魯迅散文的藝術特點

魯迅是現代中國文學裏的標誌性的里程碑，他的白話文小說有如一顆巨石，沉沉地砸向當時國人麻木的心靈。魯迅的散文亦是如此。他的散文不但在爲白話文的傳播上做出了貢獻，更在於皆由此表達了對黑暗社會的控訴，對“好的故事”的嚮往和追求，從而在黑暗的長空裏劃出一道黎明。因此，魯迅的散文亦是不下於其小說的於中國文學的重要存在。下面就來淺述幾個在魯迅散文中比較明顯的特點。

一、注重象徵手法的運用，文章具有音樂美和畫面美。

魯迅是現代散文詩的重要開創者，此類散文集結於《野草》中。《野草》是魯迅先生寫於20年代的散文集，初看，我們可能會感覺其語言艱澀，含意頗深，再細看，我們就會品出魯迅先生那滿腔的熱情與真誠。《野草》是一部象徵主義的藝術精品，其中最具藝術特色的是運用象徵方法而創造的各種形象。比如借用“小紅花”象徵美好的願望，借用新月象徵新希望等等，以創造有物質感的形象來表現複雜的內心感受-----於當時的社會背景對舊思想的復甦，對新思想的退潮感到的彷徨與苦悶，着重表現的是黑暗重壓下的戰鬥精神、追求精神、犧牲精神。象徵手法的運用使《野草》恰當地表現了當時魯迅先生的思想感情。

同時象徵手法的運用也增強了其文章的藝術表現力，使之語言優美，描寫生動，很有感情。魯迅也注重寫實手法、抒情手法的並用。語言精緻形象、飽含深情，具有音樂美、繪畫美的特點。“許多美的人和美的事，錯綜起來像一天雲錦，而且萬顆奔星似的飛動着，同時又展開去，以至於無窮。”‘我彷彿記得曾坐小船經過山陰道，兩岸邊的烏柏，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬着的衣裳，和尚，蓑笠，天，雲，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨着每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，並水裏的萍藻游魚，一同盪漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和;剛一融和，卻又退縮，復近於原形。邊緣都參差如夏雲頭，鑲着日光，發出水銀色焰。凡是我所經過的河，都是如此。‘文章對這些景物的描寫很生動，景色明朗，充滿溫暖愉悅的情緒，不難看出魯迅對生活的熱愛和希望。魯迅善於將深邃的情感和深刻的思想表現於所寫景物之中，以富有特徵性的自然之物寄託自己的所思所想.。《野草》以深邃的思想哲理和成熟優美的語言藝術放射異彩，是中國現代散文詩的一個重要里程碑

　二、運用平鋪直敘使文章具有真實感。

魯迅的回憶散文收於《朝花夕拾》集中，是魯迅先生對往事回憶的真實記錄。在這部作品中，魯迅先生大量的運用了平鋪直敘的表達方式，這使這部作品在語境上達到了親切而又貼近生活的真實感，但同時又能將深邃的思想蘊藉於平淡質樸的寫人記事的筆墨間。“不必說碧綠的萊畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說嗚蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油嶺在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡着，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來役有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。”這段 《從百草園到三味書屋》中的景物描寫即爲“平鋪直敘”此類文風的典型例子，從中流露出的真情實感，不僅能夠讓我們於娓娓到來的平靜中體會到魯迅先生溫情的那一面，更能使兩者之間產生真實感的共鳴。

三、語言邏輯的嚴密和及受歐化的影響。

對魯迅略知一二的人大都應該知道他與各大學究在二三十年代的那一系列筆戰，他由此而發揚出來的“刀筆”文風則更是著名。善於玩弄文字技巧，盡譏諷之能事是“刀筆”的風格，因而要求詞法，句法，章法上，都必須邏輯嚴密，構架精整纔不會遭到同樣詬病。我們可以分析魯迅的文章，他的措詞、造句、謀篇、伏筆、呼應幾乎無懈可擊，這樣縝密的行文風格給他的散文創作帶來了影響，使後者常常帶着明顯的邏輯色彩，使寫出來的文章更具有批判力度。此外，魯迅獨特的話語方式還得益於他廣博的雜學，早年對古文的研究以及此後西方文學對其的影響。對古文的學習使擁有良好的文字功底，而歐化的影響則讓他的文章中時常夾雜着許多非常規語法，或省略成份，或定語前置，或狀語後置等，這大大提高了語言的表現力。“總之，倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。” (《論“費厄潑賴”應該緩行》)

“我夢見自己躺在牀上，在荒寒的野外，地獄的旁邊。我繞到碣後，才見孤墳，上無草木，且已頹壞。”(《失掉的好地獄》)“ 水村的夏夜，搖着大芭蕉扇，在大樹下乘涼，是一件極舒服的事。”(《自言自語·序》)

四、虛詞的運用。

但凡讀過魯迅作品的人應該都會有這樣的感覺----魯迅在作品中用了很多虛詞。他的散文句法跌宕起伏，思維四突全倚伏着虛字。甚至在許多語法書中，在選取複句的類型時亦多用魯迅的那些充斥着虛詞的繁複的句子。“倘使要看個分明，那麼，《玉曆鈔傳》上就畫着他的像，不過《玉曆鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。”(《無常》)“ 他們以爲這一件事情(指面子)，很不容易懂，然而是中國的精神綱領，只要抓住這個，就像二十四年前的抓住辮子一樣，全身都跟着動。”( 《說“面子”》)“然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我麼?如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然小年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。”(《二十四孝圖》)透過這幾個例子我們還可以看到，魯迅的散文常雖用到“無論、但、因爲、雖然、所以、甚至、甚至於、甚而至於、不過，然而……”，但他用的這些詞語，卻少有成對的、規範的出現的。這或許也是魯迅在虛詞運用中的獨特之處吧。

總而言之，魯迅的散文在寫作手法上有多用象徵及喜平鋪直敘兩大特點，而在語言方面則受歐化影響，文章多呈理性化邏輯化語言方式。而其個人在遣詞造句上又有使用虛詞這一偏好。我所感觸到的魯迅散文的特點大致歸此四類。