老舍讀後感6篇

老舍讀後感1

不久前我看了一篇《談讀書》，從中收益非淺。感覺裏面句句都是真言，使我對讀書有了新的認識。

“讀書足以怡情，足以博採，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其博採也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。其說的是讀書可以陶冶情操，增長知識，開闊視野。使我們能夠從中學到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經驗，減少我們以後的學習和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進的道路上少走彎路。

但是讀書又不能費時太多，費時過多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善於挑選，只因全憑條文斷事乃學究故態。“讀書還可以補先天的不足，而經驗又能補讀書的不足，蓋天下生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。”這句話說得非常有道理，人不是生來就知道任何事的，都是經過慢慢積累，以補先天的不足之處。而積累的經驗多了又能補讀書時所不能學到的東西。

“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。”換句話說，有隻讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。而且不可盡信書中所言，也不可只爲尋章摘句，而應該仔細推敲思考。讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此我們要多讀書，讀好書。同時對各個領域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。

皆因以上所敘之諸多好處，我強力推薦大家看看這篇文章。

老舍讀後感2

讀書，我個人認爲它有兩層意思：第一，看書，看一本或一篇從未看過，也可以是重新看的書，第二，學習，上學校，多用於現代社會中，孩子出門前，都說一句：“我讀書去了！”

不想讀書不愛讀書的人如果有人問他爲什麼不讀書（指課外書），80%的孩子都會回答沒時間，我想換成是我，也會那麼說的。其實，生活中，空閒的時間是很多的，在沙發上看電視的時候，在書桌前發呆的時候，玩瘋了需要平靜一會的時候，一個人閒着無聊的時候，……那些細小的時間，要靠你去拾掇。有一個作家說得很好，每天你就是再忙，看三、四頁書的時間總是有的，慢慢積累起來，將是一個很驚人的數目。

“讀書”也就是“學習”，那“學習”又得分開說：“學”是學習新的知識，只有學了，纔將成爲一個有用的人。“習”便是溫習學過的知識，學了，轉而又忘了，那等於白學，白學又不如不學，所以溫習不可少。學習後還得“思”，“思”便是思索學過的知識，不思，便不理解，不理解學來也無用。讀書必是自願，只有自願做的事情才更快樂，更有效果。別人逼你，你本身不願意，只懷着滿肚子的氣讀書，腦裏便不能“思”了。比如說我吧，一本《家》，看了一個月還沒看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何辦法？但同樣厚薄的兒童小說，僅一小時，便半本“下肚”。那時我還想：人生還有比這更快樂的事嗎？在我眼裏，暫時沒有。

我想，看書是需要耐心的，名着的確不同於其他小說，慢慢琢磨，才其樂無窮。

既然我早已讀過這篇文章，還寫了，就不能光說不做。走，看書去啦！

老舍讀後感3

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辨。”

我不知道這句話到底是不是培根說的，我只是覺得這句話說得太過肯定了。

誰說讀史就一定會使人明智？歷史上的偉人也會有犯錯的時候。拿破崙就是位歷史愛好者，但他在對俄國進行侵略時，還不是對歷史和現實存在着誤區，這也使70餘萬法軍被打得不到5萬，正是這次慘痛的失敗爲法蘭西第一帝國後來的覆滅埋下了伏筆。我們的偉大領袖也是位衆所周知的歷史愛好者，他常用歷史上的事件和人物與現實社會進行比較，以此來鞭策自己不要犯那些可能的錯誤。但新中國成立以後，他發動的文革還不是犯了歷史性的錯誤，這還差點讓我們國家在世界歷史上的倒退變成現實，幸好“文革”過後，新中國又逐漸恢復了往日的生機。

誰說讀詩一定使人靈秀？南朝的陳後主應該是位讀詩和作詩方面的高手了吧？！但結果卻是祖輩辛苦打下的江山毀在了他的手裏。讀詩的確使他在文學方面變得更加靈秀，但沒有使他在治理國家這方面變得靈秀。試問：江山社稷與讀詩作詩哪個更重要？這也使我更加堅信了一個道理，那就是——魚與熊掌不可兼得！

誰說數學一定使人周密，1968年1月28日，美國的“挑戰者號”航天飛機在升空到73秒時突然爆炸，機上的七名宇航員全部遇難。在事後的調查中發現是因爲一個“o”型圈由於計算不夠精確，導致在低溫下失效造成的。人和計算機都沒能阻止這個悲劇的發生，所以數學和周密是不能完全劃等號的。

誰說科學一定使人深刻？現在所謂的科學家們天天穿着白大褂在實驗室中工作，他們是爲我們創造了許多新的東西。但這些東西也各有利弊，以至於現在的人類生活好了，全球氣溫變暖了，海平面升高了，冰山也融化了……以後如果有天災降臨在我們後輩的身上，那時人們纔會記憶深刻。但現在的人不會，因爲他們總是在燈紅酒綠的“美好”生活中揮霍着自己的生命。

誰說倫理學一定使人莊重？如果這句話是絕對正確的，那麼現在我們國家乃至世界就應該是儒家所提倡的“大同社會”了，也就不會有作奸犯科的人和監獄了。可見這兩者的關係並不是緊密相連的。

誰說邏輯修辭之學一定使人善辨？現在社會中不乏有着高智商的衆多罪犯，他們一般都是有着高文化和高科技的。所以，邏輯修辭之學應該是“善變”而不是“善辨“吧！

也許，僅僅讀書還是不夠的，“用書”也不可少吧！

老舍讀後感4

一直以來，我對這類內容的文章都很感興趣，也許因爲雖然讀了很多年的書，但是卻是很不會讀書吧。這篇文章比較好理解，語言樸實，結構簡單清晰，例子鮮活，讓我讀完以後一衝動就寫了這一番胡言。

文章的中心思想在介紹如何讀書，大致分了三部分說明。

其一，寫筆記。好處在哪？有助於記憶和思考，還能提高興趣。記憶就不必細說了，至於思考多說幾句。把隨時遇到想到的問題記在紙上，能更加明確問題所在，再用筆做答自然再次促進你的記憶和思考了。那麼如何做筆記，都記些什麼呢？回答是我自己想的，閱讀遇到問題時，隨處做個簡單的標記，然後帶着問題往下讀，也許在還沒讀完的時候答案已經有了，並且這樣不會打擾你的正常閱讀思路。至於內容，包括看文章時候遇到的問題和由閱讀帶來的聯想及一些好的詞句都可以，可以總結爲你之前不懂，現在接觸到的事物，在具體的就全憑個人喜好了。

其二，讀作品之餘多看看作者的傳記，他人對他和他作品的評論，這樣的效果是全面客觀的.理解作品，而不是以自己的喜好閱讀，當然沒說不可以那麼讀書。介紹這個方法的時候，作者用自己閱讀狄更斯的作品舉例，他之前非常喜歡狄更斯，憑藉自己喜好錯把“瑕疵”當優點，後來書讀得多了認識到自己錯了，這時反倒可以有血有肉的認識大家，客觀的分析欣賞他們的作品，顯然這是更高的層次。

其三，組織幾個志同道合的人組成一個讀書小組，你讀作品，我讀傳記，他讀評論，然後互相交流，節省時間，效果也不錯。結合實際，我們可以自己到網上去搜尋自己想要的內容，也是個不錯的辦法。

以上就是老人家的讀書方法，但已經被我搞得亂七八糟了。不過目的都是一樣的，就是透過閱讀、思考更多地吸收養分來壯大自己，這有一個形象的比喻，就像一個外星異型透過他的觸角吸收人的精華，剩下一幅毫無用處的骨架。

老舍讀後感5

我有個很大的毛病：讀書不求甚解。

從前看過的書，十之八九都不記得；我每每歸過於記憶力不強，其實是因爲閱讀時馬馬虎虎，自然隨看隨忘。這叫我吃了虧——光翻動了書頁，而沒吸收到應得的營養，好似把好食品用涼水衝下去，沒有細細咀嚼。因此，有人問我讀過某部好書沒有，我雖讀過，也不敢點頭，怕人家追問下去，無辭以答。這是個毛病，應當矯正！丟臉倒是小事，白費了時光實在可惜！

矯正之法有二：一曰隨讀隨作筆記。這不僅大有助於記憶，而且是自己考試自己，看看到底有何心得。我曾這麼辦過，確有好處。不管自己的瞭解正確與否，意見成熟與否，反正寫過筆記必得到較深的印象。及至日子長了，讀書多了，再翻翻舊筆記看一看，就能發現昔非而今是，看法不同，有了進步。可惜，我沒有堅持下去，所以有許多讀過的著作都忘得一乾二淨。既然忘掉，當然說不上什麼心得與收穫，浪費了時間！

第二個辦法是：讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關於這些作品的研究、評論等著述來讀。也應讀一讀這個作家的傳記。這實在有好處。這會使我們把文藝作品和文藝理論結合起來，把作品與作家結合起來，引起研究興趣，儘管我們並不想作專家。有了這點興趣，用不着說，會使我們對那些作品與那個作家得到更深刻的瞭解，吸取更多的營養。孤立地讀一本作品，我們多半是憑個人的喜惡去評斷，自己所喜則捧入雲霄，自己所惡則棄如糞土。

事實上，這未必正確。及至讀了有關這本作品的一些著述，我們就會發現自己的錯誤。這並不是說我們應該採取人云亦云的態度，不便自作主張。不是的。這是說，我們看了別人的意見，會重新去想一想。這麼再想一想便大有好處。至少它會使我們不完全憑感情去判斷，減少了偏見。去掉偏見，我們才能夠吸取營養，扔掉糟粕——個人感情上所喜愛的那些未必不正是糟粕。

老舍讀後感6

今天，我讀了一篇文章：《談讀書》。是著名作家老舍寫的。這篇文章真可謂是“精品”。

文章主要講作者之前錯誤的讀書加上他不認真讀書而浪費時間。但是，自從他改變了讀書方法後，讀書效率明顯增多了。讀到這裏我就開心了。因爲老舍先生總算是會正確讀書了。並且還教給我許多讀書方法供我們去讀。比如：他讓我們進行分類讀，一人讀《紅樓夢》，一人讀《曹雪芹傳》，一人讀《紅樓夢研究》，而後座談，獻寶取經。我想：這該是個不錯的方法，何妨試試呢。

讀了這篇文章，我被老舍先生的這種讀書方法而感到興趣。老舍的讀書方法可真多，果然把他以前所浪費的時間都要回來了。可以看出他很珍惜時間，我今後也要做一個愛珍惜時間的人。