怎樣寫一篇好的讀後感
認真讀完一本著作後,大家對人生或者事物一定產生了許多感想,這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢?以下是小編爲大家整理的怎樣寫一篇好的讀後感,希望對大家有所幫助。
問:有人說,報刊、網絡,談怎樣寫讀後感的人很多。他們都說,讀後感就是議論文。但我想,之所以它叫讀後感,跟一般議論文總有些區別吧?這區別到底在哪裏呢?
答:我覺得對讀後感與一般議論文有什麼區別,很有澄清的必要。讀後感是屬於議論文的範疇。但之所以不稱爲一般議論文,是因爲它首先是作者讀了某篇文章(包括片段)產生了感想(嚴格地說,“感想”僅是寫作素材,如實寫來,不加論證,也僅是一般的雜感小品,還不是名副其實的讀後感),這種感想當然是自己所特有的,與他人不相同的。作者把這些感想作爲觀點寫出來,並進行論證時,又應當運用論證方法。而論證最有效的方法是例證。用什麼例子?用誰的例子?如果說用的例子不止一個,旁徵博引一些他人的例子也是可以的.。但作爲一篇好的讀後感,則應有作者自己的例子!
一些報刊或網絡上常發佈一些談讀後感寫法的文章,有些文章認爲只消把讀後感當作一般議論文來寫。我認爲這種見解有失偏頗。我曾經學校裏組織過一次讀後感寫作比賽。全校幾千篇稿子,真正稱得上“讀後感”的,實在是鳳毛麟角。我反覆強調讀後感與一般議論文的不同之處,許多同學不以爲然。後來我班上一位同學接受了我的意見後重寫,在談感想和看法的同時,援引他親身經歷的事件作論據,文章頓時充滿生機。我將這篇文章推薦給一家報紙,發表在頭版頭條。該同學因此被評爲該報15位“年度最佳學生作者”之一。
應該指出的一點是:有些名人、作家寫的所謂讀後感,也像一般議論文,許多讀者習而不察,這也是造成讀後感和一般議論文不分彼此的重要原因。典型的例子是詩人臧克家1980年6月8日發表在《光明日報》上題爲《納諫與止謗──重讀〈鄒忌諷齊王納諫〉有感》。該文後收入1995年版高中語文統編教材,影響極大。其實詩人這篇所謂“讀……有感”,不是嚴格意義上的讀後感。它只是一篇借《鄒忌諷齊王納諫》發揮寫成的思想評論。作者完全是按照一般立論文來寫的。文章讚揚鄒忌勇於納諫使國家興旺,批評周厲王文過飾非終於垮臺,完全是一般議論文,鄒忌和厲王的史料則是例證。此文作教材時,編者在“自讀提示”中也明確指出:“這是一篇以讀後感方式來寫的議論文。”(人教版高語三冊1995年11月第2版第30頁,着重號系筆者所加)這句話點明瞭該文文體的真諦:是一篇通常的議論文,只不過“以讀後感的方式來寫”而已。
能怪詩人臧克家製造文體混亂嗎?不能。作家、編輯,或爲了行文活潑,或爲了版面靈動,常以“讀後感”的形式來寫評論,且美其名曰“讀後感”,愚以爲這是他們爲了拉近與讀者的距離,是一種文字與編輯上的藝術手法。
我認爲好的讀後感,作者在論證自己的感想和看法時,應有自己的事例。作者引述自己事例寫出的讀後感,纔是名副其實的讀後感,也才能寫出人們渴望讀到的真情實感。希望你以後能寫出有特色的精采紛呈的讀後感。
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