林清玄經典文章

今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要爲明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。下面是小編收集的關於林清玄經典文章，供大家欣賞，

篇一：清淨之蓮

偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？

偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣着素樸的老婦，牽着衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成爲牽着孫女的老婦。

偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視着在陸橋下川流不息，往四面八方奔串的車流，卻感覺到那樣的奔馳彷彿是一個靜止的畫面，這時我會想， 到底哪裏是起點？而何處者終站呢？

偶爾回到家裏，開啟水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那裏，有了深深的顫動，這時我想着：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。

偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞着花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想， 這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？

偶爾在靜寂的夜裏，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上爲情慾追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都爲之豎立，這時我會想，動物的情慾是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不也是那樣粗糙的動物嗎？

偶爾在山中的小池塘裏，見到一朵紅色的，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，彷彿無視於外圍的污濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎麼樣的歷練，我們才能像這一朵清淨之蓮呢？

偶爾……

偶爾我們也是和別人相同地生活着，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的複雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。

在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。

唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。

柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！

我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恆常的。

且讓我們在卑溼污泥的人間，開出柔軟清淨的智慧之蓮吧！

篇二：心田上的百合花開

在一個偏僻、遙遠的山谷，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心裏知道自己並不是一株野草。它的內心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺着胸膛。終於，在一個春天的'清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

百合心裏很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私下嘲笑着百合：“這傢伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花。我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。”公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣！”

百合說：“我要開花，是因爲我知道自己有美麗的花；我要開花，是爲了完成作爲一株花的莊嚴使命；我要開花，是由於喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！”

在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放着自身的能量。有一天，它終於開花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風姿，成爲斷崖上最美麗的花。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。

夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨着風，落在山谷和懸崖上，到處都開滿潔白的野百合。

幾十年後，無數的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。人們看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純淨溫柔的一角。

不管別人怎麼欣賞，滿山的百合花都謹記着第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

篇三：海邊的白蝴蝶

我和一起去海邊拍照、寫生。朋友中一位是攝影家，一位是畫家，他們同時爲海邊的荒村、廢船、枯枝的美驚歎而感動，白淨綿長的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出照相機和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注，我想到通常我們都爲有生機的事物感到美好，眼前的事物生機早已斷失，爲什麼還會覺得美呢？恐怕我們感受到是時間，以及無常、孤寂的美吧！ 然後，我得到一個結論：一個人如果願意時常保有尋覓美好感覺的心，那麼在事物的變遷之中不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見美，那美的根源不在事物，而在心靈、感覺，乃至眼睛。

正在思索的時候，攝影家驚呼起來：“呀！蝴蝶！一羣白蝴蝶。”他一邊叫着，一邊立刻跳起來，往海岸奔去。

往他奔跑的方向看去，果然有七八隻白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來的蝴蝶呢？既沒有植物，也沒有花，風勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉的飛舞，確實是非常美的，怪不得攝影家跑得那麼快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此了。

我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，並未舉起相機，他撲上去抓住其中的一隻，那些畫面彷彿是影片裏，無聲、慢動作的剪影。

接着，攝影家用慢動作走回來了，海邊的白蝴蝶還在他的後面飛。

“拍到了沒？”我問他。

他頹然而地張開右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們三人同時大笑起來，原來他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風吹舞，遠遠看，就像一羣白蝴蝶在海面飛舞。

真相往往就是這樣無情的。

我對攝影家說：“你如果不跑過去看，到現在我們都還以爲是白蝴蝶呢！”

確實，在視覺上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無法分別的。我們對美的感應，與其說來自視覺，還不如說來自想像，當我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙片在海上飛”，不論畫面或視學是等同的，差異的是我們的想象。

這更使我們想到感官的感受是非實的，我們許多時候是受着感官的矇騙。

其實在生活裏，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀！

結婚前，女朋友都是白蝴蝶，結婚後，發現不過是一張紙片。

好朋友原來都是白蝴蝶，在斷交反目時，纔看清是紙片。

未寫完的詩，沒有結局的戀情、被驚醒的夢、山頂縹緲的莊園、的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達了，有結局了，不再流動思慕了，那時便立刻停格，成爲紙片。

我回到家裏，坐在書房遠望着北海的方向．想着，就在今天的午後，我們還坐在北海的海岸咣海風，看到白色的蝴蝶--喔，不！白色的紙片_隨風飛舞．現在，這些好像真實經歷過的，都隨風成爲幻影．或者，會在某一個夢裏飛來，或者，在某一個海邊，在某一世，也會有蝴蝶的感覺．

唉！一隻真的白蝴蝶，現在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？

你信，那麼你是個有美感的人，在人生的大海邊，你會時常看見白蝴蝶飛進飛出。

你不信，那麼你是個重實際的人，在人生的大海邊，你會時常快步疾行，去找到紙片與蝴蝶的真相。

篇四：斷鴻聲裏

是如何的一種感覺？在小巷獨步，偶然擡頭，別人院牆裏的鳳凰花探出簇簇火紅，而那種花兒是幾年沒見過的，故鄉生長的植物。

鳳凰花這種植物喜歡展現自己的紅色，彷彿他就是爲離別而生的。年少時喜歡粘一隻只鳳凰花成一隻只蝶，登上高樓去隨風散放，她旋轉飄落的姿態曾經贏得許多童稚的笑聲，往事就也像這一隻只蝶飄去，它們縱使旋落的姿態各不相同，終究都會消逝了。

想起鳳凰花，遂想起平生未盡的志事;想起鳳凰花，遂想起非梧不棲的鳳凰。鳳凰花何以要以鳳凰的名？這樣，老是叫人在離緒充溢時，會幻想自己竟是高飛的鳳凰，在黑夜將近時即將展翼呢？

說的：“矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽。”不經意間就浮起一幕深淺分明的影像；一隻神鳥翩翩然昂立高崗，振翅欲起；象徵高潔的梧桐則在朝陽面前展露挺挺然的面貌。一位少年，一向喜歡梧桐一向傾慕鳳凰，驀然一擡眼，望見離期將屆，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一邊面對朝陽，或是一隻鳳凰以便寒立高崗；或甚至以爲自己竟已是一隻鳳凰，立於高崗的梧桐樹上；或是呀！一隻清靈的鳳凰一展翅便擊破了天藍。

可是遠處若有若無時斷時續的驪歌屢屢歌着，如同一首民謠的和聲，那麼清清玄玄的蜿蜒在主曲裏，明明知道不重要，那一首唱過千餘日的歌謠，若沒有結尾的一小段唱和，也會黯然失色了。

於是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶，而是少年夢鳳化凰的一段惜情。如火的花的印象配上輕唱的驪聲，敲響了少年的夢境，驚覺到自己既不是鳳凰神鳥，也非朝陽梧桐。終於在碎夢中瞧見自己的面容，原來只是一個少年，原來只是一段驚夢。若干年來死生以赴的生活竟然就要過去，沒有絲毫痕跡，正如大鴻過處，啼聲宛然在耳，縱是啼聲已斷，。卻留下來一片感人的悽楚。而個夢鳳化凰的少年，也只是像別人靜靜的的等待分離，在日落前的山頭站着，要把斜陽站成夜色，只有黑夜也只有黑夜，才能減去白日鳳凰花餘影的紅豔吧？

擴展：作者簡介

林清玄，臺灣高雄人，著名散文大師，被譽爲“當代散文八大家之一”，曾任臺灣海外版記者、主編等職。二十歲出版第一本散文集《蓮花開落》，正式走上散文創作的道路；三十歲前攬盡臺灣各項文學大獎；三十二歲與佛法結緣，入山修行三載，出山後寫成“身心安頓”系列，成爲20世紀90年代臺灣最暢銷的作品；四十歲出版“菩提”系列，暢銷數百萬冊，被推爲當代最具影響力的圖書；五十二歲完成《林泉》、《清歡》和《玄想》，被選爲臺灣中學生優秀讀物。

他從文學到佛學，悲智雙運，情境相容，不斷創造推新，自成一家之言。三十多年來，他著書百餘部，且本本暢銷，風靡整個華人世界，被譽爲海內外最有影響力的華語散文大師。