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《公輸》墨子

實用文檔1.36W

《公輸》墨子1

　　【教學目標】

１、知識與能力：

⑴積累文言文常用的實詞，虛詞，把握疑問句、反問句的句式特徵。

⑵瞭解墨子及其非攻主張。目標

⑶體會墨子高超的勸說藝術。

２、過程與方法：自主、合作與探究的方法。

３、情感態度與價值觀：

認識非正義戰爭的罪惡，反對侵略，熱愛和平，儘自己所能爲和平作貢獻。

【教學重點】

１、積累文育知識，提高學生的自學能力。

２、理清行文思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個步驟。

３、背誦自己喜歡的句、段，增加語言積澱。

【教學難點】

鑑賞墨子的勸說技巧。

【教學方法】

１、誦讀——品析——背誦。

２、設疑——點撥——釋疑。

【課時安排】

２課時。

【教學過程】

第一課時

一、導語設計

當今世界的兩大主題是和平與發展，戰爭給人們帶來的苦難罄竹難書、今天我們走近一位熱愛和平的人，他憑藉自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及果敢勇毅阻止了一場不義的戰爭，請看他非凡的表現。

二、資料助讀

１、關於先秦諸子散文：

先秦諸子散文產生於春秋戰國百家爭鳴的時代、主要的著作有《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等、先秦諸子散文的發展大致經歷了三個階段：春秋戰國之交爲第一個發展階段，以《論語》和《墨子》爲代表。《論語》是較短的語錄體散文。《墨子》在對話中有議論，初具議論文的規模。戰國中葉爲第二個發展階段，以《孟子》和《莊子》爲代表。《孟子》是對話體論辯文，《莊子》接近專題論文、戰國後期爲第三個發展階段以《荀子》和《韓非子》爲代表。

先秦諸子散文大多文情並茂，極具文采，善用譬喻陳說事理，論辯是非，增強了說服力，而排比、誇張等修辭的大量運用更使文章辭采繽紛。總之，先秦諸子散文無論思想性還是藝術性都對後世文學產生了深遠影響。

２、《墨子》及墨子：

墨子，（約前４６８～前３７６）名翟，魯人，一說宋人，戰國初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。主張？兼愛”“非攻”。

《墨子》是先秦墨家著作，現存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學辭和語錄，其中也有後期墨家的作品。《墨子》是我國論辯性散文的源頭，運用譬喻，類比、舉例，推論的論辯方法進行論政，邏輯嚴密，說理清楚。語言質樸無華，多用口語，在先秦堵子散文中佔有重要的地位。

３、公輸：

公輸，名盤，又稱魯班，山東人，是我國古代傳說中的能工巧匠，同時他還是一位頑固狡詐，陰險狠毒的人。

三、朗讀課文，整體感知

１、教師示範背誦課文，學生聽讀，把握字音。

生字：

械（xiè）軒（xuān）輿（yǔ）犀兕（xī sì）黿（yuán）罨（tuó）鮒（fù）梓（zī）褊楠（pián nán）多音字：

請說之（shuō）長木（zhàng）公輸盤（bān）見我於王（xiàn）禽滑釐（gǔ）通假字:

公輸盤不說（通“悅”，高興）子墨子九距之（通“拒”，阻擋）

子墨子之守圉有餘（通“御”，抵擋）公輸盤詘（通“屈”，理屈）。

２、學生自由朗讀。

四、譯讀課文，疏通文句，熟悉文意

１、學生自讀課文，結合註釋，借用工具書，翻譯課文。

２、以小組爲單位，針對翻譯中的疑難問題討論研究，共同解決。教師巡視各組，答疑解惑。

３、教師指導學生積累本課的文言知識。

⑴解釋下列加粗的詞語：

請獻十金（請允許我，表敬詞）

荊之地方五千裏（土地方圓，與現代漢語表意不同）

公輸盤九設攻城之機變（巧妙的方式。現代漢語中“機變”爲“隨機應變”之意）

⑵一詞多義：

公輸盤不說（高興）見公輸盤（拜見）雖然，公輸盤爲我爲雲梯（這樣）

請說之（解釋）胡不見我於王（引見）然臣之弟子禽滑釐等三百人（但是）

不可謂知類（事理）爲楚造雲梯之械（這樣）

爲與此同類（類別）子墨子聞之（指代造雲梯攻宋這件事）

宋何罪之有（賓語前置的標誌，結構助詞）

臣以王吏之攻宋也（用於主謂之間，取消句子獨立性，結構助詞）

吾知子之所以距我（“的”，結構助詞）

⑶翻譯下列句子：

夫子何命焉爲？譯：先生（有）什麼見教呢？宋何罪之有？譯：宋國有什麼罪過呢？

胡不已乎？譯：爲什麼不停止（攻宋）呢？胡不見我於王？譯：何不向楚王引見我呢？

此爲何若人？譯：這是什麼樣的人呢？

五、理清行文思路，把握文意

１、提問：本文對應的雙方是誰？主要人物是哪一位？墨子前往楚國的目的是什麼？

明確：本文對應的雙方是墨子和楚國的公輸盤、楚王。主要人物是墨子。他前往楚國的目的是勸阻楚國攻打宋國。

２、提問：談談你對本文思路的看法。

學生討論,成果展示：

以“見”字一線穿珠。

墨子見公輸盤→墨子見楚王→墨子見公輸盤

（１～１２）（１３～１６）（１７～２２）

墨子勸阻楚國攻打宋國，可分爲三個步驟：使公輸盤理屈詞窮，使楚王理屈詞窮；模擬攻守，擊敗公輸盤，促使楚王放棄攻宋。

２、以人物思想、態度的變化爲線索組織全文。

背景交代：公輸盤“服”楚王曰：“善”公輸盤詘楚王曰“善”

六、佈置作業

熟讀課文，背誦自己喜歡的句、段。

第二課時

一、學生齊讀課文

二、精讀課文，探究墨子止楚攻宋成功的奧祕

１、研讀第５～１２段。

問題①：文中哪一句交代了事件的起因？

點撥：公輸盤爲楚造雲梯之械、成，將以攻宋。

問題②：文中交待墨子匆匆行程的幾個動詞是什麼？反映了墨子怎樣的心態和精神？

點撥：幾個動詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動詞反映了墨子焦急的心態和爲了阻止楚宋之戰不辭勞苦的精神。

問題③：墨子見到公輸盤，就請他幫助自己去殺人，而且進一步說可以‘“獻金”，其真正的意圖是什麼？

點撥：真正的意圖在於步步激怒公輸盤，逼使他說出“吾義固不殺人”一類的話來。因爲墨子料到公輸盤雖然在積極準備血腥的戰爭，但表面上必然會裝出堅持正義的樣子。公輸盤果然中計。

問題④：墨子抓住公輸盤“吾義固不殺人”一語，怎樣駁斥了他的“義”？

點撥：首先義正辭嚴地指出‘來何罪之有”，而後指責攻來的不智——殺所不足而爭所有餘。同時批評攻來的不仁，因爲來本無罪。結論：公輸盤的“義”是“不殺少而殺衆”，是更大的不義。

問題⑤：“知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強”是在指責公輸盤的不義嗎？

點撥：不是，是爲了防止公輸盤以種種理由搪塞推託責任。

問題⑥：“公輸盤服”，此時公輸盤真的服了嗎？他取消了攻來的計劃了嗎？

點撥：沒有真服，只是默認了攻來的“不義”。他沒有取消攻來計劃，只是狡猾地將責任推給了楚王。

問題⑦：問題沒有真正解決，墨子善罷甘休了嗎？從文中哪一句可以看出來？

點撥：沒有善罷甘休。從“胡不見我於王”可以看出來。從此處我們可以感覺到墨子的勇敢和果決。

（解說：設定以上７個問題，意在啓發學生理解文意，瞭解墨子步步緊逼，公輸節節退守，最終服輸的過程。）

２、研讀第１３～１６段：

問題①：墨子見到楚王，先舉了一個什麼例子？目的是什麼？

點撥：‘今有人於此…鄰有糟糠而欲竊之。”目的是誘使楚王自然而然地說出“必爲有竊疾矣”之類的話來。

問題②：墨子是怎樣借楚王的推斷說服楚王的？

點撥：透過對比和類比。首先拿楚國的土地、物產和來國的土地、物產比較，然後把“王吏攻宋”的行爲與“有人”的行爲進行類比，說明楚之攻來實在像患了偷竊一類的毛病，暗寓攻來不智，實無必要之意。

問題③：楚王是否承認墨子的道理？是否因之取消了攻來的計劃？

點撥：楚王承認墨子說的有理，這從“善哉”一語可以看出。但並未因此取消攻宋的計劃，反而把球又踢到了公輸盤及其所研製的雲梯面前，而且態度堅決地表示“必取宋”。

（解說：設計以上３個問題，意在啓發學生理解墨子說服楚王的過程。）

３、研讀第１７～２２段：

問題①：楚王把攻宋的希望寄託在公輸盤及其所研製的新式武器上面，那麼，雙方又進行了怎樣的較量，結果怎樣呢？

點撥：公輸盤以新式武器及巧妙戰術與墨子進行較量，公輸盤“九設”機變，墨子‘優距”，結果是“公輸盤之攻械盡，子墨子之守國有餘”。

問題②：“公輸盤詘”說明了什麼？

點撥：說明不論在道義較量上還是在戰術較量上，公輸盤已告全面失敗。

問題③：“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公輸盤怎樣的心理狀態？

點撥：公輸盤兩戰皆敗，已然惱羞成怒，動了殺機。

問題④：在危險關頭，墨子有什麼表現？

點撥：胸有成竹，鎮定、沉着，以“吾知子之所以距我，吾不言”針鋒相對

問題⑤：墨子揭露了公輸盤“不言”的內容，請問是什麼？

點撥：“殺臣，宋莫能守，乃可攻也。”

問題⑥：墨子是否徹底懾服了楚國君臣？爲什麼？

點撥：是的。墨子最後向楚王攤牌：自己的弟子已經協助宋國加強了防備，已持“守圉之器”而待“楚寇’”。這就徹底打破了楚國君臣妄圖依仗新式武器攻取來國的夢想，不得不取消攻宋的計劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達到了止楚攻來的目的。

問題⑦：體會全文，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠鋒利巧妙的言辭？

點撥：不是，除此之外，更重要的是靠墨子的技藝和宋國的戰備。由於有實力作後盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。

三、欣賞品味墨子的勸說藝術

提問：墨子的勸說技巧表現在哪些方面？

學生思考討論，並自由發言。成果展示：

說理巧妙，表現在以下三個方面。

１、根據不同的對象，採用不同的方式、激怒公輸盤，五個“不可謂”，義正辭嚴；婉勸楚王，三次誇飾楚國，在取悅對方的同時置對方於理虧的境地。

２、邏輯性強。主要表現在勸阻楚王時，巧用類比，對比，環環相扣，無懈可擊。

３、先發制人，保持主動。在勸阻楚國攻打宋國的三個步驟中，每一次都是巧妙出擊，化被動爲主動，從容鎮定，胸有成竹，機智善辯。墨於善於陷人於自相矛盾的境地，公輸盤的“義”，楚王的“竊疾”均成了墨子制敵的法寶，以於之矛攻子之盾，公輸盤與楚王一“服”一“善”，是多麼的無奈和苦澀呀。語言富於表現力、他一連用五個“不可謂”，重重否定，極有氣勢，使公輸盤無從辯駁：他一連用三個對比，並採用誇飾的手法，極言楚國之幅員遼闊，物產豐富，宋國之面積狹小、物產貧乏，感染力很強，既滿足了楚王的虛榮心，又使他醒悟到攻打宋國是無意義乃至愚蠢的舉動。而揭露公輸盤的殺機並最後打消楚國的攻宋企圖的這一段話，長短句交錯，語氣時緩時急，既從容又有威懾力，充分顯示了墨於勇敢無畏、鎮定自若的特點。

四、品讀課文，美點尋蹤

１、教師提問：《公輸》是《墨子》中最有文采和文學趣味的一篇。本文刻畫了怎樣的人物形象？

學生自由發言。成果展示：

人物形象鮮明、文章透過語育描寫，刻畫了三個性格鮮明的人物形象。墨子，機智多謀，無所畏懼、鎮定自若，公輸盤，頑固、陰險，狡詐，楚王，虛榮。愚蠢，狡猾。

２、語言生動，運用比喻、排比、對比等修辭，增強了語言的表現力。

五、總結昇華

提問：墨子與公輸盤，楚王的這場鬥爭給予我們什麼樣的啓示？請聯繫實際，談談你的看法。

學生思考、交流。

明確：這場鬥爭表明，面對大國的不義之戰，要敢於鬥爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地，另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅被無數的歷史事實證明；而且在今天也不無借鑑意義。國弱被人欺，落後就要捱打。在強權肆虐橫行的國際環境下；我們只有壯大實力，纔會永遠立於不敗之地。

《公輸》墨子2

【甲】子墨子見王，曰：今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之此爲何若人?王曰：必爲有竊疾矣。

子墨子曰：荊之地方五千裏，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉爲天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長鬆文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，爲與此同類。

(選自《公輸》)

【乙】子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：今天下莫爲義，子獨自苦而爲義，子不若已。子墨子曰：今有人於此，有子十人，一人耕而九人處①，則耕者不可以不益急矣。何故?則食者衆而耕者寡也。今天下莫爲義，則子如②勸我者也，何故止我?

(選自《墨子》)

註釋：①處：閒居。②如：應該，應當。

9.用/標出下面句子的朗讀節奏。(只標一處)(1分)

荊之地方千裏

10.解釋下列句中加點的詞。(2分)

⑴舍其文軒( ) ⑵此爲何若人

⑶過故人( ) ⑸則耕者不可以不益急矣( )

11.翻譯句子。(2分)

⑴此猶文軒之與敝輿也。

⑵子不若已。

12.【甲】文表明瞭墨子的主張;【乙】文劃線句子體現了墨子

的品質(2分)

13.墨子高超的勸說藝術往往體現在類比推理上，請結合【甲】【乙】兩段文字說明。(3分)

答案

9.荊之地 / 方五千裏評分：共1分。

10.⑴捨棄，丟棄 ⑵什麼樣的 ⑶拜訪 ⑷更加評分：共2分。每小題0.5分，意思對即可。

11. ⑴這就好像裝飾華美的車子同破車相比。 ⑵你不如停止算了。

評分：共2分。每句1分，意思對即可。

12.非攻(兼愛)(或反對戰爭) 堅忍不拔(或堅守信念)等評分：共2分。每空1分，意思對即可。

13.示例：【甲】先用一個假設，誘使楚王說出必爲有竊疾矣，然後連用三個對比，極言楚國物產豐富和宋國物產貧乏，從而類推出楚國攻宋是和有竊疾同類的結論。【乙】先假設一人耕而九人處，耕者益急，類推出天下莫爲義，子如勸我的結論。

評分：共3分。每例分析準確各得1分，語言通順得1分。

《公輸》墨子3

閱讀下面兩篇文言文，完成9-12題。(15分)

【甲】公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉爲？”子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請獻千金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子爲梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺衆，不可謂知類。”公輸盤服。

【乙】子墨子北之齊，遇日者①。日者曰：“帝②以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。”子墨子不聽遂北至淄水③，不遂而反焉。日者曰：“我謂先生不可以北。”子墨子曰：“南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑者有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方④，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心⑤而虛天下⑥也，子之言不可用也。 ”

【註釋】①日者：古時候占卜的人，相當於現在的算命先生。②帝：古代所謂五帝之神。③淄水：水名。④甲、乙：指甲日和乙日。古時以天干記日。⑤圍心：困惑人心。⑥虛天下：使天下空無一日。

9．解釋下列句中加點的詞。（4分）

⑴公輸盤不說 ( ▲) ⑵吾義固不殺人( ▲ )⑶不可以北（▲） ⑷不遂而反焉(▲ )

10. 下列各組加點詞意義和用法相同的一項是（ ▲ ）（2分）

A. ①將以攻宋 ②我謂先生不可以北

B. ①子墨子北之齊 ②輟耕之壟上

C. ①宋無罪而攻之 ②不遂而反焉

D. ①荊國有餘於地而不足於民 ②帝以今日殺黑龍於北方

11. 用“／”給文中句子斷句，劃出兩處。（2分）

子墨子不聽遂北至淄水

12. 用現代漢語說說下面句子的意思。（4分）

⑴義不殺少而殺衆，不可謂知類。 ▲ ▲ ▲

⑵若用子之言，則是禁天下之行者也。 ▲ ▲ ▲

13. 甲乙兩文都重點刻畫了墨子什麼形象特點，請結合文意簡要談一談。（3分）

▲ ▲ ▲

參考答案：

9．(4分，每空各1分) ⑴通“悅”，高興（2）堅守道義

(3）向北，指往北走或走到北方去。（4）同“返”，返回。

10．（2分）（B）

11．（2分，每處1分）子墨子不聽/遂北/至淄水

12．(4分，每句2分。翻譯準確，表達通順)

（1）（您）堅守道義不殺一人卻要殺更多的人，不能說是明白事理。（2分）

（2）如果用你的辦法，那是禁止天下所有的人來往了。（2分）

13.(3分) 圍繞“能言善辯”、“足智多謀”展開。

【參考譯文】墨子往北到齊國去，遇到一個占卦先生。占卦先生說：“歷史上的今天，黃帝在北方殺死了黑龍，你的臉色黑，不能向北去。”墨子不聽，竟繼續向北走。到淄水邊，沒有渡河返了回來。占卦先生說：“我對你說過不能向北走。”墨子說：“淄水之南的人不能渡淄水北去，淄水之北的人也不能渡淄水南行，他們的臉色有黑的有白的，爲什麼都不能渡呢？況且黃帝甲乙日在東方殺死了青龍，丙丁日在南方殺死了赤龍，庚辛日在西方殺死了白龍，壬癸日在北方殺死了黑龍，假如實行你的辦法，這是禁止天下所有的人來往了。這也是困蔽人心，使天下如同虛無人跡一樣。所以你的言論不能用。”

《公輸》墨子4

作者簡介

墨子，是春秋戰國時期偉大而著名的思想家，教育家，科學家，軍事家，也是墨家學派的創始人，他的出生並不富裕，因此從小就學會了手工藝業並且也很善於製造發明，起初他鑽研儒學，後來還是放棄了儒學，並且自立門派墨家學派。

墨子像

他爲了向各個國家宣揚自己的政治主張，倡導“非功”“兼愛”於是遊厲了多個國家，並且一路上廣收門徒，他的精英弟子們就有上百個。墨子以人民爲本，提倡重視重用勞動人才，選取能賢者擔當大任，因此也深受百姓愛戴，以至於墨家學派成爲當時最主要的學派。

子墨子北之齊這個故事講述了墨子不信邪的事情。墨子要去齊國勸兵，卻在一條河邊遇到一個巫師，巫師說墨子太黑了過不了河，結果墨子果然沒有過的了河，只好往回走，巫師說：“我說了你不要往北走你不信！”墨子說：“按照你這樣說，那麼南方人不能走北方，北方人不能走南邊，人也有黑白之分，爲什麼就不能走動了呢？況且帝王前天在北方殺了青龍，昨天在南方殺了赤龍，今天在西方殺了黑龍，按照你那樣子說的話，人就不能走動了，天下豈不是空虛了？”

墨子言意是指，別人黑了一點就說是很黑，別人很黑卻說白，正如煩了一點小錯就知道是錯了，而攻打他國，給民衆帶來了戰爭卻沒有發現其錯誤。墨子這一生都在做兩件事：一是宣揚墨家精神，二是爲蒼生百姓的安樂而四處奔波。而現如今的我們也應該如此，不能只發現自己的一小點錯誤，而將自己犯的大錯忽略。

墨子思想認爲：爲人君臣，應當爲民着想。以民衆之利爲基準，戰爭，不管是哪國贏遭殃的始終都是無辜的老百姓而已。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛，“愛人若愛其身”,並認爲社會上出現貧賤，地位不平等，是因天下人不相愛所致。他反對戰爭，要求和平。也可見墨子的思想覺悟確實很高也看出他爲民衆着想，有勇有謀，雖是兩千年前的古人，但他若是放到今日也必定是個柱樑之棟。墨子思想對歷史也具有相當大的影響力，後來儒墨平立。

墨子言多不辯的根本原因

墨子出生春秋時期，是我國曆史上的偉大思想家，政治家，軍事家，創立了墨家學，還寫下了《墨子》一書。

墨子言論很多，但都很少加以修飾，墨子的言論都是簡單直接，沒有太多華麗詞句，這就是所謂的言多而不辯。

墨子這樣做的用意，不過是想要人記住他言論的用途，而不是他華麗的文采，詞句直接明瞭，聽着難聽，話看着也不吸人眼球，但話意深重，認真看下去，就會深領會話中之意，不作修飾，不加華麗詞句，就不會因爲華麗詞句，而忽略了話的本意，讓人只記住了那些優美詞句。

就如同賣東西的，一味包裝門面，但卻忘了要賣的東西本質，讓人只顧得觀賞店面，卻忘了來這裏的真正用意，嫁女兒的，太過於裝扮伴娘，寫書人，太多描述了配角，也可以喻爲太過於注重文筆，而忽略要表達的劇情，優美的文字和場景，就如同一個肥皂劇，讓人只能記住那些美麗的面孔，和漂亮的場景，卻忘了劇中表達了些什麼。

一味的顧着修飾表面，華麗了配角，就會讓人將眼神投注於那些配物之上，而忽略了主角，和原本表達的意思，墨子的言論就注重避過了這個缺點，沒讓華麗的詞句，讓人忽視了話的本意。

這樣的言論雖然看着不順眼，但卻可以讓人很容易記住話的本意，而不是那些優美的詞句，這樣雖是話語太過枯燥，但不會失了表達者要表達的原意。

墨子說魯陽文君譯文

攻打相鄰的國家，殺掉他們的百姓，將他們的牛馬和生活物資歸爲己有，將會被歷史記錄下來，被後人看到只會留下罵名。這是墨子在勸說魯陽君的時候的一個問句，接下來，我們就來分析一下墨子勸說的技巧。

墨子的意思就是說：“鄭國的統治者不好，國君屢次被殺，三年饑荒，這不都是上天對他們的懲罰嗎？你再去征伐，殺他們的百姓，豈不是多此一舉？況且，也談不上什麼正義啊！”魯陽文君一聽，便停止攻伐鄭國，還說了一句傳誦至今的名言“天下之所謂可者，未必然也”！墨子在面對魯陽文君的時候，他沒有常人的阿諛奉承，也沒有顧忌到魯陽文君的地位，他還是不忘初衷的說出了自己心中所想。所以對於墨子來說服魯陽文君，並不是爲國事所做，也不是爲魯陽文君所做，他是爲了心中說想，爲自己所想而做，墨子主張“兼愛，非攻”。所以他一定不會看着魯陽文君去攻打他國，讓其他國家民不聊生。從這裏可以看出墨子是一個言必行，行必果的人。

而且墨子敢於冒着生命危險進入敵國，只是爲了說服公輸盤和楚王，也表現墨子爲了阻止一場戰爭,不怕犧牲的勇敢精神。

當然，他之所以敢這麼做，是因爲他有着自己的考慮，並不只是一味的逞強，最後他能說服他們，也是因爲他事先就有所籌謀，從中也可以看出，墨子是個有勇有謀的人。

墨子喻巫馬子啓示是什麼

墨子是春秋戰國時期魯國人，是我國古代著名的教育家、思想家。他的思想不僅在當世即使是在現在也有一定的影響，是很多考古學家專注研究的對象。而墨子喻巫馬子是一個比較有趣的故事。

巫馬子是《墨子怒耕柱子》中的一個辯論人物。

巫馬子對墨子說：“您兼愛天下，並沒有什麼好處；我不愛天下人，也沒有什麼害處。既然都沒有什麼效果，您爲什麼就覺得我是錯的呢？” 墨子說：“現在有一個地方着火，其中有一個人端着水想要澆滅火；而另一個人卻舉着火把，想要將火燒個更旺盛。都還沒有產生什麼效果，您更贊同哪一個呢？”巫馬子說：“我同意端水之人想法，而不同意那個舉火的想法。” 墨子先生說：“我也覺得我是對的，不認爲你是對的。”

雖然是很簡單的幾句對話但墨子用很淺顯的道理達到了自己想要的效果，不隨便和別人爭論，只是用一個簡單的比喻讓對方知道自己的想法並且認同自己的想法。

上面的辯論體現了墨子的“兼愛”思想，墨子之所以認爲巫馬子是錯的，就是因爲他的思想是利己主義，而不是本質上的錯誤，墨子認爲利己主義不應該得到提倡。墨子最常用的就是這樣的舉例論證，用現在的概念來說就是，巫馬子邏輯上時自相矛盾的。這種問答方式，也是墨子特有的邏輯方式，讓對方在不知不覺中按照自己的意思走，從而達到自己的目標。

有遊於子墨子之門者是什麼意思

“有遊於子墨子之門者”，出自《墨子·公孟》一書，是墨子的傳世名言之一。意思是有一位遊歷到墨子門下的人。這句名言以一位遊歷到墨子門下的人的兩個小故事爲主線，向世人講述了“有遊於子墨子之門者”其中一些深刻的含義及道理。直至今日，仍爲後人所津津樂道。

故事一，有一位遊歷到墨子門下的人因才思敏捷，墨子便向該人許以官職，讓此人跟着自己學習。一年之後，此人要求墨子兌現當日讓自己當官的承諾，墨子以“魯國人葬父”的故事，告訴此人這樣一個道理：兒子爲父親下葬是義務，不能談條件；學習增識也是應該的，更不能以官職爲學習的前提。

故事二，有一位遊歷到墨子門下的人，墨子問他爲何不學習以增進自己的見識呢？此人回答：因爲我家中無人學習。墨子便以“美”和“富貴”爲例，告訴此人這樣一個道理，“美”和“富貴”如果是自己所追求與嚮往的東西，又何必因爲他人不追求而放棄呢。同樣的，學習是天下最寶貴的東西，能增進自己的見識，明白更多的道理，是不需要因他人的做法而左右自己不去學習。

“有遊於子墨子之門者”這兩個小故事都體現了墨子勸人學習的刻苦用心，希望有更多的人能學習道理以達到改變自身的目的。從中體現了墨子愛才、惜才的觀點，也向世人道明瞭“學無條件”，“學不爲他人”的深刻之理。

墨子怒耕柱子譯文

墨子爲春秋末戰國初魯國人，是墨家學派的創始人，他一生著過大量書，收過許多門徒，耕柱子就是其一。

一日，墨子正在授課，窗外柳樹上停了一隻鳥兒，鳥兒羽毛油亮，毛色鮮豔，叫聲婉轉動聽，弟子們紛紛被吸引了注意力，情不自禁地向外看去。耕柱子見其他人的視線停留在外面，出於好奇，也隨之向窗外看了一眼。

墨子看見了，課後將耕柱子一人留下，狠狠責罵了他。耕柱子不知墨子爲何只責罵他一人，感到十分委屈，於是抱怨道：“我犯的錯誤根本沒有他人多，老師卻這樣責罵我。”

墨子聽了，沒有發怒，只是心平氣和地問他：“假如要你駕馭馬和牛上太行山，你會選擇鞭打哪一個？”

耕柱子道：“我當然會選擇鞭打馬。”說完，他感到十分茫然，不理解墨子這話的用意。

墨子不動聲色，接着又問：“你爲何會選擇鞭打馬？”

耕柱子立刻回答：“既然是要上太行山，那麼馬比牛要跑得快，馬具有長時間奔跑的能力，而牛卻沒有，所有會選擇鞭打馬。”

墨子淡淡一笑：“你選擇鞭打馬是因爲馬比牛有更大的能力，而我批評你也正是因爲你像馬一樣，有更多的才能。”

耕柱子聽了，恍然大悟，爲墨子的用意感到十分感動。夜裏，他又想起墨子所告誡他的話，暗暗下定了決心。

從此以後，他課上十分專注，課下刻苦用功，經過長時間的磨練，最終也成爲了一代偉人。

《公輸》墨子5

【甲】子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此爲何若人？”

王曰：“必爲有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千裏，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉爲天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長鬆文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，爲與此同類。”

王曰：“善哉。雖然，公輸盤爲我爲雲梯，必取宋。”

（選自《墨子.公輸》）

【乙】景公①好弋②，使燭鄒③主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。”公曰：“可。”於是召而數之公前，曰：“燭鄒！汝爲吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。”數燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

【註釋】①齊景公，姓姜，名杵臼，春秋時代齊國的國君。②弋（yì）：將繩子系在箭上射。③燭鄒，齊景公的臣僕。

1．解釋下列劃線字。

A．鄰有敝輿而欲竊之（）

B．宋無長木（）

C．景公好弋（）

D．使吾君以鳥之故殺人（）

2．下面句中劃線詞的意義相同的一組是（）

A．①詔吏殺之②江漢之魚鱉黿鼉爲天下富

B．①汝爲吾君主鳥而亡之 ②公輸盤爲我爲雲梯

C．①鄰有短褐而欲竊之②以其罪而殺之

D．①臣以王吏之攻宋也②使吾君以鳥之故殺人

3．翻譯下面各句。

（1）臣以王吏之攻宋也，爲與此同類。

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（2）數燭鄒罪已畢，請殺之。

________________________________________________

4．理解填空。

同樣是爲了達到勸諫的目的，【甲】文中墨子採用的是________的方法勸說楚王，而【乙】文中晏子則採用________的方法來勸說景公，雖然方式都很委婉，但結果不同，從中可以看出楚王是個________的人，景公是個________的人。

5．這兩段有關勸諫的選文，對我們今天的人際交往有何啓示？

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參考答案：

1．A．破；

B．多餘的；

C．喜歡，愛好；

D．原因，緣故。

2．B

3．（1）我認爲大王攻打宋國，正和這個害偷竊病的人一樣。

（2）把燭鄒的罪狀列舉完畢，晏子請示殺了燭鄒。

4．以子之矛攻子之盾以退爲進的歸謬法（正話反說）虛榮、愚蠢、陰險狡詐機智善辯、正直

5．示例一：勸阻他人也要講究方法，有時應學會避其鋒芒，反而會事半功倍。

示例二：人與人交流需要掌握適當的技巧，在勸誡指正別人時應做到趨利避害。

（意對即可）

《公輸》墨子6

原文：

公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉爲？”子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方聞子爲梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺衆，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，乎不已乎（2）？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我於王？”公輸盤曰：“諾。”

子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒（3），鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此爲何若人？”王曰：“必爲竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千裏，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉爲天下富，宋所爲無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長鬆、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，爲與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤爲我爲雲梯，必取宋。”

於是見公輸盤。子墨子解帶爲城，以牒爲械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之（4）。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘（5）。公輸盤詘（6），而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉！吾請無攻宋矣。”

子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也（7）。故曰：“治於神者，衆人不知其功；爭於明者，衆人知之。”

註釋：

（1）本篇記述公輸盤製造雲梯，準備幫助楚國進攻宋國，墨子從齊國起身，到楚國制止公輸盤、楚王準備進攻宋國的故事。全文生動地表現了墨子“兼愛”、“非攻”的主張，從故事中，我們也可以看到墨子不辭辛苦維護正義的品格和機智、果敢的才能。（2）第一個“乎”爲“胡”之誤，胡：何。（3）文軒：彩車。（4）距：通“拒”。（5）圉：御。（6）詘：屈。（7）內：通“納”。

翻譯：

公輸盤爲楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜纔到楚國國都郢，會見公輸盤。

公輸盤說：“您將對我有什麼吩咐呢？”墨子說：“北方有一個欺侮我的人，願藉助你殺了他。”公輸盤不高興。墨子說：“我願意獻給你十鎰黃金。”公輸盤說：“我奉行義，決不殺人。”

墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：“請向你說說這義。我在北方聽說你造雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認爲是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯

卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害衆多的百姓，不可說是明智之輩。”公輸盤服了他的話。

墨子又問他：“那麼，爲什麼不取消進攻宋國這件事呢？”公輸盤說：“不能。我已經對楚王說了。”墨子說：“爲什麼不向楚王引見我呢？”公輸盤說：“行。”

墨子見了楚王，說：“現在這裏有一個人，捨棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；捨棄他的美食佳餚，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢？”楚王回答說：“這人一定患了偷竊病。”

墨子說：“楚國的地方，方圓五千裏；宋國的地方，方圓五百里，這就象彩車與破車相比。楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國卻連野雞、兔子、狐狸、都沒有，這就象美食佳餚與糟糠相比。楚國有巨鬆、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看，我認爲楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認爲大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。”

楚王說：“好啊！即使這麼說，公輸盤已經給我造了雲梯，一定要攻取宋國。”

於是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作爲守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的'器械用盡了，墨子的守禦戰術還有餘。公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。”楚王問原因。墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑釐等二百人，已經手持我守禦用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守禦的人卻是殺不盡的。”楚王說：“好啊！我不攻打宋國了。”

墨子從楚國歸來，經過宋國，天下着雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運用神機的人，衆人不知道他的功勞；而於明處爭辯不休的人，衆人卻知道他。”

簡介：

《公輸》是古代戰國時楚國大夫魯班（公輸班）的字或者姓；古文公輸記述的是魯國大夫墨子出使楚國，用自己的智慧說服楚國大夫公輸盤（公輸班）和楚國國王意欲侵略宋國的企圖，其語言水平和用心精巧爲世人所共慕。選自《墨子·公輸》。《墨子》一書現在一般認爲墨子的弟子極其再傳弟子對墨子言行的輯錄。

本文主要是透過對話形式，記敘了墨子用道理說服公輸盤，迫使楚王不得不放棄對宋國的侵略意圖的經過，出色地表現了墨子的機智勇敢和反對攻伐的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，是墨子“兼愛”“非攻”主張的生動而又具體的體現。

記敘了墨子勸阻楚國進攻宋國的故事。

第1段交代事情的起因。“造雲梯之械”，表明一場大戰即將爆發，宋國形勢很危急；“行十日十夜”既表現出時間緊急、刻不容緩，又表現了墨子不辭勞苦的精神。

課文主體部分詳細敘述了墨子同公輸盤、楚王作鬥爭的經過，可分爲三個步驟：使公輸盤理屈詞窮；使楚王理屈詞窮；模擬攻守，說明楚國攻打宋國不會有好結果，促使楚王放棄攻宋。

《公輸》墨子7

【甲】公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉爲？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”

公輸盤不說。

子墨子曰：“請獻十金。”

公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子爲梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺衆，不可謂知類。”

公輸盤服。

【乙】子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫爲義，子獨自苦而爲義，子不若已。”子墨子曰：“今有人於此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者衆而耕者寡也。今天下莫爲義，則子如勸我者也，何故止我？”

22.解釋加點的詞。（2分）

（1）公輸盤不說（2）吾義固不殺人

（3）子不若已（4）何故止我

23.翻譯文中的劃線句子。（3分）

義不殺少而殺衆，不可謂知類。

譯文：

何故？則食者衆而耕者寡也。

譯文：

24.甲、乙兩文中，墨子針對不同的對象明理言志，但語氣、態度明顯不同。請用自己的話具體談談有什麼不同。（3分）

答：

25.根據上面兩段文字，你認爲墨子是怎樣一個人？（2分）

答：

參考答案：

22．（1）通“悅”，高興。

（2）本來

（3）止，停止

（4）使……止，阻止。

23.（1）您守義不殺少量人卻要殺衆多的人，不能算是明白事理。

（2）爲什麼呢？就是因爲吃飯的人多而耕種的人少。

24..甲文中，墨子對公輸盤是義正辭嚴地批駁其假“義”，表明自己反對攻宋的鮮明立場；乙文中，墨子對古人是委婉地講道理，推心置腹地表明自己堅定“爲義”的決心。

25.要點：堅持正義，機敏善變。

《公輸》墨子8

公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉爲？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”

公輸盤不說。

子墨子曰：“請獻十金。”

公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

公輸盤服。

子墨子曰：“然，胡不已乎？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不見我於王？”

公輸盤曰：“諾。”

子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此爲何若人？”

王曰：“必爲有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千裏，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉爲天下富，宋所爲無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長鬆文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，爲與此同類。”

王曰：“善哉！雖然，公輸盤爲我爲雲梯，必取宋。”

於是見公輸盤。子墨子解帶爲城，以牒爲械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”

譯文：

公輸盤給楚國製造雲梯這種器械，製成後，將要用它去攻打宋國。老師墨子聽到這個消息，從魯國出發，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。

公輸盤說：“先生有什麼教導嗎？”

墨子說：“北方有欺侮我的人，希望憑藉您殺掉他。”

公輸盤不高興了。

墨子說：“請允許我獻給你千金（作爲殺人的報酬）。”

公輸盤說：“我崇尚仁義的人，絕不能平白無故殺人。”

墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話。我在北方聽說您造了雲梯，要去攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民衆，如今去犧牲自己缺少的民衆而爭奪自己並不缺少的土地，不能說是聰明；宋國並沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛；懂得這個道理，卻不據理力爭，不能說是忠誠；爭論而達不到目的，不能說是強大；自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺衆多的人，不能說是明白事理。”

公輸盤被說服了。

墨子說：“（既然）這樣，爲什麼不停止呢？”

公輸盤說：“不行，我已經答應楚王了。”

墨子說：“爲什麼不向楚王引見我呢？”

公輸盤說：“好吧。”

墨子見了楚王，說：“現在這裏有個人，捨棄自己裝飾華美的車子，鄰居有破車卻想去偷；捨棄自己華美的衣服，鄰居有粗布衣服卻想去偷；捨棄好飯好菜，鄰居有糠糟卻想去偷。這是什麼樣的人呢？”

楚王說：“一定是有偷竊毛病吧。”

墨子說：“楚國的土地方圓五千裏，宋國的土地方圓五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有洞庭湖，犀兕麋鹿到處都是，長江漢水裏的魚鱉黿鼉是天下最多，宋國就像人們所說是連野雞兔子鮒魚都沒有的地方。這就好像好飯好菜和糠糟相比。楚國有鬆梓楩楠樟這樣的名貴木材，宋國卻連多餘的木材都沒有。這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認爲大王派官吏攻打宋國，就和上面所說的行爲一樣。'

楚王說：“好呀!即使這樣，公輸盤替我製造雲梯，我一定要攻打宋國。”

於是，召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用木片當器械。公輸盤多次設下攻城的方法，墨子多次擋住他。公輸盤的攻城器械用完了，墨子的守衛方法還有很多。

公輸盤屈服了，但他說：“我知道用來抵擋你的方法了，我不說。”

墨子也說：“我知道你用來抵擋我的方法，我也不說。”

楚王問他原因。

墨子說：“公輸盤的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，於是就可以攻下。可是我的弟子禽滑釐等三百人，已經拿着我守城的器械，在宋國城牆上等待楚國的軍隊進攻。即使殺了我，也不能殺盡守衛宋國的人。”

楚王說：“好吧。我不去攻打宋國了。”

註釋：

(1)公輸盤：戰國初魯國的巧匠，又寫作公輸般或公輸班，有人說他就是傳說中的魯班。

(2)雲梯：攻城用的器械，因其高而稱爲雲梯。

(3)子墨子：指墨翟。前一個“子”是其學生對他的尊稱；後一“子”字是當時對男子的尊稱。

(4)起於齊：自魯國出發。起：起身，出發。

(5)郢（yǐng）：楚國都城，在今湖北荊州江陵西北。

(6)夫子：先生，這裏公輸盤是對墨子的尊稱。

(7)何命焉爲：（有）什麼教導呢？命：教導，告誡。焉爲：兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。

(8)侮：欺侮。臣：墨子的自我謙稱。

(9)藉：憑藉，依靠。

(10)說：同“悅”，高興，愉快。

(11)請獻千金：請讓我獻給你千金，(作爲殺人的報酬)。“請”在此爲表示敬意的副詞。金：量詞，前期秦朝以二十兩爲一金。

(12)義：崇尚仁義

(13)固：本來，從來。

(14)再拜：表示鄭重的禮節，一拜再拜。

(15)請說之：請允許我向你說一些話。說，陳述，解說。

(16)何罪之有：有何罪。這裏的“之”字，沒有實義。

(17)荊國：楚國。

(18)見：拜見。

(19)爭：同“諍”，直言相勸。

(20)類：對事物作類比進而明白它的事理。

(21)然：（既然）這樣。

(22)胡：爲什麼。

(23)已：停止。

(24)見（xiàn）：引見。

(25)文軒：裝飾華美的車。

(26)敝輿：破車。

(27)褐：粗布衣服。

(28)粱肉：指好飯好菜。

(29)何若：什麼樣的。

(30)猶……之與……也：好像……同……相比。

(31)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。

(32)鼉：鱷魚。

(33)文梓：梓樹。

(34)豫章：樟樹。

(35)長木：多餘的木材，形容宋國小而窮。

(36)善哉：好呀。

(37)雖然：即使這樣。

(38)牒：書板，木札。

(39)九設攻城之機變：多次用了攻城的巧妙戰術。九，表示次數多，古代“三”，“九”常有這種用法。機變，巧妙的戰術。

(40)詘（qū）：（辦法）窮盡。

(41)所以：用來......的方法。和現代漢語裏用來表達因果關係的連詞“所以”不同。

(42)寇：入侵。

(43)距：通“拒”抵禦。

(44)守圉（yù）：守衛，圉通“御”，抵擋。

(45)禽滑（gǔ）釐：人名，魏國人。

(46)雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡(宋國的抵抗者)。

(47)文：彩飾。

（48）軒：有篷的車

(49)選自《墨子公輸》。《墨子》一書現在一般認爲是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子(約前476—前390），名翟，相傳原爲宋國人，後長期住在魯國，是春秋戰國之際墨家學派的創始人。

《公輸》墨子9

公輸

——《墨子》

【原文】

公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉爲？”子墨子曰：“北方有侮臣，願藉子殺之。”公輸盤不悅。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方，聞子爲梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民。殺所不足，而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺衆，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我於王？”公輸盤曰：“諾。”

子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有穅糟，而欲竊之。此爲何若人？”王曰：“必爲有竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千裏，宋之地，方五百里，”此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉爲天下富，宋所爲無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長鬆、文梓、楩、枬、豫章，宋元長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王之攻宋也，爲與此同類，臣見大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤爲我爲雲梯，必取宋。”

於是見公輸盤，子墨子解帶爲城，以牒爲械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圍有餘。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉！吾請無攻宋矣。”

子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：“治於神者，衆人不知其功，爭於明者，衆人知之。”

【譯文】

公輸盤爲楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜纔到楚國國都郢，會見公輸盤。公輸盤說：“您將對我有什麼吩咐呢？”墨子說：“北方有一個欺侮我的人，願藉助你殺了他。”公輸盤不高興。墨子說：“我願意獻給你十鎰黃金。”公輸盤說：“我奉行義，決不殺人。”墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：“請向你說說這義。我在北方聽說你造雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認爲是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害衆多的百姓，不可說是明智之輩。”公輸盤服了他的話。墨子又問他：“那麼，爲什麼不取消進攻宋國這件事呢？”公輸盤說：“不能。我已經對楚王說了。”墨子說：“爲什麼不向楚王引見我呢？”公輸盤說：“行。”

墨子見了楚王，說：“現在這裏有一個人，捨棄他華麗的車，鄰居有破車，卻打算去偷；捨棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；捨棄他的美食佳餚，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢？”楚王回答說：“這人一定患了偷竊病。”墨子說：“楚國的地方，方圓五千裏；宋國的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國卻連野雞、兔子、狐狸都沒有，這就像美食佳餚與糟糠相比。楚國有巨鬆、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個方面的事情看，我認爲楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認爲大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。”楚王說：“好啊！即使這麼說，公輸盤已經給我造了雲梯，一定要攻取宋國。”

於是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作爲守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守禦戰術還有餘。公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。”墨子說：“我知道你有什麼方法對付我，但我也不說。”楚王問原因，墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑釐等三百人，已經手持我守禦用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守禦的人卻是殺不盡的。”楚王說：“好啊！我不攻打宋國了。”

【作者簡介】

《墨子》是古代勞力者之哲學，現在一般認爲是墨子的弟子及再傳弟子關於墨子言行的記錄。《墨子》就是記載墨翟言論和墨家學派思想資料的總集。

墨子：出生日期：前468 ，逝世日期：前376；名翟(dí)，魯人。墨子是我國戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。