飲酒其二陶淵明翻譯
《飲酒二十首》是晉末宋初文學家陶淵明創作的一組五言詩。這二十首詩借酒爲題,以飽含憂憤的筆觸,表達了作者對歷史、對現實、對生活的感想和看法。以下是小編帶來飲酒其二陶淵明翻譯的相關內容,希望對你有幫助。
飲酒二十首
陶淵明
之二
積善雲有報,夷叔在西山。
善惡苟不應,何事空立言。
九十行帶索,飢寒況當年。
不賴固窮節,百世當誰傳。
註釋:
《易經·坤·文言》:“積善之家,必有餘慶。積不善之家,必有餘殃。”《詩經·大雅·抑》:“無言不儲,無德不報。”《荀子·宥坐》:“爲善者天報之以福,爲不善者天報之以禍。”
夷叔:指伯夷、叔齊,這二人是商朝孤竹君的兩個兒子,因互讓君位而逃。周滅商後,義不食周粟,隱於首陽山(今甘肅省定西市渭源縣境內),采薇而食,後餓死。事見《史記·伯夷列傳》。
西山,即首陽山。
苟:如果。
何時:爲什麼。
九十行帶索:指春秋時隱士榮啓期以繩索爲衣帶。《列子·天瑞》載,孔子游於泰山,見榮啓期行乎郕之野,鼓琴而歌。孔子問其何樂。榮啓期答曰三樂,其三爲行年九十。
況:比,表示比較。意思是,榮啓期90歲時的貧窮和當年有一比。或者說,榮啓期90歲的貧窮和年輕時相比是一樣的,意思是榮啓期貧窮了一輩子。
賴:靠,依靠。
全譯:
周易詩經等書都說好事做多了必有好報,
可是伯夷叔齊兩個善人竟餓死在首陽山。
如果善不能受到獎賞惡也不能受到懲罰,
爲何要說出善惡有報這種靠不住的論斷。
春秋時賢者榮啓期走路時以繩索爲衣帶,
和年輕時相比一樣的缺吃少穿生活艱難。
如果不是靠着堅守困苦境地這樣的節操,
榮啓期的事蹟該對誰講述讓其代代相傳?
喜歡的句子:
善惡苟不應,何事空立言。
喜歡的理由:
善惡報應的觀點最晚在春秋時就有了,漢代司馬遷已開始質疑,而且是憤怒的'質疑,東晉陶淵明再次質疑,也是憤怒的質疑。但是兩人都不會作出善有惡報惡有善報的論斷。說到底,兩人都是爲某個遭遇坎坷的仁義之士鳴不平而已。我喜歡這種對雞湯營養的質疑,我喜歡這種因不平而打的俠義。點贊,敬禮,從心底。
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