逸生活的嚮往。使作者的情感和所刻畫的人物躍然紙上，李凝的隱者身份也不難把握。

2．景物形象：是客觀事物在作品中的反映。

(1) 鑑賞的依據--景物形象的自然屬性；

(2) 鑑賞的角度--景物形象的社會屬性(作者藉此表達的情感、抒發的寓意)。

無論是“大漠孤煙直，長河落日圓”、 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”之類的景象，還是“無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故”之類的物象，都歸爲景物形象的範疇。這些藝術形象，同樣也是客觀事物與作者主觀的心靈相互交融的結果，這恰如黑格爾所說的：“在藝術裏，感性的東西是經過心靈化了的。而心靈的東西借感性化而顯現出來”。

例3．分析虞世南的《蟬》這首詩所寫形象的特點：

蟬

虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是借秋風。

注：垂緌：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。

這首詩首句寫的是蟬的形態與習性，含有象徵意義。古代常以冠纓指代貴宦，詩人將“尊貴”與“清廉”的特點統一在“垂緌飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠傳之聲，“流響”狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽。一個“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播，表達出對高尚品格的熱情讚美。分析之後可以這樣表述：這首詩透過對疏桐之上的蟬的形態、習性、鳴聲(自然屬性)的描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑藉的能聲名遠播的道理(寓意)，表達作者對高尚品格的讚美之情(感情)。

3．動作形象：就是透過動作進行描摹刻畫，藉以表達作者的思想感情。

鑑賞依據--人物的動作行爲。

鑑賞角度--作者透過人物的動作行爲所表達的思想感情。

例4．白居易《琵琶行》中“低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初爲霓裳後六幺”。中一糸列動作形象的刻畫，既表現了琵琶女嫺熟的彈奏技藝，也表現了琵琶女彈奏時錯綜複雜的心理感受。

例5．趙師秀《約客》“有約不來過夜半，敲棋子落燈花”中的“閒敲棋子”的動作。恰如其分地表現了作者因久候朋友不來而焦灼不堪 ，百無聊賴的心理狀態。

(三)歸納總結：

透過對上面人物形象、景物形象、動作形象的鑑賞，我們認識到了抓住“形象”是領會情感內涵的捷徑，鑑賞文學形象的方法，簡言之就是三部曲：分析語言，再造想像，把握意象。歸納起來可以做如下更深一層的認識：

1． 透過語言分析，把握形象的外形與內涵。

把握外在形象後面所訴言外之意 ，是鑑賞成功的關鍵所在。例如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”所描繪的“孤帆”、“遠影”這一系列形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠影”消盡，而自己仍然駐足遠望，久久不肯離去的深沉而濃郁的綿綿友情。

2、透過再造想像填補形象空白。

詩歌言簡意賅、講究含蓄美、不直露的語言特點，要求我們鑑賞時應透過想像，把作品留下的空白補充完整，使之成爲完整的形象、情節或意境。

例如李清照《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應是綠肥紅瘦。”有人認爲這首詞“短幅中藏無數曲折。就是作者省略了一些引發讀者想像的情節：詞人爲什麼嗜酒，竟至一夜之後，殘酒還未消盡？酒醒之後作者並未起身雲花園，那麼她又是怎樣的情態？急切地詢問了一些什麼？這些問題都應啓發學生透過想像，才能身臨其境地感受到詩人的慵懶情態，窺見詩人惜春的心情。

3．撥開意象的迷霧，領悟言外的詩情。

古詩在表達思想感情時。往往透過寄情於物的方式，採用具體而生動的形象，把複雜而深刻的內心情感投射到客觀的物象、形象上，從而使詩人的 思想感情--“意”和客觀的物象、形象--“象”，相互交融，相互滲透，相互統一，從而構成了“意象”。意象是滲透着詩人情的客觀物象，它既是變的物象化，也是情景交融的形象。因此，鑑賞詩歌的形象，其最終的目的，就是要撥開意象的“迷霧”，見到思想感情的“天日”。

例如張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”中詩人透過“月落”(殘月西沉之象)、“烏啼”(烏鴉驚恐淒涼的啼叫聲)、“霜滿天”(霜花凝露，寒氣逼人)、“對愁眠”(舟中之人愁緒滿懷，不能成眠)，以及城外讓人心煩意亂的夜半鐘聲，這些意象共同構成一幅“秋夜寒江圖”。特殊的環境，特殊的意象，把詩人內心的“愁”渲染得淋漓盡致。由此，我們可以順理成章地得出這首詩的思想感情--詩人的羈旅之愁。

(四)、作業、訓練：

1． 閱讀下面一首唐詩。回答問題：

貧女

秦韜玉

蓬門未識羅綺香，擬託良媒益自傷。

誰愛風流高格調，其憐時世儉梳妝。

敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。

苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳。

注：○1時世 ：當時世俗 ○2儉梳妝：指髮髻挽得很高。儉、高。

○3壓金線：用金線刺繡。

(1)貧女的形象有什麼特點？塑造“貧女”的形象，寄託了作者怎樣的情感？

(3) 這首詩主要採用了怎樣的表現手法來塑造貧女形象的？

2． 閱讀下面的一首唐詩，回答問題：

山中畝料旅嫺囊皇滋剖，回答問題?br>

山中寡婦

杜荀鶴

夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬂發焦。

桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚徵苗。

時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。

任是深山更深處，也應無計避徵徭。

注：○1納稅：繳納絲稅， ○2徵苗：徵收青苗稅

(1)山中寡婦的形象有什麼特點？

(2)詩人在第四聯中生髮的議論起到什麼作用？

3． 閱讀下面這首唐詩，完成有關問題：

竹裏館

王維

獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

(1) 詩人是透過哪些景物描寫和怎樣的人物活動來表現詩人自我的心境的？表現了怎樣的心境？

(2) 詩人運用什麼手法來表現怎樣的環境特點？

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