《愛和自由》讀後感（通用10篇）

當賞讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編爲大家收集的《愛和自由》讀後感（通用10篇），歡迎大家分享。

《愛和自由》讀後感1

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書後才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼裏認同，合上書本，內心充滿了接觸到真理的激動。都說只有切身感受的事物纔會特別認同，現在卻已經想不起來到底是書裏哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多麼的幸福，甚至有一種衝動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子裏，告訴他們當年那種傳統的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛和自由”的理念已經深深紮根在心裏，看着孩子們無邪的笑臉，作爲老師的神聖使命感再次昇華，看着孩子的臉，在心裏對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍着你們，而又給你們光輝燦爛的自由。”

愛是什麼呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮不求益，不動怒。只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。”書中是這樣的定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。

在愛孩子的這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因爲現有的經驗早已過時。”曾經，我也認同一個家庭裏的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮”得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至於道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”因爲，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按着“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，就是好孩子。我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個什麼樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的社會，我們內心的惶恐不安遠遠大於自尊自信，這就是傳統教育帶來的後果。爲什麼一代一代的父母都對自己的處境不滿意，拼命把希望寄託在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學我”？爲什麼父母以自身的經歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬於自己的自強自立的人生道路？

讓我們從瞭解自己開始，瞭解生命的意義，瞭解成長的規律，認識到並尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內心的小孩”和現實的孩子一起快樂、自由地成長！

《愛和自由》讀後感2

在新時代，女性在職場上實現了男女平等，名副其實支撐着半邊天。然，女性既是工作上的行家裏手，迴歸家庭，更是不丟相夫教子的重擔。初爲人母的我們，看着哇哇落地的嬰兒，母愛便是一天一天在寵溺中氾濫。《愛和自由》這本書，告訴我們新手媽媽，想要育出優秀的兒女，除了細心、愛心、耐心之外，我需要更多的充實自己，與孩子一起成長，你在長大，我在成熟。

我們都曾經是孩子，成年後，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。關於兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什麼都好奇是必然的，既然好奇，那麼必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因爲經驗欠缺，必然會產生各種各樣大人看起來淘氣的行爲。如果真的愛孩子，又瞭解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意願發展、完善，豈不是能塑造孩子！

蒙氏幼兒園，我很好奇，是個怎麼的幼兒園，慢慢的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自我的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內心發展成專注、寬容、堅強的、完整的人。原來我們可以從另一個角度去看待孩子的世界。《愛和自由》終用心靈和兒童對話，它能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，瞭解兒童的心情，感知兒童的苦難。“在愛孩子這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因爲現有的經驗是我們成長的結果，那可能是不愛。

對於育兒方面不僅僅是教育小孩，也是把我們成人的不良習性，修正過來。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的縮影，我們的一舉一動都在潛移默化地影響着孩子。自律和自覺，用自己的言行傳遞孩子知識，給孩子起一個帶頭作用。

父母德高，子女良教！

《愛和自由》讀後感3

教育教學中教師眼裏要有一面欣賞性的鏡子，當孩子犯了錯誤時，就用凹透鏡看，那麼就會多一些寬容、理解；當孩子有了進步時，就用凸透鏡看，那麼就會有更多欣賞、信任。讓我們持續一份平常心，去尊重，去等待，把期盼的目光放的遠一些，再遠一些，用一個細微的眼神，一聲輕輕的問候，一個真誠的微笑，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、幸福和無限的生機。我們要用智慧的眼睛去欣賞學生，摒棄用分數衡量孩子存在價值的做法，培養孩子健全的人格，使孩子快樂健康的成長，使我們的教育呈現出生機勃勃的春天。

愛，是什麼？無數人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的祕密。父母對於孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什麼？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領域又是不一樣的，簡單地說在心理學上，自由是按照自我的意願做事。就是人能夠按照自我的意願決定自我的行爲。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規則和束縛，不把自我的意願強加給孩子，可說實話，應對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書裏感受最深的二點吧。

一、《愛和自由》裏表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實現的夢想寄託在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成爲自我夢想中的那一個，孩子揹負着父母沉重的寄託，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的父母就應都有所收穫，能更寬容應對發生在孩子身上的每件事，從孩子的立場爲孩子着想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋樑。

二、書中說到其實教育的整個目的就是爲了發展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作爲智力發展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力。”對此觀點我是贊同的，爲人父母，就應清楚明白對於孩子來說什麼東西是對於孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物後面都有着了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環境下，她們的爸爸宋查理就經常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一向告訴她“寶貝，你必須行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、用心樂觀的心態傳遞給孩子，孩子的將來必須會是完美的，他會學會享受生活給他的一切經歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨鍊，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自於我們的態度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自於我們的技能，這天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們如何做的比平常人更好，90%的教育在於“事實與數字”僅有10%在於“感覺與態度”，花90%的時光來研究只有15%和我們幸福相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附着在心理成長上的。”我認爲的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際狀況結合起來，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

《愛和自由》讀後感4

正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自我的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內心發展成專注、寬容、堅強的、完整的人。

關於兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什麼都好奇是必然的，既然好奇，那麼必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因爲經驗欠缺，必然會產生各種各樣大人看起來淘氣的行爲。如果真的愛孩子，又瞭解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意願發展、完善，豈不是能塑造孩子！

記得以前有位姐姐帶着自我正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望着周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！”“老師。”聽到這兩個字，小女孩頓時害怕地躲到了媽媽身後。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師到底對她做了什麼，以至她竟然如此害怕老師？

這件事也許是個案，但確實讓我在一段時光之內對中國的幼兒教育產生了擔憂。《愛和自由》就有一個老師粗暴對待學生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不住！”之後是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒接住。當時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！之後，令人驚愕的一幕發生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔！”

怎樣着都是孩子的錯！可想而知，經常被這麼指責的孩子必然會膽怯、不自信、內向、對別人也不會寬容到哪兒去，並且對什麼都沒信心，也不敢去挑戰自我，更不用提什麼創造力了！

其實，何止是兒童，在充滿指責、冷漠、抱怨的環境裏，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多？

當我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態來應對這個紛亂的世界呢？

《愛和自由》讀後感5

《愛和自由》這本書強調的主要是先要給孩子更多的愛，更多的自由，纔會培養出更加獨立的孩子；蒙特梭利認爲：兒童的感覺來源於內部，也就是說，兒童不是一個空瓶子，不需要大人往瓶子裏"灌"什麼東西。可能很多家長不認可這種觀點，他們認爲孩子必須要"教"，孩子就是個空瓶子，就是一張白紙，你給他什麼他就接受什麼。這只是我們的傳統填壓式教育。

兒童對所有東西的熱愛應該是一種自然而然的過程，是一種薰陶，我們不強迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的.時候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎?

我們更多一定要關注的是孩子的每個敏感期，要學會尊重孩子。讓兒童在愛和自由中成長！兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成爲真正意義上的人。"這讓我想起一個學者的一句話："以愛的情感激發兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性…"

愛，是什麼?無數人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發展的基本權利，也能使孩子自由，讓孩子經自由走向獨立。愛是生命的祕密。父母對於孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹。

雖然我們的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我們也很愛很愛父母，但是我們不能說他們在我們的成長過程中給予我們自由的愛，寬容的愛和理解的愛！

愛是恆久的忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒、不自誇，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。

《愛和自由》讀後感6

很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以後過不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過上想象中的幸福生活。

實際上，兒童是依據內在的理性獨自發展的，這種理性的過程是自然的，而不是大人強硬的灌輸進去的，所以，兒童應當自我去親身體驗，將經驗肉體化，才能構成屬於他自我的概念。

蒙臺梭利舉過一個例子。一個孩子拿着玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規則，而孩子用這個火車在進行其他玩法的時候，爸爸就會說：“兒子，這是不對的，這個東西應當在火車軌道上走。”爸爸給兒子示範怎樣走。他的孩子不想這麼做，但爸爸認爲應當這樣做，他就不斷地干涉孩子。

我們是不是也經常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子並不按常規的方法來玩，而是用你想不到的方式去玩。

我給陽陽買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手轉動汽車的輪子，專心致志地看着它轉。無論我怎樣示範正確的玩法，他都不爲所動，依舊執拗地看輪子轉，並且一玩就能玩很長時間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然發現他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。

因爲他有時候還會將發動起來的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然後再將汽車拉回來，反覆地撞。奶奶着急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽，照玩。我看了孫教師的《愛和自由》後，認爲他是在找尋屬於他自我的獨特的感覺，所以我不去幹涉他。

經常受到外力干涉的孩子，在感覺上的發展會有必須的缺陷。孫教師說的“濟濟”小朋友的表現，讓我看了感到十分心疼。一個幼小的孩子，別的小朋友每當按自我的方式去玩玩具的時候，他都要去幹涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經受多少次如此的壓抑才能構成這樣的感覺或者說心態?大人那些自以爲是的正確方法是多麼地傷害孩子的感知本事!

幼兒期是感覺經驗開創期，創造經驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自我的經驗得出結果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺經驗，感覺經驗是不能代替的!創意是不能教的!

願我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬於他的獨特的世界!

《愛和自由》讀後感7

你以爲你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認爲這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來看：你是不是基於你的思想，你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習性來愛的。這可能意味着你更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習性。

愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認爲就是認爲，一切如是。我們要學會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接收愛的禮物。

我們一生能夠給予孩子的，只有一樣，那就是愛！——孫瑞雪

愛自己的孩子是每個大人的天性，在兒童教育家孫瑞雪看來“你以爲你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認爲這就是愛孩子，和你真正的愛孩子是有差別的。”

她在第一章中提出“兒童帶着什麼來到這個世界？”的疑問。她認爲孩子一生下來就蘊含着強大的精神能量，每個孩子都將按照內在的成長規律成長，我們成人要遵循孩子的這種內在規律，在適當的時候給予適時引導。我們經常會說孩子會有敏感期，在敏感期的時候，成人稍加引導鼓勵，孩子就能對某項技能做得更好，更熟練。但現在的家長都很着急，就怕自家的孩子輸在起跑線上，拼命地去幫忙，去幫孩子規劃好自己認爲好的課程或技能，將自己當年未完成的願望期望在自家孩子身上實現。

記得之前有和一位家長聊天說到，她說本來她沒有很着急想讓孩子報輔導班之類的，她覺得孩子還小，等稍微再大一點上了小學之後再報，可是當她發現身邊其他的小朋友有的在學畫畫，有的在學舞蹈，有的在學彈琴，有的在學打鼓等等，她就開始慌了，她不想讓自家孩子輸在起跑線上，於是大概問了孩子的興趣之後草草報了一個家長選擇最多的打鼓興趣班。孩子剛開始很有興趣，因爲來到這裏有自己的好朋友，打鼓的時候會發出各種動聽的聲音，他覺得好玩極了，就高興地對媽媽說他喜歡打鼓。媽媽開心極了，她認爲自己爲孩子做了一個正確的決定。可是沒過幾個月，孩子的新鮮勁過了，媽媽也能明顯感覺到孩子對打鼓這件事提不起興趣了，孩子總是找不到正確的節拍，跟不上節奏，找不到自我歸屬感，於是慢慢變得自卑，害怕在衆人面前表現自我。她這才意識到她當初根本沒有認真考慮過孩子的感受，也沒有實際去考察看孩子有沒有這方面的天賦，她只是覺得別人家孩子有的我家孩子也該有，不能讓自己的孩子輸在起跑線上而去盲目的跟隨主流給孩子報班或替孩子做決定，她後悔極了。

0到6歲決定人的一生。人特別奇怪，比如說一個壞人，讓他去教大學，這個人的東西可能被大學生吸收，也可能不被吸收，但基本上是不被大學生吸收；如果讓他來教小孩子，小孩子就吸收了他的東西。我們也經常在網絡上看到，奶奶帶着孩子天天跳廣場舞，結果那個孩子跳的廣場舞和大人一模一樣，我們看了後都不禁大笑。也經常會聽到有些家長會議論孩子在家模仿老師上課，讓家長當小朋友，學的口氣、動作和老師一模一樣。以前我也一直認爲孩子沒那麼的細心，不太會關注身邊的事物，需要大人的引導和提示。其實孩子是很敏感的，他能感覺出老師的情緒，精神狀態，記得有一次我身體不太舒服，就坐在小椅子上，估計表情也不是很好看，我的小可愛“漢堡”就走到我身邊問：“木子老師，你肚子痛嗎？揉一下就會不痛的。”說着她就用自己的小手幫我揉了起來，頓時我的內心一陣感動。這些都反應出幼兒的心智是具有吸收性的。在幼兒園裏教師就是兒童的環境。除了教具、教室環境的準備之外，還有一個更重要的準備就是教師的精神。在教學中對待孩子的態度一定要嚴謹和科學。引導孩子從感覺走向概念、把具體的事物和抽象的概念進行聯結。所以要時刻提醒自己，準備好自己的精神。

愛是土壤，愛是陽光，愛是孩子成長的一切，愛是孩子成長的最好食糧。“愛”同我們掌握一門藝術一樣，是需要學習的。要控制好自己的情緒，不能對孩子的生活過度地照顧，對孩子精神上的照顧和理解也就是關心他的成長。真正被愛的孩子依戀程度比較小、獨立性強、思維開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強、同時孩子快樂無比。

可見，愛孩子應建立在對兒童生命發展瞭解的基礎上，多看一些經典的書籍瞭解兒童的成長規律和精神的建構過程，就能在孩子需要的時候提供條件和幫助。

《愛和自由》讀後感8

《愛和自由》的作者是孫瑞雪，中國著名的教育家，兒童心理學家，“愛和自由、規則與平等”教育精神的創始人;“完整的人和完整的成長”教育思想的創始人;兒童敏感期的創始人;這本書的寫作是基於蒙特梭利的教育理論。

看到書名——《愛和自由》，我們首先會思考愛是什麼?自由又是什麼?無數人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識是不同的，所以答案也是不同的，無法用言語說清，愛是生命的祕密。父母對於孩子的愛是世界上最無私最偉大的愛，作爲老師的我們對孩子的愛也是偉大的愛，但是這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹;人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛的定義一樣，是沒有確切答案的，簡單的說是按照自己的意願做事，就是人能夠按照自己的意願決定自己的行爲，這本書可以說自由是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，面對孩子，有時我們卻又很難把握自由和原則的尺度。

對於孩子的愛和尊重，我們中國很多父母都喜歡把自己的觀念強加到自己孩子身上，把自己很多未曾實現的夢想寄託在孩子身上，希望孩子有朝一日能成爲自己夢想的那一個，孩子揹負父母沉重的寄託，生活得很累，所以從孩子的立場爲孩子着想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋樑。

我知道給孩子愛和自由，如果只是所說那是一件很簡單的事情，但是要真正的做到卻不是那麼輕鬆的，傳統的教育，傳統的文化，傳統的風俗，好多好多的傳統限制着我們今天的精神活動和行爲，當我們覺得孩子是這樣的時候，他們呈現的卻總是另一個樣子;我們給他們的偏不要，我相信父母此時一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，爲什麼他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要面對的是我們自己內心的痛，面對即使是孩子從你身上掉下來的肉，但是他是他，你是你的這個事實，要放下對孩子的期待是一件非常痛苦的事，即使我是一名教師，也需要面對這痛的，期待是老師的期待，如果將其投射在學生身上，那便是在禁錮他們的自我發展，是在壓抑他們的自我發展，要給他們全然的自由和愛，必須先放下內心的期待，放下對孩子們的那些不允許，只有這樣才能給孩子們自由並且給他們真正的愛。

愛孩子，要時時刻刻關注他們的心理髮展，在生活中給予點點滴滴的愛，作爲一名教師，我們每天接觸最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，需要我們老師透過更多的主動關心，真誠的愛，堅持不懈的努力去走進他們的內心世界，這樣學生才願意給我們溝通，因爲這是一本愛孩子的書而不是教孩子的書，希望讓我們的愛像陽光一樣包圍着孩子們而又給我們光輝燦爛的自由。

《愛和自由》讀後感9

看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什麼？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。受此啓迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。

這本書以愛和自由爲全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，並給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行爲的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐着兒童教育，並總結出一些經驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施捨給孩子的，主角還是成人，孩子是被施捨的對象。作者要求成人儘可能地瞭解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們儘可能充分的自由。但無論加上什麼樣的修飾詞，這種施予和授予的關係沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味着，成人有權力決定給什麼樣的愛，給什麼樣的自由。給什麼，怎樣給，取決於成人認爲怎樣有利於孩子的“健康發展”。這種施捨的“愛和自由”是功利主義的，並且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創始人蒙臺梭利有以下教育觀點：

1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。

2、注重兒童成長過程中的敏感期。

3、重視自發性活動的自然法則。

4、支援兒童的發展要在適宜的環境下，透過自身活動獲得。

這裏有幾個關鍵詞：遵循、注重、重視、支援，在這幾個詞中，彙總一個詞：“尊嚴和獨立”，其實，生命的尊嚴和個體的獨立纔是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施捨給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生髮出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，僞善的，也是善變的。僅僅“愛和自由”，並不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發展，他需要責任，需要平等。不揹負責任，很難談到尊嚴；沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施捨的環境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施捨的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任。這樣，人格才能健康發展，並走向成熟。

書中談到了神遊一詞，讓我深受啓發。其實，兒童是最明白自己需要什麼的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神遊就此形成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室裏憑藉老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神遊就此開始。

您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己。“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，並且相信會越做越好！“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成爲維護尊嚴的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！

《愛和自由》讀後感10

今年春節期間看了《愛和自由》第四版，和以前看過的第三版比較，感覺第四版的實際操作性更強。無論是作爲家長還是教育機構工作人員，第四版裏面都提供了大量的案例可在實際中作爲參考。

看完這本書讓我更加全面的瞭解了兒童的內心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達到順從的三個階段”中寫道的：“當兒童有時順從、有時不順從時，那是他還沒有具備順從的能力。”、“所有的兒童發火、發脾氣都是有原因的，都是因爲某種需求、某種發展的願望沒有得到滿足”。當我們成人聽懂並相信這一切，我們在對待兒童所謂種種執拗的行爲時不再會感到焦慮和生氣，而會覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個自由的發展自己的空間。

前些天，我的先生對我說：“我發現你這段時間對小米越來越有耐心了。”是的，我們必須知道，在兒童0-6歲發展自我的階段，不是他們對某件事固執，往往是我們成人自己太固執了。我們固執於我們的經驗與需求，而禁錮甚至責怪孩子，這無疑阻礙了兒童的內在發展。

整本書還有其他很多細節都讓我頓悟：哦，原來孩子是這樣的。

感謝這本書帶來的一切！