《愚公移山》教學設計(北師大七年級必修) 教案教學設計

授課班級：七年級（4）班

授課時間:2009.04

【教學目標與要求】:

知識與能力： 

    1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。 

    2．理解課文深刻的寓意。 

  過程與方法：

1．反覆朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。 

    2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。 

情感、態度、價值觀    

    學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。 

 1. 誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，並注意語氣。

過程與方法： 1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。 

              2．理解課文深刻的寓意。 

 情感、態度、價值觀        

1、掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。

 2、瞭解一些常見的文言詞語的意思和用法。

【教學方法 】    

1．誦讀法 

              2．品讀法 

              3．理讀法  引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。 

【教學重難點】：能利用工具書，結合註釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。

【教學課時】：第一課時

【教學過程】教學過程：

一、 身心準備

1、 聽歌：《愚公移山》

2、 聽故事《愚公移山》.

二、談話引入、激趣。

同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經千百年了，但愚公精神還被人們廣爲傳唱，當然也有人認爲“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，爲什麼不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認爲哪種說法好，帶着問題我們走進文字。

三、瞭解作者及相關問題知識

    1、本文選自《列子湯問》篇。《列子》相傳爲戰國時期鄭人、道家學派代表人物列禦寇所撰。《漢書藝文志》中錄有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般認爲是晉人張湛註釋編寫而成。其中儲存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量。

    2、關於寓言：

寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄託在故事之中，情節比較簡單，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 

 3、關於神話：

神話，關於神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的嚮往。

4、檢查預習:

給下列字詞注音

懲（    ）    迂（      ）    焉（     ）  箕畚(     )

荷（    ）    叩（      ）    齔（     ）   匱（      ）

亡（    ）   太行(      )   懲山北之塞（    ）雍(    )南

     一厝(         )朔東          

二、初讀文字，整體感知。   

1、自由朗讀，疏通文字。

請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，並畫出朗讀有疑問的地方。

2、聽讀。

要求，注意朗讀有疑問的地方。（字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理）

3、自讀課文。

（同桌合作朗讀，有問題的地方互相糾正）

4、指明讀 

師生共同評價

生字、生詞可以參考註釋，藉助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

三、研讀課文1--2自然段

  1、自讀課文，疏通文意。

生字、生詞可以參考註釋，藉助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

     2、質疑。

  學生提出疏通有困難的字、詞、句。全班合作交流解決。

3、指名學生翻譯

小組和其他同學補充。

四、歸納交流

指出這兩段文字中的字、詞、句中的特殊用法。

   1、詞性活用

           險：形容詞活用爲名詞，險峻的大山。

           箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。

           面：名詞用爲動詞，面向着。

     2、一詞多意

           且    年且九十（將近） ；且焉置土石（況且）

           焉    且焉置土石（哪裏） ；始一反焉（語氣詞）

3、通假字

            始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

   4、且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。）

5、古今異義字

   五、小結

六、作業

 1、背誦課文1、2自然段

2、掌握課文中的重點字詞的音、形、義。