八年級語文《記承天寺夜遊》說課稿

在教學工作者實際的教學活動中，總歸要編寫說課稿，藉助說課稿可以提高教學質量，取得良好的教學效果。那麼你有了解過說課稿嗎？以下是小編爲大家收集的八年級語文《記承天寺夜遊》說課稿，希望對大家有所幫助。

八年級語文《記承天寺夜遊》說課稿1

【說教材】

一、教材分析

《記承天寺夜遊》是語文版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊第六單元的一篇文言文。《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文。寫於蘇軾被貶黃州期間。全文僅84個字，卻運用記敘、描寫、抒情等多種表達方式，創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者豁達樂觀的心境。讀完本文後最深的感受是四個字：景美、情閒。

景美，那人清麗淡雅的月夜，是透過比喻烘托、情景交融、虛實結合等豐富的筆法描繪的。

"情閒",當時，蘇軾因"烏臺詩案"被貶黃州已經四年，過着流放的罪人生活。難得的是，蘇軾在美麗的大自然中寄託了一份難得的閒情，這份閒情，固然有悲涼、失意，也有灑脫、曠達!不同的人從不同的角度，會得出不同的解讀。

二、教學目標

根據《語文課程標準》要求：學生能借助註釋、工具書理解內容;能有自己的情感體驗，獲得對自然、社會、人生的有益啓示;在積累、感悟和運用中，提高欣賞品味和審美情趣。因此我制定了以下教學目標：

1.掌握字詞，理解大意。

2.品寫景句，學習寫法。

3.理解"閒人",體會"閒情".

三、重點與難點

1.重點：品寫景句，學習寫法。

2.難點：理解"閒人",體會"閒情".

【說教法】

主要運用朗讀教學法、啓發對話教學法、情境創設法。透過創設情境，賞、讀有機結合，突破重點。透過知人論世，緊扣文字，以讀促悟，突破難點。

【說學法】

指導學生運用自主、合作、探究學習法，知人論世學經典法(解讀文字的方法)。

【說程序】

現代心理學認爲，學習過程是學生主動探索，改進自己已有認識與，建構自己認知結構的過程。因此我將教學過程設計爲課前準備階段、課堂教學階段。

課前準備階段：

1.生字正音。

2.藉助註釋、工具書翻譯課文，質疑。

3.蒐集背景、作者資料。

(設計意圖：遵循課標對學生學習文言文的要求，也遵循先學後教的教學規律，使課堂教學達到事半功倍的效果。)

課堂教學階段：

(一)匯入：利用音、畫、語言創設"月夜"之情境。

(設計意圖：創設情境，激發興趣。)

(二)初讀：感知文章內容，以讀促學。透過多種形式讀的訓練，要求學生讀準字音，讀出節奏。

(設計意圖："教學千法讀爲本".多重形式的初讀訓練中，熟悉了文章的內容，爲譯讀做準備。)

(三)譯讀：師生共譯;譯讀結合;梳理文意。

(設計意圖：譯、讀結合，重視了文言文教學的特點爲和字詞積累，也實現以讀促思。)

(四)賞讀

1.賞月景：第一步：情境賞讀;第二步：賞讀結合。

(設計意圖：賞、讀有機結合，突破教學重點。)

2.悟閒情：第一步：知人論事，緊扣文字探閒情;第二步：以讀促悟，結合自己對"閒人"的理解，讀出自己的體會和感悟。

(設計意圖：學生讀時不同的輕重、高低、急緩處理，表現不同的情感。實現以讀促悟。)

拓展遷移階段：

1.說——假如此刻，東坡大師就站在你的面前，你將對他說什麼?

2.背——積累、體驗和培養語感。

學生在文章內容提示下，背誦全文。

3.讀——實現課內探究向課外探究的延升。

推薦閱讀：王水照的《蘇軾傳》，餘秋雨的《蘇東坡突圍》。

【說教學效果】

學生在自主、合作、探究中，理解了內容、品味了語言、體悟了情感。

因受到年齡、閱歷侷限，難點"閒人"的理解難免膚淺、片面。但學生帶着思考、困惑走出課堂的同時，也帶着"一文三讀"、知人論世學經典等解讀文字的方法，帶着被激發的閱讀探究的興趣，在教師推薦的課後閱讀中進行新一輪的自主探究。

八年級語文《記承天寺夜遊》說課稿2

一、說教材

（一）教材分析

《記承天寺夜遊》是語文版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊第六單元的一篇文言文。

《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文。寫於蘇軾被貶黃州期間。全文僅84個字，卻運用記敘、描寫、抒情等多種表達方式，創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者豁達樂觀的心境。本文語言簡練而又極富表現力，可以說是寫景抒情的精品。對於陶冶情操、提高語言表達能力來說，本文是學生學習的典範。

（二）學情分析

學生經過兩年的學習，對於文言文的閱讀與學習已初步形成了一定的學習方法，但對文言文閱讀分析還不夠到位，特別是情景交融、借景抒懷的文言文，在學法上還要加強指導。因而，這一課的教學既有學生自主探究的一面，又有教師具體指導的一面。

（三）教學目標

美國教育學家布盧說過：“科學地確定學習目標是教學的首要環節。”學會學習，學會做人，學會生存，學會創造是現代教學理論的基本觀點。以此來指導教學，課堂教學的目的和任務就必須是使學生從低效、沉重、苦悶的學習重負下解放出來，不但使他們學會，而且要使他們會學、樂學、善學。因此我根據教材、學情特點制定了以下教學目標：

1、疏通文意，識記常見的文言詞語。

2、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。

3、結合文章的創作背景，品讀“閒人”含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。

（四）重點難點安排

重點:理解用比喻句描寫庭中月色的好處。

難點：體會作者自嘲自解達觀的人生態度。

二、說學法

從知識獲得的途徑來看，學習分爲接受學習和發現學習。學法上我引導學生以發現學習爲主採用朗讀法、圈點勾畫法、質疑法、討論法以探究的方式由表及裏地自主學習。

1、朗讀法：漢朝學者董遇說：“書讀百遍，其義自見。”朗讀是讀者與文字的對話，是理解的基石、積累的捷徑、語感的源泉。學習文言文難就難在詞句古奧難懂，解決的辦法之一就是朗讀。

2、圈點勾畫法：學生學習過程中難免遇到生字難詞，尤其是文言實詞和虛詞，需要圈點勾畫出來，反覆誦讀、品味，才能深入地領會作者的創作意圖。

3、質疑法：學起于思，思起於疑，疑則誘發探究，透過探究，才能發現真理。讓學生將自學中遇到的難詞難句摘錄下來質疑問難，透過生生、師生交流得以解決。

4、討論法：討論法以學生自己的學習活動爲中心，讓學生由被動接受知識轉變爲主動獲得知識，在學習中真正處於主體地位並養成合作、探究的習慣。

三、說教法

教學方法是教法與學法的有機統一，教法與學法具有一定的對應關係，學法決定教法，教法制約、影響學法。因此我以啓發式教學爲主，運用朗讀法、練習法、比較法、討論法，力求讓學生在自主、合作、探究的氣氛中快樂地學習。本課使用教具爲多媒體課件。

1、朗讀法：教學千法，朗讀爲本。葉聖陶老先生談文言文學習的特殊性時曾經說過，“習文言，必先熟讀若干篇，勉強記住不算，要能自然成誦才行。”也就是說，學生對文字的感知是透過讀來完成的。

2、練習法：對於字詞句的難點，我採用練習法來檢查學生的預習情況，幫助學生鞏固新知識，培養學生使用圈點勾畫法與質疑法的習慣。

3、討論法：培根說：“讀書使人充實，討論使人機智。”教師盡情地展現自我的教學機智，利用文中的一個詞語或一個句子，給學生提出疑惑，好比一石激起千層浪，能充分調動學生的學習積極性和主動性，培養學生敏捷的思維能力和多向思維能力，還有效地鍛鍊了學生的口頭表達能力。

4、教具使用目的：多媒體課件能提供豐富的資訊資源，可以優化課堂教學，提高學習效率。其優點是審美效果比較直接，缺點是作用的效果缺乏深度。本課使用課件的目的在於渲染氣氛，補充相關資訊，從而激發學生思考，爲學生提供充分的思維時間和空間，並將鬆散的教學片段連綴成整體展現出來。

四、說教學過程：

（一）、匯入

教師活動：請同學們列舉一些詠月的詩句

學生活動：舉出曾經學過的有關月亮的詩句

教師補充並匯入：李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉”“舉杯邀明月，對影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩句表達了思鄉、傷己、念友之情。今天，就讓我們一起來讀蘇軾的《記承天寺夜遊》，去領略月夜美景，去感悟別樣的心境。

（二）、有關作者與寫作背景

出示幻燈片，簡介蘇軾資料。

蘇軾：（1037――1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。少時博通經史，21歲時中進士。因不滿王安石的“新政”，自願外放，先後歷任杭州通判，密州、徐州、湖州知事。

蘇軾是一位且有多方面才能的藝術家。作爲“唐宋八大家”之一，他不僅創作數量很大，而且以氣勢縱橫，變化多姿，暢達明快形成了自己獨特的風格。

寫作背景

本文是蘇軾於元豐六年（1083年）黃州貶所所作，名義是團練副使卻有職無權，無事可做。寫本文之時，他在黃州貶所已近四年，但蘇軾的心胸卻“很坦然”。累遭貶謫，仍然樂觀，曠達。並不“悲傷憔悴”。另一方面，他有志用此，並不甘願做“閒人”。因貶得“閒”，便“自放于山水之間”，雖在賞明月，觀竹柏，自樂其樂，但並不得意，因此他的.自適也包含了失意情懷的自我排遣。

（三）、整體感知。

教師活動：

1、播錄音範讀課文，要求學生在聽的過程中注意：

a、朗讀的節奏

b、體會作者的思想感情

2、以練習的方式，檢查對文章內容的理解及掌握程度。

3、學生作示範性朗讀，然後讓學生互相點評。

4、學生以4人小組爲單位，對照註釋，藉助工具書，合作翻譯全文。

5、以小組彙報的形式，把在討論過程中遇到的問題及無法理解的字、詞提出來，在堂上共同解決。

（四）、研讀及賞析。

教師活動：

1、根據文章中包含的要素，簡要概況全文的內容？

2、文章是如何描繪月色的？試把文章中寫月的句子找出來讀一讀，並說說有何特色？

3、文章的最後一句流露出作者怎樣的思想感情？你認爲文中的“閒人”包含了哪兩層意思？

4、這篇文章體現了作者怎樣的人生態度？

學生活動：討論上面問題並明確

（五）課堂小結：

1、學生談自己本節課的收穫。

2、教師小結：《記承天寺夜遊》這篇文章透過對庭中優美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執着，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

（六）、佈置作業

月光，曾激發過無數詩人的才情，留下許多傑出的詩篇。請同學們收集一些描寫月亮或月色的詩句，摘抄到語文字上。

八年級語文《記承天寺夜遊》說課稿3

一、教材分析

《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文。寫於蘇軾被貶黃州期間。全文僅80餘字，卻運用記敘、描寫、抒情等多種表達方式，創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者豁達樂觀的心境。本文語言乾淨利索而又極富表現力，可以說是寫景抒情的精品。對於學生陶冶情操、提高語言表達能力來說，本文是學生學習的典範。

二、教學對象分析

學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對於文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，經過以往的朗讀訓練，他們能很容易接受這篇短文，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到理解、背誦、創新的學習活動中來。

三、教學目標

根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”“具有獨立閱讀能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶。”結合本單元教學目標和課文自身特點，我把本課教學目標定爲：

1、知識目標

反覆誦讀，領悟文章的思想感情。瞭解文章寫景抒情的方法。品味樸素自然、意味雋永的語言。

2、能力訓練點

透過誦讀，培養語感。培養用樸素的語言表達感情的能力。

3、德育滲透點

學習作者曠達的心境，培養自己良好的個性。

4、美育滲透點

領略文中月色自然之美，感受作者胸懷曠達之美。

四、重點與難點

重點：分析文章的景色描寫並體味意境。

難點：體會作者曠達樂觀的心境。

五、教學方法

本課主要採用朗讀法、問答討論法、創設情境法等教學方法調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。

六、學法

採用探究式，合作式學習方法，使學生自主的學習，用探究的方式由表及裏地理解文言文。

七、教學程序

1、匯入新課：

2、簡介背景，放課文範讀錄音，提示學生注意正音。聽後回答：用文中詞語簡述作者的思路。這樣使學生對課文有一個整體的感知。

3、學生朗讀朗讀是文言文教學中的重要手段，應反覆進行，本課採用輪讀即一人一句，個讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀爲樂，做到五分鐘內至少讀三次。

4、在反覆讀的基礎上，讓學生分組合作分析問題。將學生每6人分爲一組共同分析以下問題進行交流：

①作者何以夜遊？

②何以至承天寺？

③他爲何不去找別的朋友？

④用原句回答寺庭步月，見到何種景色?

⑤可見其怎樣的心情？

這樣設計的目的是讓學生學會自主合作的學習。在愉快的合作中主動地分析問題、解決問題，教師巡視適當點播。每組推選一名發言人明確以上問題。這一個環節之後，學生對課文的內容有了初步的把握，爲了由淺入深體會文章的精妙，突出文章的重點，還需仔細品味課文，引導學生體會描寫的高超。

5、細讀寫景的句子，根據自己的理解畫出一幅月夜圖，進行交流。這時教師深入學生當中，及時掌握情況。畫好後請語言表達能力較好的學生對照圖畫結合想象描繪一下景色。組織全班同學評論。再與原文比照體會文中景色描寫的精練、生動。教師引導學生分析該句比喻的妙處。找出句中的比喻關係，體會描繪了一種怎樣的景色。在這個環節中學生於緊張分析中精神得到緩解，興趣再一次被激起。結合他們的想象，感受到了月色的皎潔、恬靜並理解了比喻的作用，完成了文章重點內容的分析。

6、當學生還沉浸在文章所描繪的美景中時，教師設疑，引起學生更深入的思考來突破本文的難點。在此設計一個討論題：文中“何夜無月？何夜無竹柏？”顯然與實際不相符，因爲並非每夜都能見到月色，每處都有竹柏。你如何理解這句話的含義？學生分組討論後會明白，月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時能覓，處處可見。只要心胸開闊，淡泊名利，無論在哪裏，都能在美好的大自然中享受到無窮樂趣。作者正是借“何夜”“何處”點明這一真諦。這也正是作者能保持樂觀進取精神的緣由。在此問題的基礎上進一步追問：“但少閒人如吾兩人耳”中的“閒”應怎樣理解？學生就很容易體會蘇軾樂觀豁達的心境了。

7、拓展練習

你贊同蘇軾的人生態度，處世之道嗎？自由發言，談談自己的感受。

8、作業

①蒐集有關月亮的詩句。

②爲蘇軾和張懷民在寺庭步月時設計一段對話。

③背誦全文。

9、板書

寺庭步月——事

庭中月景——景寧靜淡泊

樂觀豁達——情

八、說課綜述

總結以上幾個環節的設計，環環相扣由淺入深，由表及裏，與學生的認識規律相符，透過這一課學習，學生不僅感受到月夜美景，還感悟到了積極向上的人生態度。分析過程中，學生愉快的合作學習，多角度的展開思維活動，並且學會了辯證的看待問題，與無形中培養了學生的創新精神，是利於學生知識、能力、情感發展的。