陶淵明的飲酒其二註釋
《飲酒其二》,是魏晉陶淵明做的一篇詩詞。以下是小編搜尋整理一篇陶淵明的飲酒其二註釋,歡迎大家閱讀!
《飲酒 其二》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
積善雲有報,夷叔在西山。
善惡苟不應,何事空立言!
九十行帶索,飢寒況當年。
不賴固窮節,百世當誰傳。
〔註釋〕
(1)這首詩透過對善惡報應之說的否定,揭示了善惡不分的現實社會,並決心固窮守節,流芳百世。深婉曲折的`詩意之中,透露着詩人憤激不平的情緒。
(2)雲有報:這裏說是有報應。指的是善報。夷叔:伯夷、叔齊,商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君死後,兄弟二人因都不肯繼位爲君而一起出逃。周滅商後,二人恥食周粟,隱於首陽山,采薇(指野菜)而食,最後餓死。(見《史記?伯夷列傳》)西山:即首陽山。
(3)苟:如果。何事:爲什麼。立言:樹立格言。《史記?伯夷列傳》:“或曰:‘天道無親,常與善人。’若伯夷叔齊,可謂善人者非耶?積仁絮行如此而餓死。”
(4)九十行帶索:《列子?天瑞)說隱士榮啓期家貧,行年九十,以繩索爲衣帶,鼓琴而歌,能安貧自樂。況:甚,更加。當年:指壯年。
(5)固窮節:固守窮困的節操。《論語?衛靈公》:“子曰:君子固窮,小人窮斯濫矣。”
〔譯文〕
據說積善有善報,
夷叔餓死在西山。
善惡如果不報應,
爲何還要立空言?
榮公九十繩爲帶,
飢寒更甚於壯年。
不靠固窮守高節,
聲名百世怎流傳?
解讀:
詩人一下筆,就一針見血地揭露了一個社會的矛盾現象:人們都說善有善報,惡有惡報,事實上可謂至善之人的伯夷、叔齊餓死在西山(首陽山)。伯夷、叔齊是商朝孤竹君的兩個兒子,父親死後,他們互讓君位。周滅商後,他們恥食周粟,隱於首陽山,采薇而食,終被餓死。詩人緊接着義正嚴詞地提出,既然不是善有善報,惡有惡報,爲什麼古聖先賢要講那樣的空話呢?
詩人又舉出榮啓期的事蹟,證明善有善報之類的說教都是空話的。榮啓期是一個安貧樂賤的人,是封建社會的一位善人。孔子說榮啓期:“善乎,能自寬者也。”但這位善人九十歲還是以鹿皮爲衣裳,以繩索爲衣帶,過着飢寒生活,像他青壯年時一樣。
但是伯夷、叔齊也好,榮啓期也好,他們生前沒有得到善報,死後名聲卻流傳後世。他們所以能名聲傳世,依賴的就是固守貧困的節操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節的貧士。
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