關於知足常樂的議論文

知足常樂。多想一下自己擁有什麼，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。以下是小編整理的關於知足常樂的議論文，快來看看吧。

【篇一：知足常樂】

有人說，不要老想着你沒有什麼，而要想到你擁有什麼；也有人說，不要去想着你擁有什麼，要想到你沒有什麼。細細想來，確實如此。當你失去的時候，不要耿耿於懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會輕鬆許多。當你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什麼，還欠缺什麼，切忌不思進取。

面對苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。

雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個普通的人。他不是神，有過迷惘，想過輕生，但他終究是戰勝了自己。儘管自己不能像劉易斯那樣在賽場上跨過鮮紅的終點線，但自己還有頭腦，還可以暢所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤着世人那乾渴的心靈。正因爲知足，他樂觀地面對苦難，從容地面對死亡。如果當初他屈服於苦難，不懂知足，又何來今天。

“如果這一生不幸，我希望有來生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了。”是啊，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，沒有健全的身軀，但我有靈活的大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而，面對苦難要知足，卻不代表凡事都安於現狀，不思進取。銳意進取，不滿足於一點小小成就，纔可能綻放人生的光芒。

同樣的起步，卻有不同的終點，原因在於取得成績時的態度，沾沾自喜終究止步不前。明確目標，更加不懈地爲之奮鬥，纔可能達到成功的彼岸。

面對成績，不滿足讓自己更加充滿鬥志。“不想當將軍的士兵不是好士兵。”拿破崙的話告訴我們，不滿足是成功的前提。愛迪生用智慧點亮世界，袁隆平用汗水使飢餓遠離，貝多芬用血淚感動世界。是什麼讓他們取得如此輝煌的成績？是不滿足。不滿足讓愛迪生實驗幾千次仍不言棄；不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日；不滿足讓貝多芬失聰後仍不捨不棄。知足，讓傷痛化爲力量；不滿足，讓平庸蛻變爲偉大。知足卻不滿足，讓人生的麥田收穫迷人的黃金。

【篇二：“知足常樂”辯_議論文】

古語有云：“知足者常樂。”它來源於老子的“知足不辱，知止不移，可以長久。”意思是說，一個人如果知道滿足就永遠快樂。它是用來教育那種得寸進尺、貪得無厭的人的。但如果用這句話來作爲我們今天生活的指南，那就值得商榷了。坦率地說，我主張永遠進取。

雷鋒同志曾說過：“在工作上要向高標準看齊。”這就是說，人們應該在工作上永不知足。

我們在學習上也應該不知足。我們每一個人都應該多學些知識。法國哲學家笛卡爾曾經說過：“愈學習，愈發現自己無知。”我們只有不斷學習，才能懂得高深的知識和道理，成爲有用的人才。但如果滿足於所學的東西，滿足於一知半解，就會半途而廢，而一無所得。

在科學研究工作中更不應該知足。衆所周知，英國大科學家牛頓青年時代可謂才華橫溢，前半生創造了牛頓力學定律，爲物理學的發展奠定了基礎，對其他科學技術的發展也起到了巨大的推動作用。但到了晚年，他自我滿足了，不再深入研究，信了神學，徘徊不前。因此，他的後半生，顯得黯然失色了。

與他相反，英國物理學家焦耳，爲了測定熱量和功的數量之間的關係，精心射擊量熱器。經過多次實驗，他的實驗結果本來已經相當精確了，但他並沒有滿足已有的成就，在40年中，一共進行了400多次實驗。他得到的數值，保持了30年沒有較大的變化，這在物理學上是極爲罕見的。契訶夫有句名言：“對自己不滿足，是任何天才的人的根本特徵。”可見科學事業中是沒有知足者的。

那麼，生活上是不是就可以“知足常樂”呢？我認爲是，也不是。就個人來說，不應該貪得無厭，損人利己，一味去追求金錢，這就是雷鋒同志所說的“在生活上要向低標準看齊”的意思吧！但如果是對全體人民生活水平而言，則應該是“不知足”。建國60多年了，我們的生活水平雖在不斷提高，但應該看到有些貧困山區人民的溫飽問題還未解決，活剛剛解決。我們與一些發達國家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那麼就再也不能提高我們的生活水平了，這樣不但趕不上發達的國家，而且還會趨於落後。那是，人民不僅不會“常樂”而是會“常愁”了。

現在，我們生活在一個改革的時代，知識和資訊的時代，科學技術一日千里。不是強者，就不屬於這個時代。要成爲時代的強者，就不能“知足”，而要不斷進取。

知足，會目光短淺；知足，會固步自封；知足，會知識淺薄；知足，使人愚昧，消磨鬥志；它給人帶來的是“常憂”，而不是“常樂”。只有不知足，才能使人具有開拓、追求、探索的當代精神；給人以堅強的意志，奮鬥的激情，使人不屈不撓，勤學好問。只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無窮”。

【篇三：知足常樂】

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的，就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己鬱悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是爲了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的快樂，即使後來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人爲了名利放下親情、友情，等到後來才明白這些纔是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己後悔。

知足常樂。多想一下自己擁有什麼，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足於這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最後選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想着你沒有什麼，要想到你擁有什麼，你就會快樂的。

人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶着微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的`東西，怎麼會不快樂呢？

【篇四：關於知足常樂的議論文】

千年古訓常常縈繞在我們耳邊，“知足者常樂”，但從古至今，知足者是否體驗到了人生的樂趣？答案當然是否定的，只有不知足的人才能不斷進取，才能獲得真正的快樂。

一個不知足的人一定是個堅忍不拔的人，他不畏風霜，不畏冷雨，面對奇恥大辱，勾踐臥薪嚐膽，因爲他不滿足於做一個戰俘，他要報仇，他要奪回原屬於自己的一切；面對放射性元素，居里夫人毫不退縮，因爲她不滿足當時的科技水平，她要提取那沉重的鐳；面對黑人低下的社會地位，曼德拉沒有聽天由命，因爲他不滿足於做一個低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風霜，他們是真正快樂的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”說的正是這個道理。

一個不知足的人一定積極向上的人，他們不滿足現狀，他們改造生活。爲什麼明亮的電燈能在黑暗中躍動？因爲愛迪生不滿足於油燈的曳曳火光，因爲愛迪生的發明使世界變得更美好；爲什麼世界物理學會有如此高度？因爲牛頓不滿足於生活在一個有太多祕密的世界，因爲他引領着後人，一次次攀登物理學的頂峯；爲什麼蒙娜麗莎的微笑今天數世人心馳神往？因爲達芬奇不滿足於現狀，因爲他要追求美的一切。高爾基曾說：“一個人追求的目標越高，他的才力就會發展得越快，對社會就越有益。是啊！正是因爲他們的卓越追求，人類才能生活在如此美麗的世界，人類纔會獲得快樂。

一個不知足的人一定是自信樂觀的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂趣，試想，如果原始人對生活都那麼滿足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？正是因爲不知足才促進了生產力的提高，科技的進步。文明的發展，才使人們常感到真正的快樂。

當今世界行進步代如此之快，人類不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閒，以不知足作爲向上的車輪，不斷進取，獲得人生的樂趣。

【篇五：知足者常樂】

慾望無止境，如果任其膨脹下去，必將後患無窮。

老子在《道德經》中說："禍莫大於不知足。"講的是知足常樂的道理。孟子說："養心莫善於寡慾；其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說爲每個人所熟知，但在現實中又有幾人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由於不知足，貪心過重，爲外物所役使，終日奔波於名利場中，每日抑鬱沉悶，不知人生之樂。

知足者才能常樂。"人心不足蛇吞象"，人有了貪慾，就永遠不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道："任何目標的達到，都不會帶來滿足，成功必然會引出新的目標。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的。"除非你真正懂得常樂的祕訣，否則將永遠不會滿足於自己所擁有的。

有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以後，總是低着頭走路，希望還能有這樣的運氣。

久而久之，低頭走路成了他的一種生活習慣。若干年後，據他自己統計，總共拾到鈕釦近四萬顆，針四萬多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。

不知足的可怕之處，不僅在於摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。

人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的慾望如同黑洞一樣，沒有填滿的時候，任由其膨脹，則會由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那麼一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種"比下有餘"的人生態度。

【篇六：關於知足常樂的議論文】

知足——一個人對慾望的界限，並不是無底之洞，也不是什麼“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的慾望，踏實進取，明哲保身。每個人的慾望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲羣體，也不會永遠地肆意妄爲，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨着自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。

縱觀古今，官場似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養家餬口，解決自家溫飽，又不易被人發現，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事後想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉”啦……但是仍躲不過滅亡命運。清官雖然受人愛戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此說來，便又是知足至上了。

現實生活也是如此。中央電視臺聯合對抗節目有這麼一處細節，再挑戰者闖關結束後，讓挑戰者選擇與出題者共同分享金錢。設定三個“引爆箱”，讓挑戰者自己選擇。在“點燃”導線後，每點燃一段後會報出數字，所報數字爲挑戰者所得，導線末端的數字無人知曉。若直到導線點完挑戰者還不能做出決定的話，那麼所有金錢歸出題者所有。也許你會覺得這很荒唐，明明是挑戰者贏得的，爲什麼還要與別人分享呢？而且還有隨時都會空手而歸是危險。那麼這就要看你抱的是什麼心態。若抱着挑戰第一，金錢第二的心理，便不會爭執得到的多與少。如果認爲這是一個賺錢的絕好機會，那麼即使你闖關成功，但無盡的貪念只會讓你頭腦眩暈，失去理智，最後空手而歸。事情總是這樣，哪裏有邪惡的貪慾出沒，哪裏也會有正義的天平現身。

知足，也許意味着你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！

【篇七：關於知足常樂的議論文】

昨天我去看望生病的外婆。一進入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在牀邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時無語、凝噎。放假那愉悅的心情頓時煙消雲散，取而代之的是沉重的心情。我轉過身，深呼一口氣，慢慢地走到院子裏。明媚的陽光迫使我眯着眼睛，鄒起眉頭。

驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉身，望着嵌在大門石碑上的隸書――知足常樂，我想起了這次話題作文的材料：

有兩隻老虎，一隻在籠子裏，一隻在野地裏。籠子裏的老虎三餐考試吧野地裏的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最後互換了位置，但不久兩隻老虎都死了。

原因可想而知，一隻因飢餓而死，另一隻因憂鬱而死。也許很多人會笑話這兩隻老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結果被對方的糖噎死了。

動物既如此，何況是人呢。

著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了；有立足之地的人想：我要是有位置做就好了……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。

有位置的站着，有座位坐着，有臥鋪躺着，這是多麼好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想着，這多影響心情啊。爲何不歡喜着：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺？！

小時候，當我已經拿到了一個月餅後，仍不知足地哭鬧着，因爲我想再要一個。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊！應該高興了。