語文九年級下冊知識點歸納總結

總結是事後對某一時期、某一項目或某些工作進行回顧和分析，從而做出帶有規律性的結論，透過它可以正確認識以往學習和工作中的優缺點，因此我們要做好歸納，寫好總結。那麼總結應該包括什麼內容呢？下面是小編幫大家整理的語文九年級下冊知識點歸納總結，歡迎大家分享。

語文九年級下冊知識點歸納總結1

第1課詩兩首

一、生字清單。

嘶啞（sīyǎ）喉嚨（hóu、lóng）洶涌（xiōng、yóng）

二、重點句子背記知識清單

1、爲什麼我的眼裏常含淚水？因爲我對這土地愛得深沉……

2、小時候／鄉愁是一枚小小的郵票

三、中心思想

《我愛這土地》全詩採用象徵的手法，歌頌了中國人民不屈不撓、奮起反抗日本帝國主義的鬥爭精神，表達了作者對祖國深沉的愛和對侵略者的切齒痛恨。

《鄉愁》這首抒情詩，借郵票、船票、墳墓和海峽這些具體的事物，把抽象的鄉愁具體化了，實物化了，變成了具體可感的東西，表達了作者渴望與親人團聚，渴望祖國早日統一以結束分離之苦的強烈願望。

四、文學（文體）常識背記知識清單

1、《我愛這土地》作者艾青，是詩人（稱謂）。

2、《鄉愁》作者余光中，臺灣詩人。

第2課我用殘損的手掌

一、生字清單

錦幛（zhàng）荇（xìng）藻（zǎo）蘸（zhàn）憔悴（qiáo、cuì）螻蟻（lóu、yǐ）

二、重點句子背記知識清單

1、這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥。

2、手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗。

三、中心思想

這首抒情詩，用虛擬和想像的手法設想自己用殘損的手掌撫摸飽受踐踏和蹂躪的祖國土地，表達了詩人對侵略者的痛恨，對祖國被入侵的痛苦以及熱愛祖國並對人民戰勝侵略者的堅定信心。

四、段背記知識清單

我把全部的力量運在手掌／貼在上面，寄與愛和一切希望，／因爲只有那裏是太陽，是春，／將驅逐陰暗，帶來蘇生，／因爲只有那裏我們不像牲口一樣活，／螻蟻一樣死……那裏，永恆的中國！

五、文學（文體）常識背記知識清單

《我用殘損的手掌》作者是戴望舒，詩人（稱謂）。

第3課祖國啊，我親愛的祖國

一、生字清單

乾癟（biě）纖（qiàn）繩簇新（cù）笑渦（wō）緋紅（fēi）淤灘（yū）

二、重點句子背記知識清單

1、我是你河邊上破舊的老水車，／數百年來紡着疲憊的歌；／我是你額上燻黑的礦燈，／照你在歷史的隧洞裏蝸行摸索。

2、那就從我的血肉之軀上／去取得你的富饒、你的榮光、你的自由。

三、段背記知識清單

我是你簇新的理想，／剛從神話的蛛網裏掙脫，／我是你雪被下古蓮的胚芽；／我是你掛着眼淚的笑渦；／我是新刷出的雪白的起跑線，／是緋紅的黎明／正在噴薄，／——祖國啊！

四、中心思想

這是一首深情的愛國之歌，詩中將個體的自我放在祖國的大形象裏，並承擔起使祖國繁榮富強的重任，表達了強烈的愛國之情和深沉的'歷史責任感。

五、文學（文體）常識背記知識清單

《祖國啊，我親愛的祖國》作者舒婷，原名龔佩瑜，我國當代的女詩人。

第4課外國詩兩首

一、生字清單

虔信（qián）鑲嵌（xiāng、qiàn）深邃（suì）晨曦（xī）瞰望（kàn）

二、重點句子背記知識清單

1、我愛祖國，但用的是奇異的愛情！／連我的理智也不能把它制勝。

2、我瞭解河流：我瞭解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動的血液更古老的河流。

三、中心思想

《祖國》表現在詩人把自己對祖國的愛和對俄羅斯大自然、對普通百姓的愛糅合，化爲一體；即對俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。

《黑人談河流》，在短小的篇幅裏表達了黑人對祖先和故土的尋根意識、對自己種族的自豪感。同時，在當時種族歧視的惡習尚未根除的美國，這首詩還起到了一定的號召作用，即鼓勵黑人同胞不要放棄希望，要對自己的種族充滿信心。

四、文學（文體）常識背記知識清單

1、《祖國》作者萊蒙托夫，是十九世紀繼普希金之後的偉大詩人。

2、《黑人談河流》的作者是休斯，美國詩人，黑人文藝復興運動的領袖，被稱爲“哈萊姆的桂冠詩人”。

第5課孔乙己

一、生字清單

羼水（chàn）闊綽（chuò）綻出（zhàn）拭（shì）模樣（mú）

二、中心思想

小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民衆這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

三、文學（文體）常識背記知識清單

《孔乙己》選自《吶喊》，作者是魯迅。寫出我們學過的他的任意兩篇課文的篇名《雪》、《故鄉》。

第6課蒲柳人家（節選）

一、生字詞清單

1、生字

痱子（fèi）擀麪杖（gǎn）梆（bāng）腌臢（āzā）捯氣（dáo）咯吧（kā）

隱匿（nì）名諱（huì）戲謔（xuè）榮膺（yīng）跳躂（da）檎（qín）

嘬（zuō）捎馬子（shào）斷壁殘垣（yuán）

2、解釋下列詞語。

（1）一氣呵成：①比喻文章的氣勢首尾貫通。②比喻整個工作過程中不間斷、不鬆懈

（2）斷壁殘垣：形容建築物倒塌殘破的景象。（3）如坐鍼氈：形容坐立不安，像坐在有針的氈子上一樣。（4）影影綽綽：模模糊糊，不真切。（5）望眼欲穿：形容盼望殷切。

二、中心思想

小說以講究壓韻對偶的說唱語言和活潑伶俐、凝練而富有動感、充滿鄉土氣息的語言，爲我們塑造了具有俠肝義膽、仗義疏財、疾惡如仇、扶危濟困的品格的一丈青大娘和何大學問的形象，在將20

世紀30年代京東北運河一帶農村的風景習俗、世態人情展現在讀者面前時，熱情讚頌了那些淳厚朴實的勞動人民。

三、文學（文體）常識背記知識清單

《蒲柳人家》選自《十月》，作者劉紹棠是當代作家（稱謂）。

語文九年級下冊知識點歸納總結2

一、文學常識

1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被後人稱爲“亞聖”，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以"孔孟"並稱。他生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學說基礎上，提出了系統的"仁政"學說，主張行"仁政"以統一天下。

二、語音

簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

三、通假字

1、鄉爲身死而不受鄉通“向”，從前

2、故患有所不闢也闢：通“避”，躲避

3、今爲所識窮乏者得我而爲之得：通“德”，恩惠，這裏是“感激”的意思

4、萬鍾則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別

5、所識窮乏者得我與？與：通“歟”，語氣詞。

四、一詞多義

（1）之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如爲宮室之美

（2）而表順接“不譯”如：蹴爾而與之

錶轉折“卻”如由是則生而有不用也

（3）於表比較“比”如：所欲有甚於生者

表對象“對”如：萬鍾於我何加焉

五、重點詞語解釋

1、故不爲苟得也、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生。

2、魚我所欲也。所欲——所字詞組（所+動詞）是名詞性詞組，譯“……的東西”。

3、如使：假如，假使。

4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。

5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。

6、呼爾而與之呼爾：沒禮貌的吆喝。與：給

7、不屑：因輕視而不肯接受。8、何加：有什麼益處。

9、萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別。

10、妻妾之奉。奉：侍奉。

11、所識窮乏者得我與？得，通“德”，恩惠，這裏是感激的意思。

12、鄉爲身死而不受：鄉，通“向”，從前。

13、是亦不可以已乎？已：停止、放棄。

14、此之謂失其本心。本心：天性，天良。

六、特殊句式

1、狀語後置句

（1）所欲有甚[於生者]，所惡有甚[於死者]。

想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴重的。

（2）如使人之所欲莫甚[於生]，則凡可以得生者何不用也？

假使，人想要的沒有比生命更重要的，那麼凡是可以保全生命的手段，有什麼不可以使用的呢？

（3）使人之所惡莫甚[於死者]，則凡可以避患者何不爲也？

假使，人厭惡的沒有比死亡更嚴重的，那麼凡是可以避免災禍的手段，有什麼不可以使用呢？

2、判斷句

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。

生命也是我想要的，道義也是我想要的，（如果）二者不可以同時擁有，（我要）捨去生命而選取正義。

七、理解性默寫

1、本文的中心論點是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。

2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

3、體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

4、孟子認爲能做到捨生取義的人是：所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。

5、孟子認爲失其本心的行爲是：萬鍾則不辯禮義而受之（爲宮室之美而受之；爲妻妾之奉受之；爲所識窮乏者得我而爲之）。

6、在孟子看來，什麼情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？

所惡有甚於死者，故患有所不闢也。

7、不辯禮儀的接受萬鍾是爲了：爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我。

8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

9、《魚我所欲也》中出現的成語有：捨生取義、嗟來之食；由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

八、重點字詞及句子的翻譯：

1、魚，我所欲也，熊掌，我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

重點字詞：①欲：想要，喜愛。②得兼：同時得到。

譯文：魚，是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，（那麼我就只好）放棄魚而選取熊掌了。

2、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

重點字詞：①義：指人們追求的理想道德、行爲規範。

譯文：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。

3、生亦我所欲，所義有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。

重點字詞：①故：所以②苟得：苟且獲得（生存）

③惡（wù）：討厭，不喜歡④患：禍患、災難⑤闢：通“避”，躲避。

譯文：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝於生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。

4、如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？

重點字詞：①如使：假如，假使②何不用也：什麼手段不可用呢？

譯文：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢？

5、使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？

譯文：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼心是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁可以不幹呢？

6、由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。

譯文：採用某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用，採用某種方法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。

7、是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。

重點字詞：①是故：由此，因此。

譯文：由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事，（那就是“不義”）。

8、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

重點字詞：①非獨：不僅②喪：喪失、失掉。

譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

9、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

重點字詞：①簞（dān）：古代盛飯用的圓竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。

③羹：蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。

譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。

10、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

重點字詞：①呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語氣詞。②蹴（c ù）：用腳踐踏。

③不屑（xiè）：因輕視而不肯接受。

譯文：可是輕蔑地、呵叱着給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳蹋着（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。

11、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！

重點字詞：①萬鍾：形容位高祿厚。鍾，古代一種量器。②辯：通“辨”，辨別

③何加：有什麼好處。

譯文：（可是有的人）見了“萬鍾”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢！

12、爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？

重點字詞：①爲（wèi）：介詞，爲了。②奉：侍奉。

③窮乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢財。

④得：通“德”，恩惠，這裏是感激的意思。⑤與（yú）：通“歟”，語氣詞。

譯文：是爲了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？

13、鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之；是亦不可以已乎？

重點字詞：①鄉（xiàng）：通“向”，從前。②已：停止，放棄。

譯文：先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）爲了住宅的華麗卻接受了，先前（有人）寧肯也不願接受，現在（有人）爲了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）爲了熟識的窮人感激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎？

14、此之謂失其本心。

重點字詞：①本心：天性、天良。

譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。