《第五項修煉》讀後感範文（精選8篇）

當品讀完一部作品後，你有什麼體會呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《第五項修煉》讀後感範文（精選8篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《第五項修煉》讀後感1

在讀《第五項修煉》的時候，自己突然意識到書名本身就是講了作者所認爲的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統思考。在之前自己是覺得五項修煉很重要，這時才意識到系統思考本身也就是包含了其他的四個修煉的。所以系統思考是對於整體的認知，自己也是整體的一部分。

比如說心智模式，我們的心智模式也即我們內心深處對於現實的認知，也是我們內心的認知，使我們會產生各種各樣的思想、言語、行爲，當我們可以去改變自己的心智模式的時候，我們爲人處事的各方面也會因此發生變化。而透過觀察我們爲人處事，也可以去發現我們的心智模式是什麼樣子的。而我們如何來學習，如何來行動，如何去思考，其實都是來源於我們的心智模式。

比如說未來願景，它是我們內心對於未來的圖像。未來圖景對我們是有吸引力的，是我們內心渴望的結果，所以它會激勵我們爲了願景而努力。但願景也不是隨便實現的，需要我們去努力學習，提升自己，需要去落實行動，更重要的是需要去改變心智模式，這個過程也是需要系統思考。

比如說學習成長，因爲我們的認知是有限的，所以需要透過學習來不斷的拓寬自己的認知。因爲外在的世界也在不斷的變化，我們也需要透過學習來認知現實的變化，可能也需要學習新的技能。而學習成長的過程，對於實現個人願景很重要，學習和實踐也是相互關聯的，學習也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學習如何系統的思考。

比如落實行動，願景不是靠想象實現的，一定是需要我們有所行爲。這樣學習的過程也是爲了去更好的落實行動，需要去做到知行合一，在行動的過程中去學習。透過行動，會發現認知中是否存在問題，再來完善它。也透過行動，我們距離願景變得越來越靠近。

透過系統思考，自己就把五項修煉變成了一個整體。這樣五項修煉只是分開來看，但實際上又都是統一的。因爲系統思考的存在，五項修煉變爲一項修煉，也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統思考的提升之上，自己就是用系統思考來把現實的認知轉變爲一副整體的畫面。

《第五項修煉》讀後感2

利用閒暇之餘，我認真研讀了《第五項修煉》一書，該書對每一項修煉都有自己獨特的見解，讓我受益匪淺。《第五項修煉》的內容包括五個部分，分別爲：自我超越、改善心智模式、建立共同願景、團隊學習、系統思考，其中系統思考是以上所提修煉中的第五項。

第一項修煉：自我超越。這項修煉是不斷理清並加深個人的真正願望，集中精力，培養耐心，並客觀地觀察現實。它是學習型組織的精神基礎。精熟自我超越的人，能夠不斷實現他們內心深處最想實現的願望，他們對生命的態度就如同藝術家對藝術作品一般，全心投入、不斷創造和超越，是一種真正的終身學習。

第二項修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行爲方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行爲的影響。心智模式修煉要從審視自己開始——學習發掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，並嚴加審視。它還包括進行一種有學習效果的、兼顧質疑與表達的交談能力有效地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。

第三項修煉：建立共同願景。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標、價值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功。領導力即要給予組織機構以激勵和啓迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因爲共同願景會激發成員真正的信念、行動意願和投入參與，而非僅僅的服從。

第四項修煉：團隊學習。當一個工作很投入的管理團隊，每個人的智商都120以上，爲什麼他們的集體智商卻只有63？團隊學習的修煉即在處理這種困境。在很多領域的實際案例顯示，團隊的集體智慧高於個人智慧，團隊擁有整體搭配的行動能力。團隊真正在學習的時候，不僅能做出非同尋常的成績，個別成員成長的速度也比其他的學習方式成長的快。

第五項修煉：系統思考。系統思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統的觀點就不會想去了解其他修煉之間的關聯。而只有透過強化其他各項修煉以及他們之間的關係才能讓一個組織正常並積極的執行。系統思考讓我們看見小而效果集中的高槓杆點。運用系統思考的方法能產生以小博大的力量。

透過學習這本書，我覺得我們每個人在團隊裏都可以發揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項修煉的精髓在於整體大於局部。

《第五項修煉》讀後感3

在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。透過第五項修煉這本書，我對自身及未來的學習有了更深的認識，進一步認識到自主學習的重要性與迫切性。第五項修煉的內容包括五個部分，分別爲：自我超越、改善心智模式、建立共同願景、團體學習、系統思考……其中系統思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務，以上組織在真正付諸實踐時，會將各項修煉列爲互不相干的名目或一時流行的風尚。少了系統思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學所學的系統優化思想，並不斷地提醒我們：融合整體能得到大於各部分加總的效力。

正如書中所說：“真正的學習，涉及人之所以爲人此一意義的核心。”透過學習，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關係，形成自己的獨特世界觀，並在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導，從而使我們做到從未能做到的事情，實現自己的理想並且提升自己擴展創造未來的能力！其實你我的心裏都渴望這種真正的學習，這就是學習型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學習不僅僅是吸收知識和獲得資訊，還應包括心靈的根本轉變或運作。學習型組織是可以不斷加強人的創造未來能力的組織，其真諦就在於活出生命的意義。

≡於活出生命的意義，有這樣一個故事：在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門，馱滿貨物的駱駝若要透過那裏，就必須卸下貨物。間接引用這個在當時廣爲人知的比喻，耶穌說：“富人進天堂比駱駝過針眼還難。”在我們前進的過程中，有時也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來。我們一旦邁過了一道原以爲難以逾越的坎，就能從正在生成的現實的本源之處來觀察，並讓它透過我們呈現出來，變爲現實。有人認爲，放下，捨得，是輪迴中的死亡過程，而體悟到一種不同的自我，則屬於再生過程的早期階段。我認爲要體悟生命的意義，就必須開發出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制慾。放得下能夠讓我們退後一步看，注意到自己的思維習慣。大家都在學習中得以不斷突破自己的能力上限，創造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現共同的抱負，以及不斷共同學習。

第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩，據說是無爲所做：你爲什麼不快樂？因爲你所想或想做的事，99.9都是爲了自己，然而那個私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現象世界的空性。“修習和修煉至關重要。”奧托說，“儒家理論針對的是個人‘修煉’或修養發展的長期實踐。由此可見修身成人的重要性，我所說的修身成人是指成爲對國家和社會有益的人，是有自己思想並有遠大抱負的人。

五項修煉就是研究人的本質，探索如何建立這種像有機體一樣的學習型組織。但是五項修煉很難，因爲缺一個都不行，如果只練外功，不練內功，功夫是練不上去的，如果只練內功，不練外功，那麼能量無法發泄，會走火入魔，如果內功外功都練，但不修煉品性，會成爲一代魔王。如果這些都練了，但不會與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環環相扣，要五項修煉同時進行，螺旋式前進，才能取得最好的效果。同時應該不斷超越，超越自我，不斷創造奇蹟和輝煌。

《第五項修煉》讀後感4

後面的實在是看不下去了，寫的什麼玩意，反覆拼湊論證，經不起邏輯推敲。

感覺有點像福報廠，共同願景，爲企業家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。

漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業的員工多半聰明、受過良好的教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時，通常只有少數平步青雲，其餘大多數人都失掉了開始時所有的企圖心、使命感與興奮感，對於工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上。”這種組織設計所造成的個人生涯是多麼可悲！而且令人驚訝的是，就個人而言，也只有少數的成年人努力發展本身，超越自我。當你詢問成年人的願望是什麼，通常他們首先提到較負面的、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以釐清對我們真心向往的事情爲起點，讓我們爲自己的最高願望而活。

學習型組織是可能的，因爲每個人都是天生的學習者。我們不必教嬰孩學習，他們生來就是出色的學習者——學習行走、說話，甚至自己處理一些事情。學習不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過這種經驗：成爲出色團體中的一分子；在這個團體中，一夥人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補長短，爲共同的大目標全力以赴，而創造出驚人的成果。我曾遇見許多在運動、表演藝術，或在企業方面有過這一類團體經驗的人，其中有許多人說，他們往後一直希望生命中能再擁有這樣的美好經驗。他們所體驗的，就是一種學習型組織的雛型。偉大的團體並不是從一開始就成功，而是透過學習如何創造驚人成果所致。

學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創新，而五項修煉便是這項創新工程中缺一不可的技術。“修煉”的境界並非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習得一項修煉，便更向學習型組織的理想跨進一步。它跟藝術、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。

真正的學習，涉及人之所以爲人此一意義的核心。透過學習，我們重新創造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關係，以及擴展創造未來的.能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習。

《第五項修煉》讀後感5

《第五項修煉》這本書很久以前就想過要讀，可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續下去，前段時間在朋友的強烈推薦下，決定無論如何得把它啃完。事實上讀得過程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續讀反覆讀，直到讀懂爲止！

這是一本極其經典的管理學著作。作者明確提出了“學習型組織”的管理理念，學習型組織，不同於公司要經常組織大家培訓、上課，學習業務知識，而是讓組織中的每一個人都充滿了學習的熱情和能力，並在組織合作中不斷互相啓發，互相幫助，集體共同創新，試錯，自我淨化，促進自我成長的組織。

要打造這樣一個高效學習型的組織，作者認爲，需要從五個方面進行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同願景、團隊學習和系統思考。

今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有着廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有着清晰的目標和願景，不以挫折和困難爲敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實的真相、允許自己的不完美和無知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生嚮往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點在於過程，應當享受和珍惜過程，而不該只盯着結果。

很多時候我們沒有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什麼，但是一旦有一個自己很抗拒的事物擺在自己面前時，卻很清晰的知道自己不要。這個時候，人是處於一種負面願景的情況下，以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活，那麼生活中會越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的事情。不如變“我不要”爲“我要”，化“掙脫”爲“追求”，讓自己的人生充滿主動與正面的願景。

有崇高的願景，就是以高標準來要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。願景是推動進步和卓越的動力，即使失敗了，也把失敗當做過程的一部分，淡然置之，重新再來，一定會比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長的時間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質。

《第五項修煉》讀後感6

人貴反思、物貴複用。回顧我們走過的人生道路，我們的職場生涯最需要什麼？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·聖吉的《第五項修煉》後，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。

彼得·聖吉的《第五項修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧，可以說聲名遠揚。它爲什麼有這麼大的影響力，因爲它所傳授的不僅僅是建設學習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。

《第五項修煉》書中對每一項修煉都進行了詳細講解。這五項修煉分別爲：自我超越、改善心智模式、建立共同願景、團體學習和系統思考。

一、自我超越。每個人都有自己的優勢、有自己的核心競爭力，但時代進步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態，自覺終身學習，實現自我超越。自我超越是五項修煉的基礎。

只有自我超越願望強烈，才能保證學習的動力。對於個人而言，社會在進步，唯有終生學習、不斷超越自我，才能跟上時代、才能勝任自己崗位。

二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固於心中，影響我們如何瞭解這個世界，以及如何採取行動的思維模式。我們經常會發現，當我們心情不好的時候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。

改善心智模式就是要開啟自己心扉，接受別人的想法和意見。只有勇於和善於敞開心扉，並且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的開啟成功之門。

三、建立共同願景。如果團隊擁有共同的願景，那麼，團隊中的每個人都會爲了共同願景而努力奮鬥。而共同願景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個人上升到團隊的高度，沒有共同願景，學習就只是適應性學習。

四、團隊學習。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作爲一個組織，只有透過團隊學習的方式共同進步，才能實現共同願景。

五、系統思考。系統思考的精髓是用整體觀點來觀察周圍事物，是前四項修煉的結合。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型組織，建立學習型組織的核心是系統思考。

總的來說，彼得·聖吉的《第五項修煉》的確是一本好書，它教我們重建思維方式，因爲人心是一面鏡子，照見的始終是自己！我們必須改變！改變原來依靠經驗習慣看世界、看別人的方法，改爲向內看、看自己、看內心，空杯納新、超越自我，共同建立學習型團隊，在工作中享受生命的意義，實現生命的價值。

願和大家共同學習提高，在青春奮鬥的征程中，我們都是追夢人！

《第五項修煉》讀後感7

當我第一次拿到第五門學科的時候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內容也很重。我隨意翻閱書籍，發現這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對於幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因爲很多專業詞彙很難理解。

“《第五項修煉》是一本開拓性地倡導學習型組織管理思想的著作。書的作者彼得·聖吉在研究中發現，要使企業茁壯成長，必須將企業變成一種學習型的組織，並使得組織內的人員全心投入學習，提升能力在本職崗位上獲得成功。”這是專家對這本書的解讀。

在我看來是：想把一個企業，一個集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點偏差，但這是我目前讀到的觀點。

讀《第五項修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內容和意義，因爲我還需要靜下心來細細品味。雖然本書的理論和例子都是基於企業的，但是如果你仔細想想，其實企業的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互相容的。

我們是一個集體，我們需要團結起來，在工作中不斷學習，在學習中反思，在反思中進步。

我無法理解書中的理論，但我會專注於書中一些優秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發現的一些問題，這是非常鼓舞人心的。

給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領先的家居產品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業內的一個優秀企業。

他設想了一個獨特的全球分銷體系，儘管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統政策相牴觸。約翰·克里斯特准備了大量的數據，試圖說服哈麗但被拒絕了。

但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創新分銷系統，得到母公司大多數部門在全球範圍的運用。

這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責幼兒園的一些工作。在大多數情況下，我做着和別人一樣的事情。

今天看了這個故事我忽然想到，爲什麼我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最後完成的非常出色，但是時間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創新，在保證任務漂亮完成的同時又能省時省力，讓教師工作更輕鬆。我想，這也許能爲以後的工作帶來新的創意。

《第五項修煉》讀後感8

很遺憾，一直等到大二纔去拜讀彼得聖吉的《第五項修煉》，作爲一個學管理的學生，這真的不是一件值得高興的事。

《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是：

一、自我超越；

二、改善心智模式；

三、建立共同願景；

四、團隊學習；

五、系統思考。

但是主觀的說，我讀的有點吃力，對於書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。

在書中我最欣賞的就是系統思考的章節，人們生活在這個世界上，就註定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結果，之後又造成其他的結果。這就相當於在一個生物鏈或生物圈，環環相扣。

說到系統思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最後從整個組織出發，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領導者的決策能力，因爲一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統思考的意義所在，至少這是我自己認爲的。

管理學的範疇與哲學的思想是很接近的，或者我可以這樣認爲哲學的思想給管理學提供了一個思想基礎，哲學的思想可以鍛鍊我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發，而不是逞一時之快，是的，這還是系統思考。

一隻手錶能夠指示每個時間點，靠的是每個零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個零件，這隻手錶就不能走了。或者說一個組織能夠維持下去，靠的是裏面每個組員的相互配合。當組織中的人只專注於自身職務上，他們便不會對所有職務互動所產生的結果有責任感。這裏又是對每個組織中的人作的要求，又和前面的幾項修煉結合起來了。這又和系統思考的思想相符，這樣的好書，我們能不讀嗎？

至此，我還是深有感悟，要怎麼樣才能讓自己真正的去做到系統思考呢？自己生活在大學這樣的一個組織之中，在這裏學習前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學、中學都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學習，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領導者，要自己去安排每個時間段的自己去實現自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關鍵還是自己怎樣去做到一個系統思考，纔不會傷害到各個時間段的自己吧。

深思，擱筆。