關於易經中的人生

《易經》作爲中華文化的羣經之始，一方面從哲學的角度指導着中華文明幾千年的發展;另一方面，《易經》的占卜功能始終神神祕祕、隱隱約約，如果我們在生活中遇到某個人說自己會卜卦，那麼我們會不由自主地覺得這個人頓時神祕起來。

這個學期有幸選到吳老師的《周易》與中國傳統文化這門課，雖然說是一門選修課，但同學的的興趣卻是極高的，對於《周易》這一國學經典都是抱有極高興致的，想透過這一門課來一探究竟。

剛上第一節課，我就被《周易》的博大精深所震。之前都以爲《周易》只是一部用來算命的書，現在看來，才知道自己的無知，《周易》不只是占筮用書，它還是哲學名著，它與古代文化藝術、歷史、哲學、科技、宗教、政治、中醫等都有着密切的聯繫。說它是羣經之首，真是一點都沒有錯。

吳老師首先給我們詳細地講解了陰陽八卦的基本知識，以及《易經》中六十四卦的構成，並詳細介紹了《易經》中的第一卦，乾卦。乾者，天之本也，乾卦的組成是六根陽爻，每一根爻都代表了不同的人生階段，也代表了事物發展的始末。【1】乾卦的卦辭是“元亨、利貞”，其意是天是創造萬物的偉大根源，既通達順利與適宜，又端正而本固。體現了陽氣是生化世間萬物的推動力，天生地，地化人事。【2】它的第一根初九爻辭是“潛龍勿用”。這一爻是說力量還在潛伏當中，應該像“潛龍”那樣韜光養晦，以伺時機，不要輕舉妄動。也就是說，做人一定要低調，不能在剛開始就希望能夠“興風使浪”。【3】第二根九二的爻辭是“見龍在田，利見大人”。這一爻是接上爻而說，初九的.潛龍已經上升，“出潛離隱，故有見龍”，龍已經出現在田野之上，有利於有才有德的“大人”出頭露面，展才現世。這個階段人已經有所發展，應該找到一位合適的有權威的引導者來指引自己前行。以免走錯方向，走入歧途。【4】第三根九三的爻辭是“君子終日乾乾，夕惕若，利無咎”。這一爻是說，有德行有智慧的君子已經出現，但必須時時刻刻努力不懈，日夜警惕戒備，謹慎從事與做人。當人發展到這個階段的時候，就必須小心謹慎的去處理每一件事，只有兢兢業業，才能夠守得住江山。這一爻充分體現了中國古代哲學的“月圓易虧，物極必反”的觀點。【5】第四根九四的爻辭是“或躍在淵，無咎”。這一爻是說龍要麼一躍而上，要麼退於淵中，喻示可進可退，但一定要謹慎把握時機。人在這個時候，往往也是最關鍵的時候。成敗在此一舉，何去何從，必須謹慎把握。【6】第五根九五的爻辭是“飛龍在天，利見大人”。這一爻辭取龍飛騰於天上自由自在之象，表示利於謁見大人，並能因此大展宏圖之志。人一旦到達這個階段，就是人生最輝煌騰達的階段，已經擺脫了世間的束縛，自由自在，有利於大展宏圖。

【7】最後一根上九的爻辭是“亢龍有悔”，這一爻是說，龍已升到極高之處，其趨勢必然下降，最終會因此後悔。也就是說，

【1】，【2】，【3】，【4】，【5】，【6】，【7】都出自於《周易·易經·乾卦第一》

這乾卦包含了人的一生中成功的智慧。它告訴我們，要韜光養晦，在時機尚未成熟時收斂鋒芒，藏才能行跡，忍辱負重，待成熟時，一展自己的遠大抱負。做事要踏實，穩步前行，在磨礪中不斷壯大自己;不斷積累自己的專業知識，提升自我，要謙虛進取，吃苦耐勞，目標正確，懂得放棄，恰如其分地發揮自我的實力。時機一成熟就應該勇於展現自己的才能，找到引導自己前行的自己的伯樂。事業成功時，切忌驕傲自滿，要時時刻刻努力不懈，日夜警惕戒備，謹慎從事與做人。要謹慎把握時機，在關鍵時刻要麼一躍而上，要麼退與淵中。當我們達到人生的頂峯時，我們就應該懂得放下，因爲當一個人走到極頂的時候，便無路可走，接下來只能是下降的趨勢，如果我們放不下，苦苦掙扎，最後也只是讓自己精疲力盡而已。

寫到這裏，我想起來了曾經看過的一部電視劇，《蟻族的奮鬥》。裏面的主角之一趙榮生當在保險公司的事業節節攀升的時候，並沒有放慢腳步，而是急功近切，想要早日取得成功，然而卻陷入了別人設計好的圈套裏，差點鋃鐺入獄。我在想，如果他能稍稍聽聽周圍朋友的意見，別那麼固執，就不會落得一無所有。這不正是乾卦當中九三爻中所講的狀況嗎?在事業一帆風順的時候人往往最容易大意，以爲所有的事情只要自己努力便會實現。殊不知在這當中還存在着多少不安全的因素。如果不能夠日夜警惕戒備，謹慎的做事，那恐怕就要出現差錯了。

自古以來，有多少朝代更迭沒落，開元盛世也好，康乾盛世也罷，有哪個朝代最終做到了永世太平?恐怕真的沒有。爲什麼?我想大概是正中了乾卦當中的“亢龍有悔”一爻吧。沒有什麼事物可以做到一勞永逸，可以永盛一世。因爲陰陽二者始終是要趨向平衡的。

從《易經》當中，我學到了很多東西，不僅包含做人的道理，更讓我加深了對真正人生的理解。在以後的日子裏，我會不斷揣摩，不斷成長。