知足常樂議論文(15篇)

在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文可以推廣經驗，交流認識。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的論文呢？以下是小編整理的知足常樂議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

知足常樂議論文1

在我們的身邊，常常會聽到各種抱怨和感慨：“別人爲什麼那麼富有我卻不富有？爲什麼別人住洋房我住公寓？爲什麼，爲什麼會是這樣？”

其實，這是一種貪婪心理在做怪。世界上，並非每個人都能既做賢哲，又做富翁。所以，根本也不要抱怨：“別人爲什麼長得英俊、生的美麗，唯獨我很醜陋？”因爲每個人一旦死去以後，都會變成泥土。

有個商人，看着他那8歲的兒子在院子裏捕雀。捕雀的器具很簡單，是一隻不大的網子邊沿用鐵絲圈成的，整個網呈圓形，用木棍支起一邊。木棍上系這一根長長的繩子，小孩在立起的圓網下撒完米粒後就牽着繩子躲在屋內。

不一會兒，就飛來幾隻雀兒，孩子數了數竟有10只之多！

那些雀兒，大概是餓久了，一見到食物很快就有8只雀走進了網子底下。這時，商人示意孩子可以拉繩子了。

但是，孩子沒有拉繩子，反而悄悄告訴爸爸，他要等那5只全部進去時再拉。

等了一會兒，那5只不但沒有進去，反而走出來4只。

商人再次示意孩子快拉，但孩子卻說再等一會，等到再有1只走進去就拉繩子。

可是，接着又有3只雀走出來。

商人對孩子說，如果現在拉繩子還能套住一隻來玩兒。

但是，他的孩子對失去的好運不甘心：“總該有些會回去吧，再等等吧。”

終於，連最後一隻雀也吃飽走出去了。

孩子很傷心……

商人撫摸着孩子的頭，慈愛地說道：“慾望無窮無盡，而機會卻稍縱即失，很多時候，貪婪不但不能滿足我們的慾望，反而會讓我們把原先擁有的東西也失去。

這個故事告訴我們：做人應遵循知足常樂這一處世態度。因爲，如果不知足，生活中就沒有喜樂。喜樂是一種沒有成本的享受。擁有多少財富並不一定能擁有多少快樂，只有知足常樂，才能享受到生活的樂趣。慾海難平，生活在無止境的慾望之中，怎麼能有快樂呢？

有的人，爲了擁有更多的錢財，可謂不擇手段，不惜一切代價，甚至犯錯，近而掉入痛苦的深淵……

有句話很經典：“人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”

是的！有什麼能比生命更重要呢？

爲了錢財而丟性命的人，是最愚蠢的人！

知足常樂議論文2

人生本無貴賤之分。不論是溫室中的花兒還是荊藉中的野花，都有美的展現，隨環境差異大，但我想野花一定有知足的信念纔會有自然地嬌美。

波蘭的居里夫人，一聲苦研科學，從不在生活，自己的相貌上花一點心思。與自己的丈夫在簡陋的實驗室中多年研究，環境太艱苦的她從不抱怨任何。後來受美國邀請，她只要求要一克鐳，不要任何奢華的東西。他覺得知足了，至少她覺得自己熱愛科學，一切都無所謂。

暮然回首穿越歷史的煙雲，陶淵明雖經受“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞作，但仍有“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適情態，雖然沒有富裕的生活，但他仍未自己的安逸生活而滿足。“醉翁之意不在酒在乎山水之間也”，歐陽修貶謫，但他不自怨自哀，因與民共賞山水美景而滿足。

古人宋濂說：“以中有足樂者，不知口體之鳳不若人也。”正是這種精神，才孕育了那麼多古今賢人。我們總是會覺得別人有什麼，我們沒有，爲什麼不會想一想我們有什麼別人沒有。我們雖不有富家子弟的安享生活，奢華的着衣飾品，但我們有向上的生活態度，溫暖的小家愛我們的家人，這都能讓我們的精神上快樂，要知足現狀，爲未來奮鬥。

蒲公英的絨絮飛散，它惋惜自己沒有了潔白絨球的美麗，但它高興於讓萬物看到那曇花一現的“飛雪”美景，然後抱着希望等待下一個美麗的自己。

人也應該這樣，要多看到自己的長處，自己擁有的，讓自己充滿信心。

知足吧，想想那些天生殘疾的孩子！知足吧！想想那些父母天天不在身邊的留守兒童！知足吧，想想那些貧困山區的人們！是否發現，我們多麼幸運！不因奢華而煩惱，不因學習而苦悶，不因生活而抱怨。

知足者常樂，讓自己永遠生活在快樂的塵世。

知足常樂議論文3

知足，是一種心態。廣廈千間，夜眠可是七尺;珍饈百味，日食只需三餐。

簡單，再簡單一點，這就是生活。

也許有人會說，知足，意味着滿足現狀，不再追求，會對社會發展不利。但我所說的知足，不是意味着沒有進取心，安於現狀，而是在物質追求上不要計較太多。

知足常樂，要求我們以正確的心態應對寵辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁達也許沒有幾個人能真正做到。但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫忙我們在紛繁蕪雜的生活中構成一個良好的心態。知足，不是夜郎自大，而是知此刻所得已足矣，對將來所求並不足。用一顆感恩的心去對待此刻，用一顆進取之心去開創未來。

知足者，並非放棄追求，而是對自我現狀的肯定。因爲知足，他很歡樂;因爲歡樂，他能以更好的心態去追求未來。知足者，貧窮亦樂;不知足者，富貴亦憂。以往看到過這樣一個故事：黃昏時分，賣燒餅的夫婦數着一天的收入，比前一天多了兩塊錢，兩人相視一笑，十分滿足;也是在這個黃昏，一個腰纏萬貫的富翁僅因爲所持股票的股值下降30個百分點而自殺。不禁感嘆：對於身外之物――錢，爲什麼有的人看得這麼重“最幸福的似乎是那些並無特殊原因而歡樂的人，他們僅僅因歡樂而歡樂。”哲人說過。

總有人忘記了今日，苦苦尋找記憶中歡樂的昨日或是展望並未到來的明天。擁有的，不知足;得到的，不珍惜。

也許“寬其心容天下之物;虛其心受天下之善;平其心論天下之事”的心態不是人人都能擁有，但每個人都能夠學會知足，並且我們也該學着知足。

知足，是一種心態。簡單，再簡單一點，這就是生活。

知足常樂議論文4

一個人，只要學會知足，快樂其實就在你身邊。因爲知足常樂是一種感覺，一種愉悅，一種品德。

在人生的道路上，如果你不學會知足常樂，你的生活將出現許多累贅。只要懂了“知足常樂”，你就在陰暗中能感受陽光的燦爛；你就可以在雪中讀出溫暖的春意；在夏日裏可以體悟一絲絲清涼。

太多的追求，只會讓你活得太累；太多的牽涉，只會讓你日漸憔悴；太多的夢想，只會讓你太過於自卑；而好高騖遠，貪慕虛榮，令你永遠也得不到真正的幸福，得到的只是無盡的怨悔……。

你只要保持一種知足常樂的心態，就可以輕鬆、自在、快樂的生活，因爲人不可能十全十美，只要你盡了力，你將問心無愧。

如果沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；如果沒有大海的澎湃，可以有小溪的舒緩；如果沒有大樹的繁茂，可以有綠葉的點綴；如果沒有老鷹的志向，可以有小鳥的生活；沒有花朵的芬芳，可以有小草的翠綠……。

這一切的一切，都教會你要知足常樂。只有這樣，你才能得到人生中最大的快樂。

朋友，請學會知足常樂吧!因爲這樣，你的人生之花將會美麗的綻放，你的前程將出現一片希望的光芒。

知足常樂議論文5

知足是一樣寶貴的心靈財富，是轉憂爲喜的的法寶。

記得有一次在書本上看過這樣的一個故事：一位國王即使家財萬貫，佳麗成羣，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，但他仍然不快樂，天天都是煩惱重重，因爲他不知足。於是有一天，國王出去尋找快樂，他來到了一個偏僻而荒涼的小村莊，一個赤腳的農夫正哼着歌快樂地走過來，國王很不解，問：“你那麼窮，連鞋子都沒有，爲什麼還會那麼的快樂呢？”農夫回答道：“曾經我因爲沒鞋子穿而苦惱，但後來我遇見了一個斷了腿的人，我發現我根本沒有理由因爲沒鞋子穿而煩惱。做人就應該知足常樂。”

一個人要有知足的心態，才能過好每一天，與其煩惱重重，皺着眉頭想自己是多麼的差勁，還不如停下來回頭看看，或許還會有一些意想不到的驚喜呢！

知足，是一種心態，臺灣漫畫家曾說過：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我，如果拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子就會感謝它是大的……”

知足，不是沒有了崇高遠大的追求而一生碌碌無爲，而是要懂得感恩，感謝上蒼現在給予我們的.一切。因爲知足，所以快樂。

樹，因爲雨的滋潤而快樂，它沒有期盼得到更多。正如一位哲人所說：“最幸福的似乎是那些無原因而快樂的人，他們僅僅是因爲快樂而快樂。”

在現實生活中，總有一些愚昧的人在努力的尋覓着昨天的快樂與未來的幸福，去往往將現在所擁有的一切都遺忘了。擁有了，卻仍然不知足；得到了，依然不珍惜所擁有的一切。

其實，知足常樂僅僅只是一種簡單的幸福和快樂，它沒有任何的束縛，也不需要任何的理由，只需要一顆簡單的心。

知足常樂議論文6

千年古訓常常縈繞在我們耳邊，“知足者常樂”，但從古至今，知足者是否體驗到了人生的樂趣？答案當然是否定的，只有不知足的人才能不斷進取，才能獲得真正的快樂。

一個不知足的人一定是個堅忍不拔的人，他不畏風霜，不畏冷雨，面對奇恥大辱，勾踐臥薪嚐膽，因爲他不滿足於做一個戰俘，他要報仇，他要奪回原屬於自己的一切；面對放射性元素，居里夫人毫不退縮，因爲她不滿足當時的科技水平，她要提取那沉重的鐳；面對黑人低下的社會地位，曼德拉沒有聽天由命，因爲他不滿足於做一個低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風霜，他們是真正快樂的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”說的正是這個道理。

一個不知足的人一定積極向上的人，他們不滿足現狀，他們改造生活。/爲什麼明亮的電燈能在黑暗中躍動？因爲愛迪生不滿足於油燈的曳曳火光，因爲愛迪生的發明使世界變得更美好；爲什麼世界物理學會有如此高度？因爲牛頓不滿足於生活在一個有太多祕密的世界，因爲他引領着後人，一次次攀登物理學的頂峯；爲什麼蒙娜麗莎的微笑今天數世人心馳神往？因爲達芬奇不滿足於現狀，因爲他要追求美的一切。高爾基曾說：“一個人追求的目標越高，他的才力就會發展得越快，對社會就越有益。是啊！正是因爲他們的卓越追求，人類才能生活在如此美麗的世界，人類纔會獲得快樂。

一個不知足的人一定是自信樂觀的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂趣，試想，如果原始人對生活都那麼滿足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？正是因爲不知足才促進了生產力的提高，科技的進步。文明的發展，才使人們常感到真正的快樂。

當今世界行進步代如此之快，人類不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閒，以不知足作爲向上的車輪，不斷進取，獲得人生的樂趣。

知足常樂議論文7

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”人生難得幾回歡，智者善於把握現在，珍惜眼前，做一個知足常樂者。

哪裏有慾望的存在，哪裏就是活的墓穴。慾望的罪惡何止於在個人的醜陋與萬劫不復，那奧斯維辛集中營淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊。看到眼前的美好，不需無止境的追求，也能笑臨春風，春百花開盡。

懂得知足會有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐於春風，即使面對衣食拮据，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆於“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”覺得生活最苦莫過於此，但於顏回而言，他仍可以樂其樂。只要有老師能夠教導，只要有知識供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環境惡劣簡陋。一個精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活着。知足面對生活，哪裏都是天堂。

懂得知足會有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成爲浮雲。他可以味“山間之明月，與江上之清風，耳得之而爲聲，目遇之而成色。”暢飲小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”爲自己書寫一份豪邁與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”將人生的陰霾驅散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂土。

懂得知足會有學習之樂。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無際的學海里，求學是艱辛的。但比起大山裏翻山越嶺上學堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和飢餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學習的辛苦變成學習的快樂!

總是盯着茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風光，是不值的。善於發掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個知足常樂的智者。

知足常樂議論文8

快樂是人類社會衆望所歸的境界。

所謂君子之交談如水。一個把名繮利鎖看得太重的人。註定是不快樂的。

快樂就是看淡塵世的物慾、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢;假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去;假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人;假如你認爲張曼玉豔美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽*老婆;假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸;坦然面對心融神會，快樂就在你心裏。

我憐憫一個有點榮譽的人，就旁若無人而因此失去快樂的人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應從平談的生活中去提煉體會，如：赤城待人的那種快樂。低待遇下一如既往工作的快樂，助人爲樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實可靠的服務態度爲目的的快樂，盡責任吃苦耐勞的快樂，因爲這些“快樂”能保持住人內心的快樂，使人的容貌永遠那麼牽掛，一句親切的問候。甚至一個關切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會到。

形單影隻的人仍然可以享受着閒情逸致的快樂。樂山樂水各不相同。愛靜的人可以看書、聽音樂、上網、寫作、畫畫、蒐集各種收藏品。愛動的人則不妨練習舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看電影、上健身房。做編織、陶藝。練瑜枷、潛心發明、閉門創作，攝影、觀鳥，我們仍然興復不淺，樂不可支。

人生苦短，歲月如流，樂天知命，爲什麼不樂樂陶陶的。

爲什麼要疾首蹙額，爲眼前一時的頓挫心膽俱碎?

爲什麼要對那些你看不慣的人和事心煩率亂?

豈不知我們都是塵世間相映成趣的戰友。

人世一切冤天屈地，無妄之災，榮華富貴，香嬌玉嫩……都將隨身亡命殞。

而人生長着百年，短則數十寒暑，又有何值得耀武揚威的，不過是煙雲過眼矣?

人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求於心無愧。

無愧我心，則恩同再造，那些得失又算不了甚麼。世界上沒有完美無缺得事物。奉勸多愁善感的朋友。飲醇自醉，快樂起來吧!

芸芸衆生，綠水青山，名勝古蹟，敞開心胸，便會雲蒸霞蔚，快樂將永遠伴隨着你!

知足常樂議論文9

“委心任重，不失其爲我。知足常樂，不願乎其外。”

——周頤《蕙風詞話》

蕭伯納曾說，人生有兩大杯具，其一便是得到了你心愛的東西，佔有慾得償後的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉而將注意力轉移到可望而不可即的身外之物上，實在是可悲可嘆可笑!

常聽有人說，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之於此岸，從沒有絕對之說，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠眺此岸之景，對此岸花暗生豔羨之情呢?每個人腳下的路都是自我以往幾多猶豫後堅定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨特的風景。在我看來，彼岸的山清水秀、鳥語花香永不比此岸的腳踏實地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會發現一路行來，自我早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，脣上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。

“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被豔羨的理由，自我的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自我心裏打下怨結，“使我不得開心顏”;再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自我的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜此刻所擁有的完美，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉可是雲煙，生前身後名只在彈指間灰飛煙滅，一身乾淨來，一身乾淨去。東坡不以爲然，捋胡笑曰，看着月光皎潔，碧波盪漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢?如此“身在福中不知福”者多矣。

有夢固然是件好事，只怕沉溺於夢境的完美而忘記在自我選擇的路上勇往直前，瞭解自我，珍惜自我，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。

正如一位作者所說：“你的幸福我明白，明白無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐;你的幸福你明白，才能轉化爲心靈的飽足。”

知足常樂。

知足，方能長樂。

知足常樂議論文10

知足常樂：人生的最高境界是心情愉快，金錢並不是惟一追求的目標，還有其他重要的東西!比如，你有一個健康的身體，一個知心的愛人，一個溫暖幸福的家庭，一份自己喜愛的工作，這些並不是用多少金錢來衡量的。

知足常樂：生活中更多的都是平凡。天生我才必有用。人只要在適應自己的地方，就能散熱發光。我雖然做不了大樹，但我可以做一棵小草，讓春天充滿生機，讓人類賴以生存的自然環境更加潔淨、美麗;我雖然做不了磐石，但我可以做一粒不起眼的沙子，要知道建造高樓大廈、修橋鋪路可離不開我;我雖然做不了大河，但我可以做山澗的小溪，讓溪流源源不斷地匯入江河，江河有了源頭纔不會乾涸。灌溉農田滋潤萬物，也有我一份功勞。

知足常樂：如小草一棵，仰青松之偉岸，卻不妄自菲薄;如沙子一粒，仰泰山之巍峨，卻不自慚形穢;像荒野裏一株無名的野花，不因玫瑰的妖豔、百合的美麗而枯萎，要知道鮮花和小草同樣能打扮春天。

知足常樂：不是懶惰、平庸，而是一種坦然、從容、平和的心態。你無法改變你的環境，但可以改變你的心境。人生是在苦難中成長的，想想生命中還有很多比我們更不如意的人，就不會有那麼多煩惱了。有的人一生疾病纏身，還有的人一生都看不見光明;我們能擁有一個健康的身體，應該感到知足和幸福。

知足常樂：不爲勞苦而傷悲，不因挫折和失敗而怨恨，不爲爭名奪利而煩惱，你也就不會經不住外界的誘惑，而上當受騙或貪婪而誤入歧路;在困難時我們不要感嘆命運不公，只有坦然面對，堅強奮鬥，才能讓自己不斷壯大!知足常樂：“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致，是一種心靈的幸福感受。知足常樂，如一汪清泉，一縷陽光，洗濯你心靈上的雜質，拂去你心空裏的陰霾，使你的生活每天都是陽光燦爛，春暖花開。

知足常樂議論文11

現在，人們的忠告都是“知足者常樂”。“知足者常樂”，簡而言之，就是知道滿足的人就總是快樂。老子就曾在道德經裏說過，罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。

有人會問：正是奮鬥的時期，怎麼能輕易滿足呢？現實回答你的是人心不足蛇吞象。每個人都會奮鬥，奮鬥的同時伴隨着慾望。但是慾望一旦過界，就會成爲貪婪；一旦貪婪，慾望就無法滿足；一旦慾望欠缺，你就會高興不起來。最重要的是人一旦不高興，對待事物的信心也會喪失，生活因此而失去樂趣。

人生在世，唯有知足常樂，方能獲得幸福的垂青。孔融，小小年紀就能選擇小的梨。試問，如果當時他拿大梨，當真搶得過他哥哥嗎？知足常樂，反而使他留下一個“孔融讓梨”的前古美談；陶淵明，在那名利當天的封建社會，能做到棄官而耕農的人，在當時無人出其右，實屬不易。

相反，人若不知足，則不樂。“既生瑜，何生亮”，周瑜本也是曠世奇才，但碰巧生不逢時，遇上了諸葛亮。試想如果他能知足，便也能在江東有一番作爲，最後也不至於被諸葛亮活活氣死；王熙鳳不知足，她貪權，結果“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”臨死了，還在賈府遭人白眼。她的貪心與賈母的知足是一個多麼鮮明的對比啊！

在數學領域中，有一個求極限的概念。這是種近似的求法，卻有着永恆的意義。它不再追求精確的結果，而是追求最接近的結果。採用這種結果便有了微分，積分的算法，應用在物理中便有了加速度的求法。這種思路實際就已經貫穿着“知足者常樂”的思想理念。

在現實生活中，人們應該活在當下，感受當下的美好，感受知足的樂趣。

因此，人不要求全，應該知足，而只有守分，纔會知足。

知足常樂議論文12

“仁者樂山，智者樂水”這句話最早是孔子說的，《論語》中記載道“仁者樂山，智者樂水，仁者靜，智者動，仁者壽，智者樂。”溯其本意即爲：仁者追求山一般的崇高、寧靜、祥和;而智者追求水一般的快樂、靈動、悠然……

由此可見，不同的人都會追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標準也不同，東晉田園詩人陶淵明終日過着採菊東籬下，悠然見南山的生活，倒是好生自在，寧靜祥和，與世無爭，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠然令人感動，由此可見，天長地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點，就是它們都無貴賤之分。

“幸福就是開心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實也不盡然，追求幸福好比攀登高峯：若只爲觀賞風景，儘可乘索道上山，一睹風光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時，還會有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過程中，愈是舉步維艱，到達山頂後的成就感變愈是強烈。同樣的道理，若想收穫幸福就應有所付出收穫幸福的同時必須是開心的，但開心的是未必能表露出幸福。

麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以爲腰纏萬貫的財富就是幸福，所以他們想着法掙錢而忽略了‘錢是掙不夠的’這一客觀事實，所以慾望從未被滿足，以至於年耄垂死時還對他的財產念念不忘，諸如此類的還有許多，無論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。

前不久‘走基層’活動中記者瞭解到大多數人覺得當下的生活稱得上是幸福，而且他們依據就是當今國泰民安，生活穩定。百姓們認爲‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下爲公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養”

其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內心深處最真實樸素的渴望。

幸福其實很簡單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅信這一點;關鍵是肯爲幸福付出，才能收穫幸福;而且要對自己的收穫予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內心;要滿足於自己所擁有的，知足者方能常樂。

知足常樂議論文13

人與動物最大的區別，不是人比動物更聰明，也不是人比動物更高貴，而是因爲人有思維，會思考，懂得體味人生，懂得滿足。人，應當“知足常樂，知足安樂”！

“知足常樂，知足安樂”，很簡單的八個字，但從古自今，縱觀史冊，有幾人曾做到？有幾人能像陳眉公“笑看庭前花開花落，漫觀天邊雲捲雲舒”；有幾人能像范仲淹“不以物喜，不以己悲”；有幾人能像陶淵明家徒四壁卻依然“採菊東籬下，悠然見南山”？

蘇東坡一生坎坷，屢遭貶黜，但他依然吟詩作賦，快然知足，決不似柳永爲懷才不遇而悶悶不樂；亦不像納蘭容若爲兒女私情而鬱鬱寡歡。他效仿的，是李青蓮，白樂天——不爲世俗所拘，不爲功名所累！他們都懂得知足，善於發掘事物完美的一面。

“人生不如意者九。”我們總是抱怨生活不公，懷才不遇。殊不知，不是生活不夠完美，而是我們太過貪婪而不知足。人總會有慾望，有慾望便會有所求。蘇子曰：“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”可是又有誰能做到呢？我們總是盲目地追求那些虛無縹緲的東西，到最終，卻發現那些東西對我們沒有任何意義！當我們意識到這些時，早已身心疲憊，心力交瘁！

每個人都想做好每一件事，儘可能避免給自我的人生留下遺憾。然而，大多數時候都事與願違。現實總是與期望相差很遠。有時候，我們對自我和身邊事物要求太過苛刻。須明白，任何事物都會有缺陷，每個人的人生都會有遺憾！陳繼儒在自我所纂的《珍珠船》中說，“吾平生有五恨：‘一恨鰣魚多骨，二恨金桔多酸，三恨蓴菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾子固不能作詩’！”鰣魚、金桔、蓴羹、海棠等固然完美，卻仍各有不足。曾鞏固然學富五車，才高八斗，卻終究拙於作詩！這樣的例子，不勝枚舉！

知足者善於取捨，並從中得到歡樂。世間事物，安得十全十美？水陸草木之花，多半芳而不豔，豔而無芳。牡丹固然妖豔，堪稱“花中西子，王嬙”，卻遠不及桂花十里飄香；桂花芳香沁人心脾，卻終不及牡丹嬌豔欲滴，但世人不也依舊喜愛它們嗎？因爲他們都懂得取捨——喜其豔者則容其無芳，愛其芳者則容其不豔！

“知足常樂，知足安樂！”這不是安於現狀，不思進取的表現，而是一種淡然的人生態度。人生不可能盡善盡美，有時，差強人意，即當滿足，不可苛求！唯有知足，才能歡樂！故曰：“知足者常樂，知足者安樂！”

知足常樂議論文14

在這個適者生存的時代裏，人類都只在乎金錢，名利，地位，而對於常在電視上或收音機所推廣的道德觀念只是耳邊風，根本就是忘了列祖列宗所傳授的高尚品德。在這種情況下，更不必多談什麼知足了，因爲基本要件都未能的到重視，更何況保有不計較，不在乎的性格。而身爲學生的我本對於該課題也是遮一隻眼蔽一隻眼，但近來我讀到了一這報導讓我不得不大開金口大談該話題讓更多追求榮華富貴的人士能停下腳步傾聽知足的樂趣。知足到底需具備什麼要件和又有和勢力使它成爲現今人類成功的途經呢

那則報導是這樣寫的，

女孩是家裏唯一的獨身女，爸爸開了一家較龐大的車行，媽媽則是無業遊民暫時在家當家庭主婦。從小至大，由於是家裏唯一的孩子，因此父母都對她疼愛有佳，甚至要風得風，要雨得雨。在潛移默化下，她也在嬌生慣養下養成了目無尊長的性格。有一天，她和父母乘着假日到中國的四川省去旅行。在旅途中，他們都玩得不亦樂乎，而且還有說有笑。不幸的是在回返國家的前一晚，當女孩在旅店陽臺遙望美景時一股震動力讓她滑到。女孩開始害怕，她吶喊、哭泣着請求這着母的幫助，她父母不顧三七二十一便把她扶起。這是震動力越來越強，女孩父母在不留意下撞倒花盆並在不平穩的情況下墜下高樓。女孩慌了，她衝下樓並在你推我擠下來到了的樓並衝向父母的屍體。她喊破了喉嚨請路人幫忙併在一位好心人的協助下把他們送到醫院去。但好景不長在，醫生最後還是宣告他們不治。

這種事實簡直太殘忍了，女孩這時才明白知足是多重要，而所謂財物上的所需完全成了廢棄品……而真正重要的是一直以來對她不離不棄的父母。從這則報導來看，我們不常也是這樣。每當失去後才懂得什麼是世界上最重要的是我們不曾留意和關心的事物嗎……其實知足是個很有價值的品德，只要人們願意放寬自我心胸不去計較和強於奢求那麼想成爲一位實至名歸的知足者就不再是可望不可即的事了。除此之外，人們也得學會四種行爲，那就是把自己當別人，代表遇到挫折、失敗，當成別人，便能置身事外，冷靜地面對困境；當功成名就、揚名利萬時，把自己當成別人，就不至於驕傲自滿；把別人當自己，做人做事爲他人設想，站在他人立場處理事情，自然會同情並多幫助他人；把別人當別人，不干涉他人自由，學習尊重他人；把自己當自己，學習獨立自主，不養成依賴他人的習慣，同時懂得承擔自己的責任。

總而言之，身爲能在地球生存的人類應知足長樂，那麼生活纔會美滿、幸福。

知足常樂議論文15

幸福，顧名思義，就是愉快地生活。最近我讀了一本名叫《擁抱文明幸福成長》的書，這是我的第一本幸福書。它使我對“幸福”這個詞有了更深層次的理解。

人們有時認爲贏過別人便是幸福，但我卻不這麼認爲。書中有這麼一個故事：從前，有個叫阿瑟的年輕美國人，他22歲時就能每星期賺一大筆錢。他嫌家裏寒酸便要搬去長島住。他父親在他走前叮囑他不要攀比，但他一見那裏的富人，便生出了攀比之心，不贏過人家決不罷休。結果，他不但花光了錢，還欠了一屁股債。可見，在攀比上贏過別人，不但不會使自己幸福，還會使自己失去原有的東西。有句話說得好：學習向上看，生活向下看。意思是在學習上要向優秀的人看齊，這樣可以使自己不斷進步；而在生活上，我們應該看看那些生活比我們還困苦的人，與自己比一比，就會覺得自己生活得很幸福。

既然前面提到了學習，那麼我們就在這裏談一談名次吧。有這麼一孩子，功課不說，只是每次就名次來念名字時，他總是最後一個。他爸爸也不生氣，回家後對兒子說：“兒子，這世界上有許多人你無法比，你只跟自己比。你只要每天贏自己一次，我就高興了。”後來，有一次，兒子考了60分，樂得他爸爸像啃排骨那麼親他。的確，他在學習上的天賦真的不夠，但他給自己找準了定位，就是每天贏自己一次。成績不好的同學，也可以把“超越昨天的自己”作爲目標。比如上一次我只考子85分，這一次要考得比上一次的好。這樣下去，天天超越昨天的自己，成績就會慢慢地好起來。我們就像氣球，壓力太大，卻還在施壓，這樣氣球遲早會炸掉。文武之道，一張一弛，我們既要多練習，也要有適當的休息，不然就要起反作用了。其實，成才比成績更重要，收穫比名次更可貴。古人云：“一分耕耘，一分收穫。”我們不必太在意成績，只要你努力過，你付出過，那你肯定會有收穫。當你收穫了，你就會感到幸福，而不會去計較多少。這就是人們常說的“知足常樂”。

最後，我們再說說事情的成敗與否。事情成功，自然是令人高興的，但不能驕傲自大；而失敗了，也不能氣餒，妄自菲薄。想當初，愛迪生爲了發明白熾燈，花費了3年時間，做了近萬次的實驗，終於，他發現了用竹絲做燈絲最好。我們就要像愛迪生那樣，有堅持不懈的精神，這樣，當你發現你終於成功時，心中便充盈了幸福的感覺。

同學們，希望你們看了我的文章，明白幸福的含義並真心感受你身邊的每一點幸福。在這裏，我祝願大家幸福成長！