《斑紋》教學設計 教案教學設計
《斑紋》教學設計
教學目的:培養學生熱愛自然的精神。
培養學生解讀社科類文章的能力
教學難點:培養學生形象藝術的表達能力,對哲理性闡述的理解能力。
教學設想:1、第一專題,在“科學之光”的前提下,編者們是打破文體的界限來選文的。打破文體的界限歸屬一個專題,也許是江蘇新教材的一個特點,或者說新思路,《南州六月荔枝丹》和《景泰藍的製作》,是傳統意義上的說明文,可以按照說明文的一般體式去講,但《<物種起源>緒論》《足下的文化與野草之美》和《人類基因組計劃及其意義》,其實都是札記或者學術論文,而《斑紋》,通體上說,又是散文。因而,解讀《斑紋》,應從散文的角度出發更爲合適。
2、安排兩課時
由閱讀感知斑紋的形象特徵到領悟對斑紋的理性闡述
教學內容及情境設計:
第一課時
一、 匯入:建議以本專題課文內容間的聯繫爲話題設計
二、 關於作者:(有選擇的介紹)
周曉楓,女,1969年生於北京,1992年畢業於山東大學中文系,曾做過數年兒童文學編輯。後調入北京出版社,現任《十月》雜誌副主編。出版有散文集《上帝的隱語》、《鳥羣》、《收藏--時光的魔法書》、《斑紋--獸皮上的地圖》等。曾獲馮牧文學獎等獎項。
2004年,周曉楓在文學期刊上發表了一系列散文:《後窗》(《散文》11期)、《黑夜書》(《花城》4期)、《滲透》(《天涯》6期)、《針尖上的天使》(《美文》1期)、《某年春》(《作品》12期)。周曉楓認爲,散文應該是“活性的、音樂性的、解放性的”,她的散文獨抒性靈,表達真我,傳遞個人生命的體驗和思考。如《後窗》是關乎電影的精神敘事,更關乎個人生命中那些細小的轉折、真實的片段;《黑夜書》中,談到了與黑暗相連的月亮、鬼怪、角落裏的妓女、流浪兒、夢裏的小仙等,這一切都存在於作者詭祕的意識、無邊的想像、在夢幻與現實間飄蕩的精神夢囈之間,各種感官、慾望、圖像因黑夜而變得如此敏感豐富、攝人心魄。青年評論家謝有順認爲,“當散文寫作日益成爲文人養病的方式時,周曉楓的散文卻依舊保持着銳利、沉着、優雅的面貌。加上她那鮮明的散文文體意識、語言探索精神,她的寫作在當代散文界已經獨具一格”。
近年來,作爲新散文運動的一員主將周曉楓,以其獨特的極具痛感的文字(尤其是衆多信手拈來、雲譎波詭的比喻)和對世間萬物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想,爲我們提供了大量頗具先鋒意識的散文文字和真實、新鮮的人生經驗。被稱爲感性的思想者
三、 閱讀體會作者如何細膩的體察自然的斑紋的
1、 文中提到了哪些斑紋?
蛇、蓑蚰等其他動物、大地、生活。
2、 作者有沒有對這些動物的斑紋本身作具體的描繪?
沒有
3、 那麼,作者重點寫這些動物的哪些方面?
生活習性,生存狀態
4、 作者以爲動物的斑紋與其生活習性或生存狀態有着怎樣的聯繫?
斑紋暗示着動物的生活習性、生存狀態。
5、 動物斑紋暗示着動物的生活習性、生存狀態,那麼,作者從大地的斑紋中又體悟到了什麼呢?
自然規律
6、 結尾的斑紋與前面的有何內涵的不同?
“在神眼裏,我們,不過是一些斑點。”“我們”構成斑紋,斑紋就是我們的生存狀態。
“我們甚至彼此並不知曉,在死之前,每個人如何終身隱祕地鐫刻着各自記憶的斑紋,愛與悔恨的斑紋。”生活中還有我們肉眼看不到的斑紋,那就是情感的斑紋,我們生活的不同感受。
7、 根據前兩個問題,你能否體會作者的行文思路?
由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習性到對生命本質的思考、由生命現象到對神祕自然的敬畏。
四、 小結,佈置練習:找出文中議論性語句,體會其意義。(或找出你不懂的句子揣摩討論)
第二課時:體會對斑紋的形象描述和對斑紋的理性闡述。
1、 閱讀下面的句子,體會作者形象語言的表現力。
①它也是個生活中的幾何愛好者:盤踞時螺旋上升的圓,沙漠中它的“S”形移動,草叢裏的蛇像一條線那樣筆直地滑入深處
②水族館裏看到蓑鮋 ,樹起的背刺和層層交疊的鰭葉使它有若非洲部落的酋長,蓑 身上有序地排布着斑點和條紋,像一張藏寶地圖那樣暗懷不爲人知的玄機。對斑紋和斑點的收集樂趣使蓑 同其他魚種顯著地區別開來,加之它傲慢得極其懶散的泳姿,讓我乍一看把它誤認植物。
③鮭魚被剖開的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲排布的圓點。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。爲了使磚石模樣的斑塊修築出更矚目的效果,長頸鹿成爲陸地上最高大的動物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰,像錢幣,像玫瑰,像河流,像死神玄虛的印符……那些圖案,始終受到造物的青睞,被無比耐心地繪製。
獨特的視角、恰當的修辭尤其是極具個人感悟印記的豐富的聯想和想象,使其語言極具質感和表現力。
2、閱讀下面的句子,說說你的理解。(答案僅供參考)
①大型食肉動物往往閒散而沉着,弱小的食草動物靈敏又膽怯,這是生存的必然要求。
生存的需求往往決定其個性特徵。
②所謂素食主義者的自由,不過是肉食主義者暫不徵用的幾枚小錢。道德從來不能敗壞後者的食慾,尊嚴也不曾給前者裸露的脖頸以適當的遮護。
道德和尊嚴不能給生命以生存的權利保障,強權從來就是無視道德和尊嚴的
③弱者的抵抗外強中乾,必須模仿惡才得以自衛
面對惡,我們只能以牙還牙。
④也許,統治善惡兩界的,是同一個王;因爲弱者需要格外的保護,所以只要這個王是公正的,他就已經偏袒了強悍的一方。
善惡兩者間,善往往是弱者,善從來就難得到真正的公正。
⑤斑紋無處不在,將兩極祕密地銜接,像族徽,凝聚着世襲的生和死,榮與辱。
生命中到處充滿強弱、美醜、善惡,這就是生命的兩極,構成生命的斑紋的最基本的底色。
⑥我們甚至彼此並不知曉,在死之前,每個人如何終身隱祕地鐫刻着各自記憶的斑紋,愛與悔恨的斑紋。
就象有形的斑紋被不同的生命個體選擇一樣,不同的生命感受給不同的生命個體留下不同的情感的斑紋,這是生命的又一神奇處。
3、 小結:讀周曉楓的散文,我們不僅能領略到自然的神奇,更感受到作者對自然中神奇生命的思考。有人說周曉楓的散文主要表現了“對天地自然持久的熱情關注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”。這或許正是她散文能成功的重要因素。我們是不是也能從中得到些啓示呢?
4、 佈置作業:課外閱讀周曉楓的散文《鳥羣》或畢飛宇散文《人類的動物園》
補充資料:被刪除的有關蛇的議論
“人有理由推猜蛇是一種熱衷享樂而喪失親情的動物──它是冷血的,註定與溫暖的物質無關。”
“蛇詭異得令人恐懼,你根本不知道它的弱點在哪兒。世間最大的迷宮是沙漠,最小的,是蛇讓人猜不出地址的冷酷的心。”
“更讓人注意的是蛇蠍美女:妖嬈的腰肢、盎惑的慾望、驕傲到無動於衷的心,攜帶着致命的神祕感和破壞力──她的漫不經心掀動波瀾,她的無所事事醞釀風暴,將我們安寧的生活程序一舉摧毀。”
“色彩鮮豔、圖案絢麗的蛇卻具有強大的殺傷力,蛇改寫美的悲劇,它給予我們另外的教育──美到極致,其實可以選擇兩種出路:成爲罪惡的糧食,
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