送杜少府之任蜀州感想

《送杜少府之任蜀州》是唐代贈別詩中的名篇，是語文版七年級(上)第6單元第25課《詩五首》裏面的一首詩歌。

它在體裁上是一首律詩，格調高雅，精工細緻，不同於大多數的送別詩的低沉傷感，它以開朗昂揚的調子來抒發送別的感情，積極向上，直抒胸臆，壯闊豪爽王勃豪爽開朗的胸襟凸現明顯，有利於陶冶學生的情操。

送杜少府之任蜀州

王 勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無爲在歧路，兒女共沾巾。

一、初讀詩句 理解“宦遊”

送別詩，它是古詩中很重要的一類，數量很多，而且寫得很好。中國古代爲什麼有那麼多的送別詩呢?那都是因爲古代文人有種特殊的生存狀態，叫“宦遊”。

《送杜少府之任蜀州》裏就有這樣的一句話，“同是宦遊人”，那麼什麼是“宦遊”呢?

宦，做官入仕。宦遊指封建文人外出求官或做官。“宦遊”現象由來已久。春秋戰國時，孔子就曾經帶着弟子周遊列國，遊說諸侯，希望得到任用。漢朝以後，讀書人要求得一份官職，一般要外出，去遊歷大川名山，或者去拜訪當時聞名的經師大儒，或者是到京城求顯貴幫他們推薦，這樣就往往要拋下自己的父母妻子孩子，幾年幾十年都回不了家。那些已經當官的，也時常需要到外地做官，或者是犯了錯誤遭到貶謫，到偏僻荒涼的地方去做官。

“宦遊”現象造就了中國的送別詩文化，它們共同的情感特點是哀怨悽苦。爲什麼這麼哀怨?因爲離別就意味着將生命交付於茫茫未知的未來。爲什麼這麼悽苦?離別就意味着遠離親朋好友，漂泊異鄉。

瞭解了“宦遊”之後，我們帶着我們對“宦遊”的'瞭解，讀出“宦遊”的悽苦：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無爲在歧路，兒女共沾巾。

二、再讀詩句 理解詩境

詩中所說的“瀟湘”和“秦”，他們之間有千山萬水相隔。王勃要送友人杜少府去哪裏呢?對，五津。五津是岷江上的五個大渡口，這五個大渡口都位於四川，因此五津代指四川。

詩歌的第一句話就說“城闕輔三秦”，裏面提到了一個具體地點是，“三秦”，就是王勃的送別地點。三秦，是指長安周圍的關中地區。也是長安附近。讓我們看看地圖吧。這邊土黃色的，是秦嶺和大巴山。這幾條深綠色的、彎彎曲曲的，都是河流。

我們可以想象，從秦地到瀟湘或者是從秦地到五津，一路都要跋山涉水，十分艱難。如果用當時最好的交通工具——陸路騎馬，水路乘船，也至少要走上幾個月的時間。古人有一個詞叫“生離死別”，對他們來講，一分手就幾乎不可能再見面了。那麼，在這樣的背景下，兩人分別的時候，他們的心情又是怎樣的呢?是濃濃的憂傷啊!帶着這種憂傷輕輕的吟道：城闕輔三秦，風煙望五津......

三、反覆品讀 理解詩情

揚子江、楊柳、楊花、風笛、離亭，這讓人陶醉的迷人春景並不能引起歡快。詩人和朋友內心感受到的只是憂傷、痛苦。這真是：與君離別意，同是宦遊人。

既然再美的春光也無法使他們快樂起來。那麼詩人爲什麼要在這裏描寫那明媚的春光呢?

這就是對比反襯手法，比如《紅樓夢》裏面寫到賈寶玉和薛寶釵結婚的時候，非常熱鬧，可是，旁邊的林黛玉卻淒涼地走到了她生命的盡頭。作者正是用結婚時的熱鬧來反襯林黛玉的死，使林黛玉的死更顯淒涼。古代有一條這樣的文學理論：以樂景寫哀，倍見其哀。(反襯作用)

同樣的道理，詩人鄭谷在這裏描寫那明媚的春光，反襯自己離別的痛苦：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。

而這份痛苦有多深，就說明他與朋友之間的這份友情有多深。

四、豪邁誦讀 理解胸襟

是呀，長安是唐朝的首都，有很多的宮殿，有高大的城牆。氣勢雄偉，多麼壯觀啊。而友人要去的地方五津，遙望過去，看到了什麼?風煙。王勃看到好友要去的地方瀰漫着蒼茫的“風煙”，心中可能會覺得怎樣?不捨。那詩人是怎樣處理這種離別的不捨呢?他是不是陪着杜少府大哭一場呢?而是說：海內存知己，天涯若比鄰。無爲在歧路，兒女共沾巾。

讓我們一起來勸慰即將遠行的杜少府：與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無爲在歧路，兒女共沾巾。只要心中有了知心的朋友，心理距離就短了，就不怕現實距離長了。我們想象王勃和杜少府不禁一起吟道：海內存知己，天涯若比鄰。

“海內存知己，天涯若比鄰”爲什麼能強烈地打動人的情感?“海內存知己，天涯若比鄰”，讓距離拉近了，讓世界變小了，讓眼睛變亮了，讓視野變開闊了，說明知心的朋友息息相通，即使遠在天涯，也會覺得像近鄰一樣。別離之苦本是文人墨客筆下的永恆主題，而它一反別離的愁怨，充滿豪邁的氣概，洋溢着昂揚奮發的精神。

王勃確實有豪情，一千多年前就說出這麼“酷”的道別語言——那可是個一分手就幾乎等於死別的年代。對於絕大多數人要“兒女共沾巾”的事，居然如此想得樂觀，他的胸襟簡直比“海內”“天涯”還要大。 這兩句詩充滿豪邁的氣概，洋溢着昂揚奮發的精神，讓我們再次豪邁奮發的齊讀：海內存知己，天涯若比鄰。