林清玄文章好段精選

1、檸檬花盛開時節，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是薰得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果裏，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。

2、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執着，其實執着像是寫在沙上的字，海水一衝就流走了，緣起性空纔是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什麼難了。

3、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花；飄進來螢火，就有螢火；傳進秋聲，就來了秋聲；侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什麼事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。

4、偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放又有幾回呢？偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣着素樸的老婦人，牽着衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成爲牽着孫女的老婦。

5、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恆常的。且讓我們在卑溼污泥的人間，開出柔軟清淨的智慧之蓮吧！

6、我們不要對人生有那麼多的計較，因爲這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認識人生真價值的東西，如果我們可以學習赤子、寧作傻瓜，那麼我們就會生起單純的心。《寧願作傻瓜》

7、所以你在人生最早萌芽的時候，你的堅持是非常重要，這種堅持可以決定你的方向，你要往什麼地方去走。

8、文殊菩薩講智慧，三復斯言：天下無不是藥的草！靜思萬法，諦觀萬物，哪有無用的存在，小到一株草、一束花，皆在陽光下開懷，輕風中喜樂，於無明未名處燦然，於清心寡慾中成就。

9、人生裏退後一步並不全是壞的，如果在前進時採取後退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了。

10、愛恨的面目雖然有所不同，本質卻是一樣的，一個愛情激烈的人通常仇恨也很激烈。仇恨的仙人掌通常是開在愛的沙漠；博愛的蓮花卻是從仇恨的污泥中穿越。人不必一定斷除愛恨，但人要努力地使愛澄澈如清晨的的水面，使恨明朗如午後的微風《愛與恨》

11、想到佛是永遠在的，佛是處處在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心裏。但是，拜着佛的人中，幾人能知呢？《在雲上》

12、我們行經生命的叢林小徑，要像灰鹿之王，威嚴而柔和，雄壯而悲憫，使跟隨我們的鹿都能平安溫飽。

13、我們是寄居於時間大海洋邊的寄居蟹，踽踽終日，不斷尋找着更大、更合適的殼，直到有一天，我們無力再走了，把殼還給世界。

一開始就沒有殼，到最後也歸於空無，這是生命的實景，我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。《玫瑰奇蹟》

14、我一向不願穿戴昂貴的服飾，不願擁有名牌，因爲深感自己沒有那樣名貴；我一向不喜出入西裝革履、衣香鬢影的場合，因爲深感自己沒有那樣進階。

15、如果我們企圖要停駐在過去的快樂，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂或痛苦，歡欣和悲嘆只是寫在水上的字，一定會在陽光裏流走。

16、要學習水，我們要做能推動別人的常探求自己方向的以百倍力量透過障礙的有容清納濁度量的永不失本性的人。

17、自心的不可言說、不可思議，不正是像雲，捉摸不定嗎？念頭的生住異滅，不正是像夢一樣，忽遠又忽近嗎？無常與因緣的現象，不正是像謎一般，總是看不清嗎？我們不敢靠衆生太近，不是我們不慈悲，而是怕不能負擔對衆生的深情！我們看到人生的愛別離，知道那是生命必然的結局，只有暗暗的傷心……

18、是的，這世界從來沒有隱藏過我們，我們的耳朵聽見河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花開放，我們的鼻子聞到花香，我們的舌頭可以品茶，我們的面板可以感受陽光……

在每一寸的時光中都有歡喜，在每個地方都有禪悅。

19、在春天的時候，臨溪而立，特別能感覺到生命是一道溪流，不知從何流來，不知流向何處。15、唉！當我說'現在'的時候，'現在'早已經過去了，現在的不可留，纔是最大的愛別離呀！

20、白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。

21、我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣。有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要被減去枝椏，甚至留下了心裏的汁液。

有那些怯懦的，他就不能等到春天。只有永遠保持春天的心情等待發芽的人，才能勇敢的過冬，才能在流血之後還能枝繁葉茂，然後結出比剪枝之前更好的果。《林清玄散文》

22、最大的感恩是，我們生而爲有情的人，不是無情的東西，使我們能憑藉情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯髒或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。

23、所有時間裏的事物，都永遠不會回來了。《和時間賽跑》

24、烏龍還是第二道最好，澀盡甘回，帶着晨曦般的顏色。《玫瑰海岸》

25、衆生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生，若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。、緣盡還無，何喜之有。《境明，千里皆明》

26、從污穢的心中呈現出污穢的世界，從清淨的心中呈現出清淨的世界，人的情況或有不同。

27、讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人羣從遠處走來或者自身邊擦過吧！我只要用四個手掌，圍成一個小小的谷，純粹只有我們自己的風雨暗中，我們的世界裏唱着一首暖暖的歌。

28、最好的對飲是什麼都不說。

29、把在照時窗隙強烈的陽光裏面。我們可以看見虛空中飛揚的塵埃，那些塵埃粒粒分明，但無法破壞光線的本質。

30、每一朵花都是安靜地來到這個世界，又沉默離開，若我們傾聽，在安靜中彷彿有深思，而在沉默裏也有美麗的雄辯。

31、在時間上、在廣大里、在黑暗中、在憂傷深處、在冷漠之際，我們若能時而真摯地對望一眼，知道石心裏還有溫暖的質地，也就夠了。

32、每次拿起他的書都捨不得放下，我在想，是不是無所求了，便什麼都有了……

33、我對自己說：”跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發芽的心情。”

34、當我們活在當下的那一刻，才能斬斷過去的憂愁和未來的恐懼，當我們斬斷過去的憂愁和未來的恐懼，纔可以得到真正的自由。

35、我們心中所存在的一些美好的想象，有時候禁不起真實的面對。

36、今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂。這就是成功。

37、我們走過生命的原野時，要像獅子一樣，步步雄健，一步留下一個腳印。

38、我每次出門旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉的水土，有時候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉的水土生養我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有着故鄉之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠，一直照護着我。

39、風鈴的聲音很美，很悠長，我聽起來一點也不像鈴聲，而是音樂。風鈴，是風的音樂，使我們在夏日聽着感覺清涼，冬天聽了感到溫暖。風是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風鈴使風有了形象，有了色彩，也有了聲音。對於風，風鈴是覺知、觀察與感動。每次，我聽着風鈴，感知風的存在，這時就會覺得我們的生命如風一樣地流過，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心裏的風鈴，來覺知生命的流動、觀察生活的內容、感動於生命與生命的偶然相會。有了風鈴，風雖然吹過了，還留下美妙的聲音。有了心的風鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。每一次起風的時候，每一步歲月的腳步，都會那樣真實地存在。

40、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執着，其實執着像是寫在沙上的字，海水一衝就流走了，緣起性空纔是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什麼難了。

41、愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人爲什麼大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢？因爲真花會萎落，令人感到親切。在生死輪轉的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現在。

42、因緣的散滅不一定會令人落淚，但對於因緣的不捨、執着、貪愛，卻必然會使人淚下如海。無常是時空的必然進程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴着光環的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的。可是，如果無常是因爲人的疏忽而留下慘痛的教訓，則是可痛恨和厭憎的。

43、我們哭着來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最後又哭着離開這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時候，我就懷着感恩的心情摸摸夕陽的頭髮，說一些讚美與感激的話。感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至於墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明淨的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。即使生活條件只能像動物那樣，人也不應該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴，在中國曆代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質，實在是來自這個簡單的意念：“人活着，要像個人！”

44、下雨天的時候，我常這樣祈願：但願世間的淚，不會下得像天上的雨那樣滂沱。但願天上的雨，不會落得如人間的淚如此污濁。但願人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風雨。但願人人都能因雨水的清洗而成爲明淨的人。

45、智慧開花的人，他的芬芳會瀰漫整個世界，不會被時節範圍所限制。一個透過內在開展戒、定、慧的品質的人，即使在逆境裏也可以飄送人格的芬芳呀！

46、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花；飄進來螢火，就有螢火；傳進秋聲，就來了秋聲；侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什麼事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。

47、我相信命理，但我不相信在牀腳釘四個銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風水，但我不相信掛一個風鈴、擺一個魚缸就可以使人財運亨通、官祿無礙。我相信人與環境中有一些神祕的對應關係，但我不相信一個人走路時先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無數的衆生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經過任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪迴、因果、業報能使一個人提升或墮落，但我不相信藉助於一個陌生人的算命和改運，就能提升我們，或墮落我們。

48、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺北故宮的鎮館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質，溫潤含蓄；翠玉白菜美在巧思，靈在細緻。“世界上有這麼多苦難，唯一的補償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念。”以撒·辛格如是說道。

49、此刻我看到這些件了我青春期的花兒，又聚首，又回頭，這種被時間滌盪之後仍依稀可辨的熟稔叫人慨嘆。我不能說我們生如夏花，活得完美而睿智，死如秋葉亦離我們非常遙遠，當下最真實的，不過是一種寬宏和原諒，對自身、他人，以及這個失望和希望並存的世界。還好。還好。而今眷戀生世，朝朝夕夕孑然又繁華，有幾滴好酒般的故人之宜，有幾曲驪歌般的殷切思戀，來人照我笑靨，去者不引我悲痛。復有何求。

50、偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說呢？是無花堪比倫的，她吐出了美麗的網，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不捨得移開。她的香，如果用別的香來比擬，對曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。

51、你也知道流水和月亮的道理嗎？水不停地流逝，卻沒有真正地消失；月圓了又缺，卻一點也沒有消長。從變化的觀點來看，天地每一眨眼都在變；自不變的觀點看來，萬物與我都是無限的。在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎？貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說的：“心熱如火，眼冷似灰”，對人生的一切，我的心永遠熱情、貼近、注視、感受，但是要化爲文字，似乎有一雙冷靜觀照的眼睛，後退、飛遠、平淡地回來看這一切。

52、我們在現實的人生裏，凝視、傾聽、沉思，這使我們看、聽、停，再前進，xx在一個浮面的層次。往往在我們閉上眼睛，形色隱沒時，纔看見了。當言詞沉寂，在辭窮句冥時，才聽見了。當我們把思想傾空，不思不念時，才清晰了。有情在無情中，分離在相遇之時，不凡在平凡之內，呀！哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢？如果理想之情是河流，它就會自由的在山谷中尋路；如果心與心相呼應，就會像掛在樹梢的劍，被有緣的人找到。人生，複雜而繁瑣。創作是簡單而偉大的事。從創作看人生，不要陷入河流，要常想想河邊的風景。從人生看創作，不要捉住天空，要真正地變成天空。

53、創作者不必誇耀，也不必妄自菲薄，畫家把色彩留給大地，音樂家把聲音留給大地，作家把文字留給大地……因爲大地不欺，地無私載，我們纔可以真誠的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我們的內心深處，必然有一些東西可以超越侷限，穿透生死，就像點燃黑夜的天上星月，那些超越與穿透雖然來自個人的情感，但是如果不予大地相呼應，不與季節的轉移相和諧，不與日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在動剪的剎那，玫瑰已經死亡。

54、美好的創作不是玫瑰剪枝，而是走入田園去看那些盛開的玫瑰，若能瞥見玫瑰的精魂，玫瑰在心裏就永遠不謝，永遠留香。若在某一個春日，形之筆墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死！洗硯池邊的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂！我們不寧靜，是由於我們不完整的緣故。我們不完整，是因爲我們孤困了自己。如果開啟了與大地的一點靈犀，我們就走出孤困，我們就完整了，我們也寧靜了，至少，在創作的時刻。

55、我特別喜歡蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它們看來那麼瀟灑自由，有着薄透美麗的雙翼。但是我不忍心殺死它們，只有在草坡和樹林尋找剛死去的，有各種眼裏色澤的蝶翼和透明的

蜻蜓翅翼，小心翼翼的夾貼在自己做的厚紙薄裏。有一段時間，發現美濃的黃蝶翠谷，總是聚集萬千蝴蝶，每次去都可以撿到美麗的蝶翼。記憶是不可靠的，遺忘也可能是美好的。文學家與科學家不同，文學家不去尋找增加記憶的魔藥，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時準備着偶然的相遇。與十年前的美相會了，就有兩次的美，與二十年前的善相會了，就有加倍的善。第一次與美相逢，我還是少不經事的少年，美便會與我會面，點頭，微笑，錯身，如翼飛入花叢，逸失於天空。多年以後，我們已識得門外的青草，品過甜美沁人的氣息，聽過深深嘆息的聲音，走過黑暗中長路點燃的燈光，這時又與美相會，心裏的火被點燃。

56、如果畫面轉換，我們看見一條清澈的小溪，流過溪谷，溪邊有一株橫長的蘆葦，一隻美麗的紫蜻蜓，不知從溪山的什麼角落飛來，翩翩地降落在蘆葦的最尖端。當時若有攝影機，一定會立刻留下美麗的影像；若有紙筆也好，可以寫下剎那的情景。

因爲，思緒的蜻蜓是不會久留的，它像來的時候一樣翩然飛去。彩虹使我們亮眼，乃是彩虹不會停留超過一刻鐘。它迫使我們放下一切來仰望它，否則，它就會無情地放下我們。靈魂的飛臨也像雨後的彩虹，它不會停留一刻鐘，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飛去。詩人在一生當中，只要情況許可，會短暫依戀某些樹啦，海啦，山坡啦，或某種彩雪啦。

57、他的愛情、他的魅力、他的幸福，具有等價之物，在所有他從未到過、他永遠不會去的地方，他不會遇到的陌生人那裏。黃昏時，雖然像學徒一樣浮起笑靨，他卻是文質彬彬的路客，決然告別，當面包出爐時。鳥的歌聲是早晨的樹枝感到意外。第一道光線在苦悶的詛咒和壯麗的愛之間躊躇。對你的荷責毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要對愛卑屈。如果你死了，你仍然有愛。如果我們活在閃電的光耀裏，那就是永恆的心。

58、他唱的是心中的荒涼之城吧！外在的城池，時而繁華，時而荒涼，內心那小小寂寞的城呀！雖也有興衰起落，卻總有一塊無歡的幽州臺，前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨

愴然而涕下！在最深最深的地方，這是詩人的大寂寞，也是詩人的荒城。

59、我滿懷傷感地離開旗山溪，也彷彿是從記憶裏離開了，原來還殘存在記憶中的美，如今也消失殆盡了。從溼土中抽芽的芋田，萎黃了。在和風裏搖曳的蕉園，傾倒了。挺立於田園的椰子樹，散落了。連從不挑剔的環境的淺藍色牽牛花，都褪失顏色，越開越小，終至化去！仔細聽，只要還有一點心肝，就會聽見河水的嗚咽！仔細聽，只要還有一絲良心，就會聽見土地的嘆息！縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次，再也無法恢復河水與土地的舊觀。

60、有時候，兀自在黑夜中行着，將大街走成一條細細的小巷，那種蒼涼古樸的細緻便猛然升起，於是想舞劍想舞成朵朵劍花，此樣的感情一旦升起，就隨着月下的獨影一直長到遠方去，止也止不住的，可是長夜將盡，發現囊中已經遺失的劍簇，任是豪氣干雲，在無人的空巷內在無聲的悽寂裏在黯淡的夜色中，即是呼風喚雨的手揚起，最多也只是一種無效的手勢吧。

61、分離的神傷若欲雨前的黑雲無邊無涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流着。或者已經等待了太多的夜晚，或者要考驗情意的堅摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現，在無意藍而自藍的天色下，我由淚哭訴出我的愛，說不出的心裏層層疊疊的顫動。

62、我真地不肯相信是一種痛苦，也許劍被磨鈍了，也許我是一本攤開扉頁的書，但是在苦讀書中的文字篇章時我害怕，也驚喜，由於翻過的頁中有太多的嘆息才害怕，由於後來的篇章裏顯示着精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路，微小的感觸已然難以遮掩它們的不足道。

63、我只希望在這個澄明的湖底輕泛着心靈的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧囂的世界。可是我不願去理會，因爲此地連漣漪都是平靜的。我可以酣臥着，可以把每個星星都亮成燈火，把每一絲空氣都凝成和風，所有的豪華都隱在雲山海外，真淳則在有月光的時候，自湖底幽幽地浮上來。

64、生活裏的記憶就像是一個個小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過去的事物就永遠成爲離自己遠去的旅店，所有的歡樂與苦痛，所有的沉澱與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店裏，到當天傍晚我們就要投宿另一家旅店了。

65、偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放又有幾回呢？偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣着素樸的老婦人，牽着衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成爲牽着孫女的老婦。

66、在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。

67、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恆常的。且讓我們在卑溼污泥的人間，開出柔軟清淨的智慧之蓮吧！

68、我陪着一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在佔地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何採收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世裏一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的'，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學問。我站在蓮田上，看日光照射着蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因爲荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐着結成一片，站着也疊成一片，在田裏交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！

69、山頂僅一排孤零零的房子，距離山下最近的民居也有兩公里，平常老師和學生都是日出而至，日落而歸，午飯就憑自家帶來的冷飯對付一下。爲解決慧芳這個外來老師的食宿問題，校長大姐費了一番腦筋，專門把學校一側的雜品房騰了一間出來，又請學生家長在牆角壘了一個小鍋臺，甚至還發動學生給她撿來了一大堆柴禾碼在牆角下。

70、當天午飯，校長大姐特意從自己家裏帶來了雞蛋和臘肉，在慧芳宿舍的新竈臺上做了一頓簡單而盛情的歡迎宴，孩子們面對山頂首次冒起炊煙，都來圍觀，他們對新來的老師能安營紮寨充滿着深深地期待。

71、放學後，喧鬧的山頂頓時安靜了下來，慧芳驟然緊張了起來，“這孤零零的山頂，不見一個人，要是有個壞人或者有個野獸什麼的，我一個小姑家該怎麼辦呢？”慧芳心裏直打鼓，越想越害怕，委屈的一下子抹開了眼淚。

72、“羅老師，你怎麼了？”慧芳循聲轉頭，一個快趕上她個頭的女生站在她的身邊，慧芳認識她，她是班長小青，因她是班上年齡最大，個頭最高的女生，今天上課時就對坐在最後排的她留下了深深的印象。慧芳趕緊擦拭了一下有些失態的眼淚，說：“小青，你怎們還沒有走啊？”“羅老師，校長說您纔來，擔心您晚上住着害怕，讓我晚上留下來給您作個伴兒！”慧芳失落的心頓時暖暖的，害怕的心情舒緩了很多。

73、臨睡之前，小青好像看出了慧芳緊張的心思，她特意找來一根茶杯粗的木杆，把門閂得牢牢地，又把蒸飯的鋁鍋掛在門後，慧芳疑惑的問：“你掛鋁鍋幹嘛啊？”小青神祕的說：“羅老師，若是有野狗什麼的撞門，我們就會被驚醒，要是我們再起牀把鍋底敲得咚咚響，野狗就會被嚇跑！”慧芳一下子喜歡上了小青這個精靈鬼。

74、從此，小青成了慧芳無話不談的閨蜜，她們每晚蜷宿在一牀被子內，相互鼓勵，常常夜話至半夜。雖然她倆是師生關係，但她倆沒有任何隔閡和代溝。雖然她倆相差六歲，但是更像同齡的親姐妹。

75、獨處也是一種能力，並非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力並不意味着不再感到寂寞，而在於安於寂寞並使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成爲一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

76、許多時候，我們早已不去回想，當每一個人來到地球上時，只是一個xx的嬰兒，除了軀體和靈魂，上蒼沒有讓人類帶來什麼身外之物。等到有一天，人去了，去的仍是來的樣子，空空如也。這只是樣子而已。事實上，死去的人，在世上總也留下了一些東西，有形的，無形的，充斥着這本來已是擁擠的空間。

77、人又耐不住寂寞，不可能離羣索居，於是我們需要社會，需要其他的人和物來建立自己的生命。我們不肯節制，不懂收斂，氾濫情感，複雜生活起居。到頭來，“成功”只是“擁有”的代名詞。我們變得沉重，因爲擔負得太多，不敢放下。

78、少年時的心性浮躁激烈。今日思之尤覺得羞愧，才逐漸知曉，生活，或者毋寧說命運，這種我們向來投以抱怨或者不屑的東西，在這樣一個漫長的過程裏給予了我們如此龐大的福祉與原諒。只是我們緊緊抓住一些痛，忘記告誡自己要感到幸福。你知道，在過去我們因爲對生活有苟求和怨恨而拿自己的親人刻薄相待的日子，是多麼可悲。

79、愛一個人，連他名字中某一個字在書中在報上出現都動魄驚心，甚至造作到在冒汗的玻璃上用手指寫下那名字。但他的名字來自倉頡，組合成十幾億人的虛名，甚至連他自己都沒有專利權，你又擁有什麼？愛他的眼耳口鼻，愛他的聲線氣味，愛到盡頭，也不能擁有他童年逃學打麻將的往事，前度情人上牀後的廝磨，和好兄弟踢足球受傷留下的疤痕。不能擁有他的身份證他的職業他不斷成長中的轉變。各自的生涯只能用愛來交換，分享過後化成回憶，而回憶如此抽象，凡是抽象的，都不能放進保險箱。

80、我何其所幸，比如在偶然看到了今生最美的月亮的時刻，比如在陽光漸漸燦爛，不聲不響地流進房間來的時刻；比如在小廚房裏做飯，收音機裏播放了手風琴探戈的時刻，我多慶幸只要有興致，就可以踩着黑白相間的地板瓷磚，一格一格地跳舞。這一切不再僅僅是個假設。而我留給世界的，也絕對不再僅僅只是一張語焉不詳的潦草遺書。

81、時間本不存在，是人類自己編排出這樣的數字來使自己困頓、麻木，然後在這樣的壓迫下繼續着所謂的人生。那些滴答走過的聲音，迴響在整個世界裏，無限放大，卻是那麼的空洞無助。現實中的我們，有的已經被遺忘，有的等待着被遺忘，可只有我們自己知道，我們是如何拖着傷痕累累的心在時間裏強迫自己漸漸沉睡，睜眼時，該痛的依舊在作痛，該忘的卻怎麼也忘不掉。

82、我們不得不承認，無論回憶有多長，想念有多深，都不會長過我們的生命。很多東西我們太過在意，卻忘了生命的開始就註定要消亡，無論走過幾多日夜，遇到幾多路人，我們都註定會如塵埃般隨風飄散，又何必太在意什麼。其實，我們都沒有我們想象的那麼重要，所以我們沒必要太過動情，太過認真。

83、我想去相信一個人，非常想。可是每個人在這個世界上忙着生，忙着死，所有人都是如此窘迫的姿態，令我不忍心再向別人索求關懷，如果期待被給予絕對的原諒與溫暖，那將會是捕風捉影之後的一無所獲。如果我們不想對人事失望，唯一的方法就是不要對它寄予任何希望。這不是絕望，這是生存下去的唯一途徑，一是獲取幸福感的前提。

84、我們無論做什麼，驚天動地也好，默默無聞也好，人活着，其實就像是在沙灘上做沙雕；有的人捏了一座泰姬陵，你只劃了一條線；你覺得羞愧嗎，不會的，浪花一來，沙灘就又都平了。這就是我們活着的寫照。人生無意義的。一切都不過是在填充無聊的生命時間而已。不然你幹嘛呢？想通了，就舒服了。過一百年我們全都是塵土。

85、生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿着機會，也充滿着壓力。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮鬥，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬於年輕人的，趁着年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

86、我們應該珍惜與父母、與子女親近的時間，因爲好時光稍縱即逝！父母對待兒女，雖然兒女像風箏遠揚了，父母的心總還是綁在線上。充滿愛的臉是文字難以形容的。愛，只能體會，不能描繪。輪迴的不只是人，整個世界都在輪迴。

87、我們看不見雲了，不表示雲消失了，是因爲雲離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它遠行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨着移動，世界的一切也就這樣了。我們會認爲陽光是來自太陽，但是在我們心裏幽暗的時候，再多的陽光也不能把我們拉出陰影，所以陽光不只是來自太陽也來自我們的心。

88、只要我們心裏有光，就會感應到世界的光彩；只要我們心裏有光，就能與有緣有情的人相互照亮；只要我們心裏有光，即便在最陰影的日子，也會堅持溫暖有生命力的品質。

89、一個人如果有禪心，或者說有清淨空明的意願，他可以活得自在一些，快活一些，幸福一些，是這樣的。輪迴的不只是人，整個世界都在輪迴。我們看不見雲了，不表示雲消失了，是因爲雲離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它執行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨着移動，世界的一切也就這樣了。

90、二十多年前的鄉下沒有路燈，夜裏穿過田野要回到家裏，差不多是摸黑的，平常時日，都是藉着微明的天光，摸索着回家。偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心裏也有星星的光明。

91、如果是有月亮的時候，心裏就整個沉澱下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。

92、鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐下、牆垣內部微微地滲出，有時會誤以爲萬事萬物的本身有着自在的光明。假如夜深有霧，到處都瀰漫着清氣，當螢火蟲成羣飛過，彷彿是月光所掉落出來的精靈。

93、我買了十把野薑花，想到這位可愛的老人，也記起買野花的人可能是愛花的，可能其中也深埋着一種甜蜜的回憶；就像聽一首老歌，那歌已經遠去了，聲音則留下來，每一次聽老歌，我就想起當年那些同唱一首老歌的朋友，他們的星雲四散，使那些老歌更顯得韻味深長。

94、第一次認識野薑花的可愛，是許多年前的經驗，我們在木柵醉夢溪散步，一位少女告訴我：“野薑花的花像極了停在綠樹上的小白蛺蝶，而野薑花的葉則像船一樣，隨時準備出航向遠方。”然後我們相偕坐在橋上，把摘來的野薑花一瓣瓣飄下溪裏，真像蝴蝶翩翩；將葉子擲向溪裏，平平隨溪水流去，也真像一條綠色的小舟。女孩並且告訴我：“有淡褐色眼珠的男人都註定要流浪的。”然後我們輕輕的告別，從未再相見。

95、走一段路，擡起頭來，月亮總是跟着我們，照着我們。在童年的歲月裏，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈爲我們引路一樣。我們在路上，月在路上；我們在山頂，在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家裏，月正好在家屋門前。

96、直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對於月之隨人卻帶着一絲迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？可以說它既是錯覺，也是真實。由於我們知道月亮只有一個，人人卻都認爲月亮跟隨自己，這是錯覺；但當月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只爲我照耀，這是真實。

97、長大以後才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它是獨一無二、光明湛然的，當月亮照耀我們時，它反映着月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上，每個人心裏都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

98、偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作爲花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。爲此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺着胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。

99、如果說與生長環境的抗爭，只是野百合爲實現美好心願邁出的第一步的話，那麼，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷纔是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！”

100、偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞着花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想，這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？