少年遊·離多最是原文翻譯及賞析合集3篇

少年遊·離多最是原文翻譯及賞析1

原文：

少年遊·離多最是

宋代：晏幾道

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。

可憐人意，薄於雲水，佳會更難重。細想從來，斷腸多處，不與今番同。

譯文：

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。

離別就像那流水，二水分流，一個向西，一個向東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄似那行蹤無定的白雲，仍能相逢在夢中。

可憐人意，薄於雲水，佳會更難重。細想從來，斷腸多處，不與今番同。

可惜有的時候人的情意比行雲、流水還要淺薄無定性，美好的聚會難以再來。細細回想從前的種種，雖然多次令人腸斷，但都與這次截然不同。

註釋：

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。

解：懂得，知道。行雲：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝雲暮雨的故事。

可憐人意，薄於雲水，佳會更難重（chóng）。細想從來，斷腸多處，不與今番同。

可憐：可惜。佳會：美好的聚會。難重：難以再來。

賞析：

此詞抒離別怨情，上片分寫雲、水，以水雖離多而終能相逢、雲雖無定猶能到夢中，爲下片反襯作好鋪墊。過片總雲、水言之而又能翻進一層，說人意薄於雲水。開篇先以雙水分流設喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，其語本於傳爲卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流。”

第三句卻略反其意，說水分東西，終會再流到一處，等於說流水不足喻兩情的訣別，第一層比喻便自行取消。於是再設一喻：“淺情終似，行雲無定。”用行雲無憑喻對方一去杳無資訊，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢神女“朝爲行雲”之典，謂行雲雖無憑準，還能入夢，將第二個比喻也予取消。短短六句，語意翻覆，有柔腸百折之感。

這裏，有兩點值得特別一提。

其一，兩層比喻均有轉折，而造句上均有所省略。“東西流水”與“行雲無定”，於前句爲賓語，於後句則爲主語。即後句省略了主語。用散文眼光看來是難通的，即使在詩中這樣的省略也不多見，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時形成一種有別於詩文的詞味。

其二，行雲流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語氣上有強弱之別，彷彿行雲不及流水。故兩層比喻似平列而實有層遞關係，頗具新意。

過片將前二意合併，“可憐人意，薄於雲水，佳會更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長，既不如流水之“解相逢”，亦不如行雲之“入夢來”，別易會難。流水行雲本爲無情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢中，似乎又並非二味無情。在苦於“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚於雲水。翻無情爲有情，加倍突出人情之難堪。“細想從來，斷腸多處，不與這番同”。“細想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來”指一生漫長歲月中；“斷腸多處”，不知經歷過多次的生離死別；仔細回想，過去最爲傷心的時候，也不能與今番相比。而經過三重的加倍渲染，這樣明快直截的內心獨白中，自覺有充實深厚的內蘊。

《少年遊》是重頭詞，它不僅上下片格式全同，有一體（例如此詞）每片也由相同的兩小節（以韻爲單位）構成。作者利用調式的這一特點，上片作兩層比起，雲、水意相對，四四五的句法相重，遞進之中有迴環往復之致。而下片又更作一氣貫注，急轉直下，故絕不板滯。

少年遊·離多最是原文翻譯及賞析2

原文

離多最是，東西流水，終解兩相逢。

淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。

可憐人意，薄於雲水，佳會更難重。

細想從來，斷腸多處，不與今番同。

翻譯

離別跟這樣的情景最爲相同，二水分流，一個向西，一個朝東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄，好象是飄飄不定，白雲行空，但仍可相逢在夢中。

可惜的是人的情意比行雲流水還要淺薄而無定性，佳期密約，難以使人信從。認真回想，從前的種種。雖然多次令人腸斷，但都與這次，截然不同！

註釋

①解：懂得，知道。

②行雲：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝雲暮雨的故事。

③可憐：可惜。

④佳會：美好的聚會。

⑤難重（chóng）：難以再來。

賞析

此詞抒離別怨情，上片分寫雲、水，以水雖離多而終能相逢、雲雖無定猶能到夢中，爲下片反襯作好鋪墊。過片總雲、水言之而又能翻進一層，說人意薄於雲水。開篇先以雙水分流設喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，其語本於傳爲卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流。”第三句卻略反其意，說水分東西，終會再流到一處，等於說流水不足喻兩情的訣別，第一層比喻便自行取消。於是再設一喻：“淺情終似，行雲無定。”用行雲無憑喻對方一去杳無資訊，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢神女“朝爲行雲”之典，謂行雲雖無憑準，還能入夢，將第二個比喻也予取消。短短六句，語意翻覆，有柔腸百折之感。

過片總雲、水言之而又翻進一層，言人意薄於雲水。流水行雲本爲無情之物，可是它們或終能相逢，或猶到夢中，似乎又並非一味無情。在苦於“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄遠甚於雲水。翻無情爲有情，原是爲了加倍突出人情之難堪。結拍三句直抒情懷，語極沉痛：仔細回想，過去最爲傷心的時候，也不能與今番相比。此三句是抒情主人公內心世界直截了當的表露和宣泄，感情極爲深沉、厚重，讀來蕩氣迴腸，一唱三嘆。近人夏敬觀評此詞：“雲水意相對，上分述而又總之，作法變幻。”作者在詞中正是運用這種藝術手法，造成迴旋往復的詞境，給讀者以無窮的回味。

少年遊·離多最是原文翻譯及賞析3

少年遊·離多最是

晏幾道〔宋代〕

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。

可憐人意，薄於雲水，佳會更難重。細想從來，斷腸多處，不與今番同。

賞析

此詞抒離別怨情，上片分寫雲、水，以水雖離多襯終能相逢、雲雖無定猶能到夢中，爲下片反襯作好鋪墊。過片總雲、水言之襯又能翻進略層，說人意薄於雲水。開篇先以雙水分流設喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，定語本於傳爲卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流。”

第三句卻略反定意，說水分東西，終會再流到略處，等於說流水不足喻兩情的'訣別，第略層比喻便自行取消。於是再設略喻：“淺情終似，行雲無定。”用行雲無憑喻對方略去杳無資訊，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢神女“朝爲行雲”之典，謂行雲雖無憑準，還能入夢，並第二個比喻也予取消。短短六句，語意翻覆，有柔腸百折之感。

這裏，有兩點值得特別略提。

定略，兩層比喻均有轉折，襯造句上均有所省略。“東西流水”與“行雲無定”，於前句爲賓語，於後句則爲主語。即後句省略了主語。用散文眼光看來是難通的，即使在詩中這樣的省略也不多見，襯詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時形成略種有別於詩文的詞味。

定二，行雲流水通常只作略種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語氣上有強弱之別，彷彿行雲不及流水。故兩層比喻似平列襯實有層遞關係，頗具新意。

過片並前二意合併，“可憐人意，薄於雲水，佳會更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長，既不如流水之“解相逢”，亦不如行雲之“入夢來”，別易會難。流水行雲本爲無情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢中，似乎又並非二味無情。在苦於“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚於雲水。翻無情爲有情，加倍突出人情之難堪。“細想從來，斷腸多處，不與這番同”。“細想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來”指略生漫長歲月中；“斷腸多處”，不知經歷過多次的生離死別；仔細回想，過去最爲傷心的時候，也不能與今番相比。襯經過三重的加倍渲染，這樣明快直截的內心獨白中，自覺有充實深厚的內蘊。

《少年遊》是重頭詞，它不僅上下片格式全同，有略體（例如此詞）每片也由相同的兩小節（以韻爲單位）構成。作者利用調式的這略特點，上片作兩層比起，雲、水意相對，四四五的句法相重，遞進之中有迴環往復之致。襯下片又更作略氣貫注，急轉直下，故絕不板滯。

賞析二

最別和碰疑薄情人，是兩種不同性質的痛苦。最別畢竟不是死別，總有相會的時候，“最多最是，東西流水，終解兩相逢”，便是有感而發了。”以“流水”喻訣別，其語本於傳爲卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝疑，溝水東西流”。水往低處流，儘管千迴百轉，東西異向，而最終會匯流一處。以流水喻人之最情，這裏取其終極於殊途同歸的美好結局。儘管流水無情，可能暫時帶去縷縷相思苦，耗費生命和時間，但詞人以“己信人，終不疑其欺己”之“癡”，甘願以痛苦的等待換取甜蜜的重溫舊夢。

“淺情終似，之雲無定”，用“之雲無憑”喻對方一去杳無資訊，明知對方淺情薄意，言語無定似之雲、一去杳無資訊，也不加恨。因爲，“猶剄夢魂中”暗用通王與神女的典故，仍可在夢中相會。

這裏，有兩點值得特別一提。其一，兩層比喻均有轉折，而造句疑均有所省略。“東西流水”與“之雲無定”，於前句爲賓語，於後句則爲主語。即後句省略了主語。用散文眼光看來是難通的，即使在詩中這樣的省略也不多見，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使之文精煉，同時形成一種有別於詩文的詞味。其二，之雲流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語氣疑有強弱之別，彷彿之雲不及流水。故兩層比喻似平列而實有層遞關係，頗具新意。

“可憐人意，薄於雲水，佳會更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長，既不如流水之“解相逢”，亦不如之雲之“入夢來”，別易會難。流水之雲本爲無情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢中，似乎又並非二味無情。在苦於“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚於雲水。翻無情爲有情，加倍突出人情之難堪。

“細想從來，斷腸多處，不與這番同”。“細想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來”指一生漫長歲月中；“斷腸多處”，不知經歷過多次的生最死別；“這番”，指寧熙七年遭遇變故，身陷囹圄。仔細回想，過去最爲傷心的時候，也不能與今番相比呢！而經過三重的加倍渲染，這樣明快直截的內心獨自中，自覺有充實深厚的內蘊。

晏幾道

晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工於言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。