淺談易經的人生階段

導語：在我們的人生中，有着許多的階段，而每一階段的風景也各不相同，所需要履行的責任也不一樣。那麼，在易經中，對於人生階段的闡述是怎樣的呢?下面是小編分享的易經的人生階段，歡迎閱讀!

淺談易經的人生階段 篇1

孔子學習《易經》之後，說：不佔而已矣。荀子也說：善易者不佔。由此可見，真正讀懂《易經》的人，是不用它來占卜算卦的。

《易經》中的64卦，代表了宇宙人生中的64種情景。大自然雖然千變萬化，但是有着一定的規律，人類社會千變萬化，也有着一定的規律，所以歷史經常會驚人地相似。我們的人生，也是有一定規律的，所以《易經》是一部瞭解宇宙人生的寶典。可是代表着各種情景的卦象，是怎麼形成的?我們又如何才能夠看懂卦象的意思呢?

這裏有一個六十四卦的排列組合表。上卦一共就八種，下卦了不過是八種，上下一組合，一個卦就出來了。所以這個表很明瞭，一共有六十四個卦，一點不難。我們的老祖宗排來排去，發現只有這六十四種不同的組合方式，一個不多，一個不少，這也就是現代數學所講的排列組合。《易經》六十四卦並不難，難是難在每一個爻都有它的代號。每一卦最底下那個爻叫初爻，往上依次是二爻，三爻，四爻，五爻，最後一爻叫末爻。初跟末代表時間，《易經》最重視的就是時間。任何事情，時間一變，整個情況就變了，所以中國人都講“隨時”，就是隨時要改變。初、二、三、四、五、末，說的是六爻的時間順序。還有一個說法，下、二、三、四、五、上，是表述六爻的位置。位置比空間還厲害，位包括你的身分，包括你的地位，包括不同的場合，也包括環境的變化。除了時間和位置，爻的陰陽怎麼表述呢?很簡單，凡是陰的都叫六，凡是陽的都叫九。男人爲什麼怕九?因爲陽到極點就叫九，九就是陽極。《易經》有個概念叫物極必反，無論什麼人走到“極”了，往後一定是反的。所以你不能說替爸爸過五十九生日，那樣對他是很不利的。五十九了，趕快做六十大壽，把九避掉。這一點我們從物理學上很容易理解：一個物體一旦到拋物線的頂點，它一定往下走，沒有例外。由此我們就可以看出來，《易經》中的卦分三路，一路是講時，一路是講位，第三路是講性質：陽的用九，陰的用六。可是這三樣如果用三個字來表示很麻煩，所以我們的祖先把它簡化成兩個。去掉哪一個呢?“初”留下來，“下”不要了;“末”不要了，“上”留下來。這樣你就看懂《易經》了，翻開《易經》，初九，就是第一爻是陽的，六二，就是第二爻是陰的。

我們看到數字就能把相應的圖像畫出來，看到圖像就能把代表數字想出來。這跟今天的數字時代沒有什麼不同。可是爲什麼用“初”不用“下”，用“上”不用“末”呢?原因很簡單，事情剛開始的時候，“時”比“位”重要。一個人出生的時間很重要，產房的護士大多會說幾月幾日幾時幾分幾秒生了一個什麼性別的孩子。但是一個人死的時候，死亡時間並不重要，死了什麼人比較重要，死者的身分和地位比較重要。所以一件事到最後，結束的位比較重要，時不重要，剛開始的時候，時很重要，位卻不太重要。一家商店要開張，會去看吉日，可一家商店要倒閉了，還會去看吉日嗎?如果有人說要找個好日子關張，那不成笑話了嗎?商店開張，要選個好日子;商店倒閉了，看看還剩下什麼財產，也就是經營到最後的結果比較重要。可見一直到今天，我們都不知不覺地照着《易經》在做，只是我們沒有意識到而已。所以，開始的第一爻，我們用表述“時”的“初”，而不用表述“位”的“下”，到最後一爻，用表述“位”的“上”，而不用表述“時”的“末”，當中就用六、九代表陰、陽。由此可以看出來，兩個數字，我們代表三樣東西：一個是時，一個是位，一個是性質。

《易經》中只有兩個爻，就是陽爻和陰爻，因爲宇宙萬物萬象的變化，都是陰陽互動的結果，而64卦中的每一個卦，都是由6個爻組成的，除了乾卦都是陽爻，坤卦都是陰爻之外，其他的62個卦都是有陰有陽，但是爲什麼要用數字九來代表陽爻，用數字六來代表陰爻呢?

爲什麼陽叫九，陰叫六?這當中也是有道理的。坤是純陰，是六畫，所以陰叫六。可能有人就些想到陽是三畫，應該叫三才對，怎麼叫九呢?因爲陽是創造，陰是配合。天底下，只有創造沒有配合，只能是空談，完全是空想，最終理想不能實踐。有人要全力配合，可是沒有創造，那麼到底往哪裏走不知道。因此，講陽的時候一定要把陰帶上，叫做陽統陰。陰陽不能分開，所以《易經》的第一組卦就是乾和坤。一個懂得中華文化的人，千萬記住，當我們說天的時候包括地在內，講男的時候包括女在內，我們是不會分開的。我們尊稱別人爲先生的時候，是男女不分的，男的叫先生，女的也叫先生。我們對男女是同等看待的，但是後來人們卻解釋成男尊女卑，這覺得很奇怪。男人能做的事情，女人都能做，可是女人有一件事情，男人怎麼做都做不出來，就是生小孩。你說男人很偉大，你讓男人生個小孩給大家看看?他就生不出來，能有什麼辦法?那到底是男人重要還是女人重要?我們對自然瞭解得非常透徹，知道只有陽沒有用，一定要帶上陰，所以說“孤陰不長，獨陽不長”。陰陽一定要同時存在，纔會生生不息。所以我們看陽，上下相加就是九，所以用“九”來表示。這樣來分析，就很容易瞭解了，根本不必死記硬背。理解了記住的東西纔不會忘，這也是自然。

我們以乾卦爲例來標註一下六爻，大家又會發現一個問題：第一爻叫初九，第二爻爲什麼就叫九二，而不叫二九呢?前面我們說過，因爲剛剛開始，時比較重要，所以第一個九，把初放在九的前面，稱爲“初九”;最後的時候，結果比較重要，所以把上放在九的前面，稱爲“上九”。至於中間的過程，就像人生下來以後，男女性別就重要了，所以把中間的四個九分別稱爲：九二、九三、九四、九五。這樣《易經》就告訴我們，教男子的教材跟教女子的教材不應該一樣。女孩子，可以多讓去學一些藝術、音樂、烹調，這對也是有好處的。但是，儘管女人比較會烹調，可真正好的廚師一定是男的。這就是陰中有陽，陽中有陰，陰陽是不會分開的，否則極陽極陰，最後就變成兩種人類了。陰陽一定是交叉的。我們看DNA的圖片，它的雙螺旋結構也是交叉的。其實科學越發達，越能證明《易經》的正確，而且很多的科學知識可以幫助我們更加方便地去了解《易經》。人生每一個階段要做出不同的調整。每一個卦有六個爻，這六個符號告訴我們，要學會把一件事情分成六個階段，然後一個階段一個階段地去調整。人也應該把自己的一生分成六個階段，然後根據這六個階段的不同要點去調整。這是《易經》對我們最大的功用。

曾仕強教授一再強調，學習《易經》，就是要掌握《易經》的基本道理，在人生的不同階段，應該知道如何調整自己。每個人一生的命運，其實都是掌握在自己的.手中，一個人一生的卦象，都是自己來畫的。那麼孔子在讀了《易經》之後，是否給自己畫了卦?他又是怎麼畫的呢?

孔子不但讀《易經》，而且他還體會到這個卦是每一個都應該自己畫的。我們這輩子有的人只畫一個卦他就走了;有的人畫兩三個卦他也走了;你畫出來的卦就是你自己的，用現在的名詞叫自畫像。孔子他算他一生算了一個卦，叫做什麼?叫人生奮鬥的總綱領。這個卦對每一個人都是很重要的一個參考，因爲你只要把他這個卦看清楚以後，你就知道你該怎麼走。孔子這個人生奮鬥的總綱領，這個卦寫在哪裏?寫在《論語爲政篇》，我相信大家都能背的，吾十有五而志於學，這句話就點出來了嘛，他的第一個階段是什麼?十五歲，志於學。大家有沒有發現，怎麼十五歲才志於學，那十五歲以前就不用學了嗎?一個人從小就要開始學習，可是你沒有到十五歲，你最好不要立定你的志向，太早了。你看現在很多小孩子，談起我將來要怎麼樣，那都是兒戲。一個人沒有到十五歲，你不要立定你的志向。你看我們現在十五歲，正好是初中畢業。初中畢業你就開始要決定我是要學什麼東西，十五歲決定學習的方向。