幼兒對《三字經》的誦讀

品讀《三字經》，心靈得到了淨化，個人思想得到了昇華，獲得並體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。五六歲左右是幼兒語言發展的第一個關鍵期，思維的發展主要是以直觀思維爲主，思維能力比較單一。幼兒心理是很重視模仿的，看到很多人都讀，就容易激發興趣;誦讀時，及時的給予口頭鼓勵，就能激發他們積極表現的慾望;誦讀時，不斷變換背誦的形式，堅持背誦的形式多種多樣，層出不窮。他們的心靈猶如一張無暇的白紙，採用什麼樣的方法才能讓幼兒們在較短的時間內對《三字經》達到成誦的效果呢?

一、創設誦讀《三字經》的氛圍

“流行”能提高興趣，一點不假，幼兒心理是很重視模仿的，如果他們看到很多人都讀，就容易激發興趣，就好像幼兒不一定喜歡上學，但人人都上學，他就上學了。因此，剛開始，並不沒有刻意地要求幼兒去背誦，而是在教室內的活動區張貼放大的《三字經》句子和字畫，在課間或課前老師可以有意識地站在前面讀上幾句，幼兒們特別感興趣，也模仿着跟老師讀。時間一長，他們也都有點會讀了，興致也越來越濃厚。出現了全班幼兒你讀我也讀，你揹我也背，熱熱鬧鬧，其樂無窮的現象。這樣，全班幼兒不由自主地都投入到了《三字經》的背誦中。

二、不斷鼓勵幼兒誦讀《三字經》

鼓勵可誘發幼兒們努力學習，可增強他們的自信。在師生共同背誦的過程中，教師發現好的幼兒及時表揚鼓勵，有時只是簡單的“你真行”、“你真棒”二三字的口頭鼓勵，就能激發他們積極表現的慾望。一天鼓勵幾次或幾個幼兒，天天堅持及時進行鼓勵，這樣，全班幼兒都能始終處於奮進的狀態，班內就出現了比超趕先的現象，由原來的無意背誦變爲有意識的自覺主動背誦。

當然只是口頭的鼓勵是不夠的，時間長了幼兒必然產生一種無所謂的心理。爲長久保持幼兒的積極背誦狀態，我們在採用口頭鼓勵的同時結合“成長紀錄袋”的形式，製作紀錄卡，採用背四句就在卡上貼上一個小五星，獲得五個小五星後就可以得到一朵小紅花，成爲背誦大王。背的越多，得的小紅花就越多(如：若能背二十句可以得一朵小紅花，三十句就可以得兩朵小紅花，四十句就可以的三朵小紅花，以此類推)，每週評比一次，不受人數限制，完全根據背誦的數量進行獎勵。

三、在園內進行形式多樣的《三字經》誦讀

爲保持幼兒背誦熱情的持久性，我們還不斷變換背誦的形式，堅持背誦的形式多種多樣，層出不窮。

在讀背的方式上，或快或慢，或吟或唱，或齊讀，或接龍，或默讀，或當場試背等時常進行變換。誦讀形式的多樣化，讓幼兒感受到了讀、背的樂趣，使幼兒在愉悅的氛圍中不知不覺達到了背誦的目的。

在時間的安排上，我們靈活機動，化整爲零。早晨到校後誦讀幾分鐘，課前安排幾分鐘，在吃點心的時候可以安排一點時間，在用餐前，老師在打飯的時候，也可安排一點時間進行背讀《三字經》，下午吃過點心，放學前都可以安排一點時間出來學習《三字經》，回到家後還可以把在學校學到的已經會背的那部分背給自己的爸爸媽媽聽。

爲及時梳理學過的內容，我們每週抽出一點時間，來複習前面學習過的《三字經》，在讓幼兒讀背的時候，老師還可以說一段《三字經》或講一個與《三字經》有關的小故事，來加深幼兒的記憶。

形式的變化和時間的機動，使幼兒始終保持着較高的背誦熱情，因而他們的背誦進度也很快。現在我們的幼兒都能背到“此十義，人所同，當順敘，勿違背。”

在會背的基礎上，爲了訓練他們的能力，提高綜合素質，我們又廣泛拓展表現形式，努力構建幼兒展示的平臺。

首先，在“說”上下功夫。因爲，“說”符合《三字經》的內容和形式，能夠訓練幼兒的口頭表達能力，彌補幼兒表達欠缺的不足，同時還可以讓幼兒接受到我國傳統的.曲藝形式，對祖國傳統文化有更加廣泛的瞭解。

接着，又圍繞着如何“說”進行了深層的討論，大家透過收集整理了一些關於《三字經》的幼兒歌謠、故事等等，以這樣的形式來進行比賽。形式確定後，在背誦的同時靈活穿插一些說唱形式，有機地把背誦與說唱、訓練與發展融爲一體，有效地提高了幼兒的綜合能力。

四、家長的參與，是園內誦讀的延伸

誦讀，得到了廣大家長的積極響應與參與，他們和幼兒一起誦讀，共同學習，共同提高。在這種自然的交流中，家長與幼兒不僅是學習的交流，更多的是心靈的交流。這種跨越臺階的溝通，是構建學習型家庭的良好開端。記得一位家長曾經說過：“我們也要和兒女們一起誦讀經典，不然該如何在兒女們面前立足，怎麼樣去教育他們呢?透過和他們一起誦讀經典，既可以提高自己，又可以開啟幼兒們的心靈之窗，何樂而不爲。”

父母子女一起誦讀經典，更能增進親子感情，是最好的親子活動。一些專家學者還從理論的角度證明，在幼兒階段提倡讀誦經典，是一個出力少、見效快、後勁足的教育方法：

出力少――每天只需誦讀20~30分鐘即可，不用特意抽出大量時間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長負擔。

見效快――幼兒誦讀2~3個月後就可發生明顯改變。

後勁足――在幼兒記憶力正發展的時候加以訓練，其記憶力會達到較高的頂峯。而且記下的東西包含了大量的知識，個人一輩子也受用不盡，解讀不完。當幼兒把這些記到腦子裏，就自然激發了他們的理解力和創造力，這是永不枯竭的源泉!

五、培養良好的誦讀習慣，領悟其獨特的思想價值

幼兒應該怎樣養成誦讀的良好習慣呢?《三字經》首先給我們提出的要求就是“教之道，貴以專。”我們對這句詩的理解不能片面的理解爲教育最好的方法就是一門深入，長時薰修，必須一心一意的經歷。現在出現的一個很普遍的想象就是，樣樣通，樣樣不精。這與許多家長片面追求有一定關係，但是更主要的還是幼兒自己有一種浮躁的習氣，三天打漁兩天曬網，沒有持之以恆的耐心，這對誦讀是非常不利的。《三字經》明確的提出了“專”字，就是希望我們能專一，一心一意，這對幼兒的習慣培養有着非常深刻的影響。

其次，《三字經》中還提出“爲人子，方少時。親師友，習禮儀。”的要求，即做兒女的要從小就親近良師益友，以便從他們那領悟到許多爲人處事的禮節知識。《三字經》還爲我們舉了兩個典型的例子：“黃香溫席”和“孔融讓梨”。黃香九歲便懂得孝敬父母，孔融四歲就懂得友愛兄長。這些都不是他們天生就會的，而是他們從小耳濡目染，親近良師益友而習得的。可見自己對自己的要求是十分重要的，我們應該學會選擇，學會擇其善者，棄其惡者。

《三字經》之所以易於背誦，是因爲《三字經》的編寫注意了押韻。所以這樣短小精悍的句子讀起來朗朗上口，記憶起來就更加便捷了。另一方面，對《三字經》的背誦可以陶冶一個人的情操，對弘揚祖國的優秀文化，開發幼兒的記憶能力，開啓智慧，崇尚聖賢之道，加強幼兒文化根基，文化教養，文字功底有着深遠的意義。

目前，在幼兒當中，背一段《三字經》，已經是人人能做到的事情;講一段《三字經》中的故事，雖然不是人人能講，但也能知道其中某個故事;結合《三字經》內容繪一幅畫，幼兒也能看着圖畫說出是什麼內容;用熟悉的旋律唱《三字經》，每個幼兒也能跟着演唱。總之，現在《三字經》的內容應該說是已經深入到每個幼兒的心中。

中華民族悠久的傳統文化是中華先賢們幾千年來智慧的結晶，它使我中華民族歷經幾千年生生不息，屹立不倒。所以，讓幼兒誦讀、學習《三字經》等傳統的民族文化是迫切而必要的，它不是復古，而是在傳承和挖掘中國文化的寶藏。