《竇娥冤》教學設計 (人教版高一必修四)

 寧夏固原一中王連倉

●教學目標

知識目標

1.瞭解中國古代戲曲的特點及其在中國文學史上的地位。

2.瞭解並掌握元雜劇的結構及其特有的舞臺語言。

能力目標

1.賞析《竇娥冤》的戲劇衝突和竇娥性格的典型意義。

2.熟讀重要曲詞，體會尖銳的戲劇衝突與濃郁的抒情性相結合的藝術特色。

德育目標

1.認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。

2.正確認識竇娥的反抗精神。

●教學重點

1.鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風格。

2.反覆誦讀，仔細揣摩，落實背誦要求。

●教學難點

充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

●教學方法

1.讀講結合，鼓勵學生收集有關戲曲知識。

2.讀背結合，抓住重點曲詞，引導學生在背誦的基礎上深入領會其思想內涵。

3.利用多媒體設備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑑賞能力。

●課時安排    三課時 

                    第 一 課 時 

【教學要點】介紹中國古代戲劇的常識，把握劇情，初步感知課文。 

一、教學匯入  

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之於世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？ 

二、元雜劇與關漢卿簡介

     1、結構：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發展、高潮和結局；“楔子”，一般置於第一幕之前，類似現代劇的序幕，有時也置於兩折之間，具有過場戲的性質。個別的有五折、六折或多本連演。

2、在音樂上，雜劇的每折戲用同一宮調的若干曲牌組成套曲（每套曲子，是用不同的曲調組成的、曲調的多少不一）。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當於現代音樂的C調D調等。我國古代音樂以宮（相當於簡譜1）、商（相當於簡譜2）、角（相當於簡譜3）、（相當於簡譜5）、羽（相當於簡譜6）、變宮（相當於簡譜４）、變徵（相當於簡譜７）爲七聲，以其中任何一聲爲主，均可構成一種調式。凡以宮聲爲主的稱“宮”，以其他各聲爲主的稱“調”，合稱“宮調”。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬於一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。 

3、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務身份爲名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

    4、劇本構成：由唱、科、白三部分構成。

    唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。

    科（即科範）：是戲劇動作的總稱（包括動作、表情、舞臺效果）。也稱“介”。

    白（即賓白--唱爲主，白爲賓）：是劇中人物的說白部分，分別爲對白、獨白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。

5、 作者：

關漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱爲“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

附：《南呂.一枝花.不服老》 

“我是個蒸 不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹的一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹症候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走。”

三、速讀感知，理清思路     

    1、學生結合註釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，明確《竇娥冤》劇情。

    楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞雲，乘機提出索要瑞雲做童養媳。端雲3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。

    第一折：17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年後丈夫病故，婆媳相依爲命。一天，蔡婆去向賽盧醫索討銀錢，賽盧醫賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。因這救命之恩，張驢兒父子想霸佔婆媳二人。

    第二折：竇娥執意不從。張驢兒在羊肚湯裏放了毒藥，想害死蔡婆，強佔竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，並威脅竇娥嫁給他爲妻，不然要去公堂告發。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉對蔡婆用刑，竇娥爲救婆婆，含冤承招，被判死罪。

    第三折：臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地,奔赴法場，死前發出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓願.。

補充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂託夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。竇娥冤情得以伸雪。

    2、再讀課文，以竇娥爲主語總結每一部分內容，列出本文的結構提綱。

    ⑴竇娥被抵作童養媳。 

    ⑵竇娥拒絕改嫁。 

    ⑶竇娥蒙冤入獄。 

⑷竇娥含冤被斬。  

四、作業  

分角色朗讀，進一步感悟文字。

                        第二課時

教學要點：分析人物形象，理解作品主題 

教學步驟： 

一、分析主要人物形象：（根據賞析概括） 

（一）竇娥形象

1.竇娥與現實生活有哪些矛盾衝突？這些矛盾衝突表現了什麼？ 

①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥--強欺弱、惡欺善的社會現實。 

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪--吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法。 

③竇娥渴望清清白白地活着，卻怕連累婆婆，自己心甘情願擔當死罪--孝順和善良。 

2.善良孝順的竇娥卻落得個身首異處的命運，她的悲劇是誰造成的呢？  

①竇天章典賣女兒；②蔡婆婆放高利貸和買她作童養媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室 ；⑤張驢兒的陷害；⑥桃杌的貪贓枉法，屈打成招，濫施刑罰，草菅人命-→是黑暗的封建社會。 

3.竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生? 

明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因爲製造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的[滾繡球]這曲子對當時社會黑暗現實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現實徹底失望而表現出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。 

4、總結善良，孝順；不甘屈辱，不畏強暴，不甘於命運的擺佈，對親人細緻體貼，對多舛命運勇敢抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。 

對聯概括：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月      剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年 

（二）張驢兒：無賴狠毒、卑劣可憎的惡人。 

（三）桃  杌：貪婪成性、圓滑老練、自以爲是、主觀武斷的昏官。 

（四）蔡  婆：膽小、糊塗。 

二、理解主題：（根據賞析概括） 

明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。

主題可這樣概括：透過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

 三、課堂拓展  

1、善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局着實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活着。

這樣的心願終於在明代人葉憲祖那兒得到實現，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫並沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招爲駙馬。三年後又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的願望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？爲什麼？

不好。因爲如此一改，雖然符合了人們的願望，但削弱了原劇的戰鬥性，而流於一般戲曲的大團圓結局的俗套。

這樣改，說明葉憲祖老先生並沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

    2、解讀劉蘭芝、祥林嫂、竇娥幾位女性形象。誰更有反抗精神？

劉蘭芝：明白婆婆要驅逐自己，丈夫要求也無濟於事，事情無法挽回時，她沒有坐以待斃，等着被遣，而是變被動爲主動，主動“遣歸”早早起來“嚴妝”把自己打扮的美豔動人。劉蘭芝變被動爲主動，表現了極強的自尊心、積極維護自己的人格、個性堅強的特點。 

    祥林嫂和竇娥都不同程度地受着宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這是祥林嫂無法企及的。

四、作業 

熟讀課文，思考本課的藝術特色。

                                第三課時

教學要點：藝術特色賞析

教學步驟：

一、匯入本課

從關漢卿的創作特色談起。

二、鑑賞關漢卿本色的戲曲語言  

戲曲作爲表演藝術，語言通俗，才能宜於演員演唱，聽衆容易接受，做到雅俗共賞。明代戲曲作家和評論家李漁在《閒情偶寄》中強調“戲文做與讀書人與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看”，要“手則握筆，口卻登場”。 

關漢卿戲曲語言的特色，被稱道爲“字字本色”，尊爲“本色派”之首。即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能爲展開劇情和刻畫人物性格服務。 

1.指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉悽慘，徐緩低迴；三樁誓願的場面感情激盪如潮，慷慨激昂；這三個場面的描寫，以質樸無華而富於韻味的浯言，深刻地展示了人物的內心世界，逐層深人地刻畫了人物性格。 

2.課文中的曲詞，不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。例如[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語，百感交集，哀傷不盡，令人悽愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實，具有很強的概括性；不少古白話詞語，如“只合”(只應該)“怎生”(怎麼)都表述得十分生動。 

3.課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走後街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。 

4.課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓願的場面，三次用“白”提出誓願，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死得委實冤枉”；三次用“曲”強化感情，依次對以相應的四個典故來抒發胸臆。曲白相生，語言樸素而富於感情，把竇娥爲其冤屈而抗爭的精神表達得深切而感人。 

5.語言呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味。關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，劇作詞彙豐富，句式富於變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民羣衆的口頭語言，同時從古典文學名著中汲取營養，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風格，收到了雅俗共賞的演出效果。 

三、 想象、誇張的藝術手法  

課文寫竇娥臨刑發出三樁誓願，她的冤屈和抗爭感天動地，是運用了大膽的想象，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題更深刻，既洋溢着濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。 

四、作業

1、熟讀第三折，背誦《滾繡球》。

2、預習《雷雨》。

教學反思： 

王連倉