古典詩歌中的比喻辨析

詩歌中的比喻，大都很好辨識，從詩句本身，就可辨出。但有的詩歌，則需要根據詩意和結構來加以判斷。如下面一首詩：

山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

這是蘇軾的《浣溪沙》，最後兩句用了比喻，這顯然不是根據詩句本身就可見出的。

從結構與內容上，我們知道最後兩句是對誰道人生無再少的進一步展開，就此我們可以知道門前流水顯然不是爲寫景而寫景，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。承接誰道人生無再少，詞人由眼前西流的蘭溪水，產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人爲什麼不可以重新擁有青春年華呢？在這裏，溪水西流，與人生再少靠類比自然聯繫在一起，從而構成了比喻。

再從詩意上來看，詞的下片的意思是：誰說人老就不可再年少？門前流水還能執着奔向西邊！不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老。由詩意，我們明白，詞人以流水喻人生，門前流水尚能西，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必爲年華老大徒然悲哀呢？接着以白髮黃雞比喻世事匆促，光景催年，告訴我們：人可似花，老可再少。青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠不會老去，老去的，只是歲月本身，用不着再唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲

需要注意的是一般以流水喻人生，主要嘆的是時光匆匆，一去一返。如百川東到海，何時復西歸君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回花有重開日，人無再少時，所要表達的是：江水東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律。這樣的比喻讓人悲嘆。而蘇軾的則是反其意來取喻，表達的是：既然門前流水還能執着奔向西邊，那麼人老了就可再年少。人生之再少，非如道教徒所企求的.返老還童，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因爲人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。這一比喻無疑是積極的，向上的。

同樣要注意的是蘇軾以白髮黃雞也是反其意而用，白髮黃雞出自白居易的《醉歌示妓人商玲瓏》，相關詩句有誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。在白居易的詩裏，所傳達的是嗟老嘆衰，而蘇軾詞裏，則是反用典故，認爲即使到了暮年，也不應有那種黃雞催曉、朱顏已失的衰頹心態，莫要因爲自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調子，顯現的是他在貶謫期間曠達振作的精神狀態。

總之，這首詞下片中的兩處比喻，表現出來對青春活力的呼喚，對老而無爲觀點的否棄，顯得特別可貴。可以說比喻的使用，使得整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對未來的嚮往和追求，表現出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，讀之令人奮發自強。

在古詩詞鑑賞中，我們不單要能根據結構、內容、詩意來辨識比喻，還要知道比喻是如何用的，有何妙處。只有這樣，我們才能把比喻辨析與詩情把握結合起來，從而從比喻角度真正讀懂詩歌。