《望嶽》導學案(人教版)
引言:三首《望嶽》旨趣、風格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個時期的心態,詠泰山的《望嶽》表現的是一種積極用世的思想以下是小編爲大家提供的《望嶽》導學案,希望對你們有幫助。
一、獨學:(早讀完成)
1、閱讀資料連結部分本詩的創作背景。(要求:將重要部分做好圈點勾畫)
(1)這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年(736),年輕的詩人離開了長安,到袞( yǎn )州(今屬山東省)去省親—其父杜閒當時任袞州司馬。此後大約三四年內,他一直在山東、河北一帶漫遊,結交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地讚美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色,也透露了詩人早年的遠大抱負,歷來被譽爲歌詠泰山的名篇。
(2)杜甫出生於公元712年,整個唐王朝處於上升時期,當時的人們普遍具有較強的自豪感和自信心——建功立業、萬里封侯是當時文人普遍的人生目標。
杜甫有一個顯赫的祖先,他的十三世祖是西晉著名的政治家,他的祖父杜審言是武則天時期最爲重要的宮廷詩人,他在寫作《望嶽》時,他的父親杜閒當時在擔任山東兗州司馬——杜甫的家族有做官的傳統,他一輩子信守着“奉儒守官”的信條,以“立德立功立言”爲終生的人生理想。
2、下面畫線的字你會讀嗎?(要求:將下列字詞讀音標註在括號內)
岱宗夫如何( ) 齊魯青未了 ( ) 蕩胸生曾雲( )
決眥如歸鳥 ( ) 會當凌絕頂( )
二、對學
1、認真聽讀配樂詩朗誦《望嶽》(要求:聽準字音,把握五言古詩的誦讀節奏,給全詩劃分節奏。)
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽衆山小。
2、讀完這首詩你感受到了什麼?你認爲你在朗讀這首詩時應該帶着怎樣的語氣、情感來讀?(要求:與小組成員交流,並試着朗讀。)
3、將這首詩讀給你小組內的成員聽。 (要求:小組推薦1—2人朗讀,其他小組成員認真聽讀將沒有讀準的字音和節奏幫助糾正過來,並對朗讀進行評價。)
三、羣學(展示)
1、小組成員推薦朗讀,其餘同學點評。(要求:點評時指出問題和不足即可)
2、全體學生齊讀。(要求:全體起立,讀出氣勢)
3、請各小組分任務陳述詩歌大意。(要求:率先完成的兩個小組獲得展示機會,並獲得積分)
4、小組合作交流討論:
(1)《望嶽》這首詩以哪個字爲線索? 詩中每一聯都有“望”的意思,但望的角度不同。試對此做具體解釋。(提示:抓住各聯的關鍵詞)
例如: 首聯—— 遠 望:望見了泰山的整體形象,在齊魯平原上綿延不絕
頷聯—— 望:望見了泰山的
頸聯—— 望:望見了泰山的
尾聯—— 望:望見了泰山的
(2)“會當凌絕頂,一覽衆山小”蘊含的人生哲理是什麼?寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?(提示:結合這首詩的創作背景)
5、小結整理學案(將第四小題的答案整理在導學案上)
四、當堂檢測
理解性默寫。
(1)《望嶽》中______ ____,_______ ___兩句我們可以看到詩人杜甫不怕困難,敢於攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概。
(2)《望嶽》中____ _ _____,____ ___ __兩句虛筆寫出了泰山的秀美,用實筆寫出了泰山的高大。
(3)《望嶽》中_____ __ ____,__________ __借齊魯大地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。
五、詩意賞析
這首詩是杜甫青年時代的作品,充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字,卻緊緊圍繞詩題“望嶽”的“望”字着筆,由遠望到近望,再到凝望,最後是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象,抒發了自己勇於攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢着蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容纔好的那種揣摹勁和驚歎仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名,因居五嶽之首,故尊爲岱宗。“夫如何”,就是“到底怎麼樣呢?”“夫”字在古文中通常是用於句首的語氣助詞,這裏把它融入詩句中,是個新創,很別緻。這個“夫”字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句,是經過一番揣摹後得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高,也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺雲天”這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的`國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山,以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南爲魯,泰山之北爲齊,所以這一句描寫出的地理特點,在寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》特別提出這句詩,並認爲無人能繼。
“造化鍾神秀,陰陽割昏曉”兩句,寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的註腳。一個“鍾”宇把天地萬物一下寫活了,整個大自然如此有情致,把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面爲“陽”,山後背日的一面爲“陰”(山南水北爲“陽”,山北水南爲陰),由於山高,天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面,所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象,可詩人妙筆生花,用一個“割”字,則寫出了高大的泰山一種主宰的力量,這力量不是別的,泰山以其高度將山南山北的陽光割斷,形成不同的景觀,突出泰山遮天蔽日的形象。這裏詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量,而那種“語不驚人死不休”的創作風格,也在此得到顯現。
“蕩胸生曾雲,決眥入歸鳥”兩句,是寫細望。見山中雲氣層出不窮,故心胸亦爲之盪漾。“決眥”二字尤爲爲傳神,生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像着了迷似的,想把這一切看個夠,看個明白,因而使勁地睜大眼睛張望,故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更爲形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥,可知時已薄暮,詩人還在望。其中蘊藏着詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。
末句的“會當凌絕頂,一覽衆山小”兩句,寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法,此聯號爲絕響,再一次突出了泰山的高峻,寫出了雄視一切的雄姿和氣勢,也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語,意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”,便欠準確,神氣索然。衆山的小和高大的泰山進行對比,表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成爲一個偉大詩人的關鍵所在, 也是一切有所作爲的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直爲人們所傳誦的原因。正因爲泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的,所以登上的極頂的想望本身,當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的“望”字統攝全篇,句句寫望嶽,但通篇並無一個“望”字,而能給人以身臨其壕之感,可見詩人的謀篇佈局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠,但通篇只見登覽名山之興會,絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,體勢雄渾,更以後出之作難以企及。
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