出自桃花源記的成語

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，描繪了一個世外桃源。以下是小編爲大家整理的出自桃花源記的成語相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

出自桃花源記的成語

1.世外桃源

成語釋義：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。

成語出處：晉·陶潛《桃花源記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到戰亂的美好地方。

成語例句：在這兒，在這世外桃源的仙境中，有了人世喧囂的聲音。(楊沫《青春之歌》第一部第三章)

2.豁然開朗

成語典故：豁然：形容開闊;開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。

成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”

成語例句：寶玉豁然開朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回)

解釋：一下子出現開闊明朗的境界。也形容一下子領悟某種道理。

3.怡然自樂

成語釋義：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

成語出處：晉·陶淵明(又名潛，字元亮。死後友人私諡“靖節先生”，自號五柳先生，潯陽柴桑(現江西省九江)人)《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”

成語示例：這簡直是不倫不類的態度，但他卻怡然自樂，認爲是義薄雲天，忠貫日月，大有關雲長“降漢不降曹”的氣概。--丁中江《北洋軍閥史話·復辟謬說》

劉厚守聽了，怡然自樂，坐在椅子上，盡興地把身子亂擺，一聲也不響。(清·李寶嘉《官場現形記》)

4.無人問津

發音：wú rén wèn jīn

成語釋義：沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口

語出：晉陶潛(陶淵明)《桃花源記》：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。”

示例：這部傳記小說，雖然擺在書架上，卻根本無人問津。

結構：兼語結構

用法：常作謂語、定語、賓語

近義詞：置之不理

反義詞：門庭若市

古意爲渡口，今意爲唾液

5.雞犬相聞

成語釋義：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現一種和睦的景象。

成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣着悉如外人。”

成語例句：鄉下景色很美，雞犬相聞，呈現出一派和諧的景象。

6.阡陌交通

成語釋義：田間小路交錯相通.阡陌，田間小路.

成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣着悉如外人。”

成語例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着農家的自在。

7.黃髮垂髫

成語釋義：指老人和小孩。黃髮，舊說是長壽的象徵，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭髮，用來指小孩。

成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”

8.落英繽紛

成語釋義：落花紛紛。繽紛，紛紛。

成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”

9.不知有漢，無論魏晉

成語釋義：形容長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。

10.與世隔絕

成語釋義：與社會上的'人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。

成語出處：先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

《桃花源記》文言知識

一詞多義

出：

（1）不復出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出。

尋：

（1）尋向所志：動詞，尋找。

（2）尋病終：副詞“不久”。

舍：

（1）便舍（shě）船：離開。

（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。

中：

（1）中無雜樹：“中間”。

（2）晉太元中：“年間”。

（3）其中往來種作：“裏面”。

志：

（1）處處志之：名詞活用爲動詞，“做標誌”。

（2）尋向所志：志，獨字譯爲做標記。與所連用，譯爲：所做的標記。

之：

（1）忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯爲“的”。

（2）聞之，欣然規往：代詞，“這件事”。

（3）處處志之：語氣助詞，不譯。

（4）漁人甚異之：代詞，“這種景況”。

（5）有良田美池桑竹之屬：這。

（6）具答之：代詞，代指桃花源人。

爲：

（1）武陵人捕魚爲（wéi）業：動詞，作爲。

（2）不足爲（wèi）外人道也：介詞，對，向。

（3）此人一一爲（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。

遂：

（1）遂與外人間隔：“於是”。

（2）遂迷：“終於”。

（3）後遂無問津者：“就”。

得：

（1）便得一山：得到，引申爲看見。

（2）得其船：得到，引申爲找到。

聞：

（1）雞犬相聞：聽見。

（2）聞有此人：聽說。

多詞一義

（1)緣溪行、便扶向路：沿着，順着

（2）便要（yāo）還家、延至其家：要通“邀”，邀請。

（3）悉如外人、鹹來問訊、皆嘆惋、並怡然自樂：都

（4）此中人語（yù）雲、不足爲外人道也：說

（5）便扶向路、遂與外人間隔：於是，就

古今異義

窮（古義：窮盡；今義：貧窮）

從來（古義：從哪裏來；今義：向來）

無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多爲連詞，表示條件不同而結果不變，不管）

妻子（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）

絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒有出路的地方）

水源（古義：溪水發源的地方；今義：指人們飲用的水的來源）

鮮美（古義：鮮豔美麗；今義：指食物新鮮美味）

芳（古義：花；今義：氣味芬芳）

交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業的總稱）

不足（古義：不值得； 今義：不夠）

間隔（古義：間離隔絕；　今義：空間或時間上的隔絕）

儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）

緣（古義：沿着 ；今義：緣故，緣分）

津（古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒有血緣關係的人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）

開朗（古義：土地開闊；今義：樂觀，暢快 多形容性格）

扶（古義：沿、順着；今義：攙扶，用手按着或把持着）

志（古義：做標記；今義：志氣，志向）

延（古義：邀請；今義：延伸，延長）

悉（古義：全，都；今義：熟悉）

鹹（古義：全，都；今義：一種味道）

既（古義：已經；今義：關係連詞，既然）

尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）

向（古義：以前的，舊的；今義：方向，對…）

果（古義：實現；今義：果實，結果）

要（古義：邀請；今義：表示意願）

詞類活用

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。

異（漁人甚異之）：形容詞用爲動詞的意動用法，對……感到詫異。

前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。

窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）

焉（不復出焉）：兼詞，“於之”，即“從這裏”。

志（處處志之）：名詞作動詞，做標記。

果（未果）：名詞作動詞，實現。

語（此中人語(yu第四聲)雲）：名詞作動詞，告訴

黃髮（黃髮垂髫）：借代手法，代指所有的老人

垂髫（黃髮垂髫）：借代手法，代指所有小孩

通假字

要：通“邀”，邀請（不屬於150實詞範圍內）

具：通“俱”，完全、詳盡

古漢語句式

1)判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）

2)省略句

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是“（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裏去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）

省主語：

例一：山有小口，彷彿若有光。（是“〈小口〉彷彿若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裏面〉隱隱約約好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就捨棄船，從洞口進去。）

本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”“（武陵人）復行數十步，豁然開朗。”“其中，（人們）往來種作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食（招待漁人）。”“此人一一爲具言所聞，（村中人）皆嘆惋。”翻譯時一併補出。

省賓語：

例一：問所從來（是“問之所從來”的省略。“之”代“漁人”。句意：問〈漁人〉從哪裏來。）

省介詞：

例二：林盡水源（是"林盡於水源"的省略.)

9.四個“然”

①豁然開朗（豁然）：開闊的樣子

②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子

③怡然自樂（怡然）：愉快的樣子

④欣然嚮往（欣然）：高興的樣子

3)出自本文的詞語：（今義）

世外桃源：指環境幽靜或安逸的地方。

豁然開朗：比喻突然領悟了一個道理。

怡然自樂：形容高興而滿足。

與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。

無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。