關於《古文鑑賞辭典》讓縣自明本志令的原文及譯文解析

孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐爲海內人之所見凡愚 欲爲一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之； 故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍。以爲強豪所忿，恐致家禍，故以病還。

去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名爲老。內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。

後徵爲都尉，遷典軍校尉，意遂更欲爲國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言“漢故徵西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之。所以然者，兵多意盛，與強敵爭，倘更爲禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。

後領兗州，破降黃巾三十萬衆。又袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆爲天子之制，兩婦預爭爲皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在，未可也。”後孤計禽其四將，獲其人衆，遂使術窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之。但計投死爲國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以爲宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州。孤復定之，遂平天下。身爲宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若爲自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。

或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》雲：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。音樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎？”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身皆當親重之任可謂見信者矣以及子桓兄弟①過於三世矣。

（選自《古文鑑賞辭典》，有刪節）

【注】子桓兄弟：指曹丕、曹植等：曹丕字子桓。

9．下列句子中加點的詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是（ ）

A．顧視同歲中 顧：照顧 B．興舉義兵 舉：發動

C．妄相忖度 度：猜測 D．昔樂毅走趙 走：投奔

10．下列各句中加點的“以”意義和用法與文中“夫能以大事小也”相同的一項是

A．以子之矛、陷子之盾，何如 B．日削同爭，以趨於亡

C．趙王豈以一璧之故欺秦也 D．勞師以襲遠．非所聞也

11．下列句子編爲四組，全都表明曹操的志向高潔的一組是（ ）

①始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍

②意遂更欲爲國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍

③所以然者，兵多意盛，與強敵爭，倘更爲禍始

④但計投死爲國，以義滅身．足垂於後

⑤設使國家無有孤。不知當幾人稱帝，幾人稱王

⑥孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也

A．①④⑥ B．③④⑤ C．②④⑤ D．②④⑥

12．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是（ ）

A．曹操敘述自己起初只想做一個好郡守；世道混亂，便想隱居鄉下，讀書射獵；後興兵討伐董卓，並且得到了很多兵馬。

B．在文中曹操歷數自己的功績，歷陳古人行事，並以周公自況，申明自己功業雖大，但無代漢自立之心。

C．在文中，作者提到每次閱讀有關樂毅和蒙恬的書，沒有不感動得悲傷流淚的。很真切地表明瞭自己忠於漢室的決心。

D．文章用質樸、坦率、沉着的語言直剖胸襟，毫不矯情作態，故讀來親切感人。充分顯示了一個傑出的政治家及軍事家的過人膽識和非凡氣概。

13．斷句、翻譯（10分）

（1）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）

孤祖、父以至孤身皆當親重之任可謂見信者矣以及子桓兄弟過於三世矣

（2）請把上面文言文中畫線句子翻譯成現代漢語。（7分）

①待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。

②身爲宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。

參考答案

9．A（顧：回頭）

10．A（A項和例句都是介詞，表處置，“用”的意思；B項是連詞，表結果，“導致”；C項是介詞，表原因，“因爲”；D，項是連詞，表目的，“用來”）

11．D（①是說自己革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，是屬於自己平素的'行爲高潔。③是說自己遇上董卓叛亂時不擴充軍隊的原因。⑤是表達自己不稱雄的後果。注意⑥雖然是講作者自己讀樂毅、蒙恬書後的感受，但是同樣也從側面表現了自己志向高潔的情懷）

12．A（文中第三自然段作者提到他不想多擁有也沒有擁有很多兵馬，汴水之戰後到揚州再去招募，也仍不過三千人，如此再三說明白己的志向本不高）

13．（l）孤祖／父以至孤身／皆當親重之任／可謂見信者矣／以及子植兄弟／過於三世矣。

換成標點如下：

孤祖、父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過於三世矣。

（2）①等到天下安定太平了，我纔跟同歲中那些剛被舉爲孝廉的人年齡相等罷了。

②自己當上了宰相，作爲一個臣子已經顯貴到極點，已經超過我原來的願望了。

【參考譯文】

我被舉爲孝廉時，年紀很輕，自以爲不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無能之輩，所以想當一個郡的太守，把政治和教化搞好，來建立自己的名譽，讓世上的人都清楚地瞭解我。所以我在濟南任國相時，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權貴。因而被豪強權貴所恨，我恐怕給家族招來災禍，所以託病還鄉了。

辭官之後，年紀還輕，回頭看看與我同年被薦舉的人當中，有的年紀已五十多歲了，還沒有被人稱作年老。自己內心盤算，從現在起，往後再過二十年，等到天下安定太平了，我纔跟同歲中那些剛被舉爲孝廉的人相等罷了。所以返回家鄉，整年不出，在譙縣東面五十里的地方建了一棟精緻的書房，打算在秋夏讀書，冬春打獵，只希望得到一點瘠薄的土地，想老於荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭。但是這個願望沒有能實現。

後來我被徵召做了都尉，又調任典軍校尉，心裏就又想爲國家討賊立功了。希望得到封侯，當個徵西將軍，死後在墓碑上題字說：“漢故徵西將軍曹侯之墓”。這就是我當時的志向。然而遇上董卓犯上叛亂，各地紛紛起兵討伐。這時我完全可以招集更多的兵馬，然而我卻常常裁減，不願擴充；所以這樣做，是因爲兵多了意氣驕盛，要與強敵抗爭，就可能重新引起禍端。所以汴水之戰時，我部下只有幾千人，後到揚州再去招募，也仍不過三千人，這是因爲我本來的志向就很有限。

後來我擔任兗州刺吏，擊敗了黃巾農民軍，收編了三十多萬人。再有袁術在九江盜用皇帝稱號，部下都向他稱臣，改稱城門爲建號門。衣冠服飾都按照皇帝的制度，兩個老婆預先搶著當皇后。計劃已定，有人勸說袁術立即登基，向天下人公開宣佈。袁術回答說：“曹公尚在，還不能這樣做。”此後我出兵討伐，擒拿了他的四員大將，抓獲了大量部屬，致使袁術勢窮力盡，瓦解崩潰，最後得病而死。待到袁紹佔據黃河以北，兵勢強盛，我估計自己的力量，實在不能和他匹敵；但想到我這是爲國獻身，爲正義而犧牲，這樣也足以留名後世。幸而打敗了袁紹，還斬了他的兩個兒子。還有劉表自以爲是皇室的同族，包藏奸心，忽進忽退，觀察形勢，佔據荊州，我又平息了他，才使天下太平。自己當上了宰相，作爲一個臣子已經顯貴到極點，已經超過我原來的願望了。今天我說這些，好像很自大，實是想消除人們的非議，所以才無所隱諱罷了。假使國家沒有我，還不知道會有多少人稱帝，多少人稱霸呢！

可能有的人看到我的勢力強大，又生性不相信天命之事，恐怕會私下議論，說我有奪取帝位的野心，這種胡亂猜測，常使我心中不得安寧。齊桓公、晉文公所以名聲被傳頌至今日的原因，是因爲他們的兵勢強大，仍能夠尊重周朝天子啊。《論語》說：“周文王雖已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可說是最崇高的了。”因爲他能以強大的諸侯來侍奉弱小的天子啊。從前燕國的樂毅投奔趙國，趙王想與他圖謀攻打燕國。樂毅跪伏在地上哭泣，回答說：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果獲罪，被放逐到別國，直到死了爲止，也不會忍心謀害趙國的普通百姓，何況是燕國的後代呢？”秦二世胡亥要殺蒙恬的時候，蒙恬說：“從我的祖父、父親到我，長期受到秦國的信用，已經三代了。現在我領兵三十多萬，按勢力足夠可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之義，不敢辱沒先輩的教誨，而忘記先王的恩德。”我每次閱讀有關這兩個人的書，沒有不感動得悲傷流淚的。從我的祖父、父親直到我，都是擔任皇帝的親信和重臣，可以說是被信任的，到了曹丕兄弟，已經超過三代了。