節喪閱讀訓練附答案

凡生於天地之間，其必有死，所不免也。孝子之重其親也，慈親之愛其子也，痛於肌骨，性也。所重所愛，死而棄之溝壑，人之情不忍爲也，故有葬死之義。葬也者，藏也，慈親孝子之所慎也。慎之者，以生人之心慮。以生人之心爲死者慮也，莫如無動，莫如無發。無發無動，莫如無有可利，此之謂重閉①。

古之人有藏於廣野深山而安者矣，非珠玉國寶之謂也，葬不可不藏也。葬淺則狐狸抇②之，深則及於水泉。故凡葬必於高陵之上。以避狐狸之患、水泉之溼。此則善矣，而忘奸邪盜賊寇亂之難，豈不惑哉?譬之若瞽師之避柱也，避柱而疾觸杙③也。狐狸、水泉、奸邪、盜賊、寇亂之患，此豐弋之大者也。慈親孝子避之者，得葬之情矣。

善棺槨，所以避螻蟻蛇蟲也。今世俗大亂，之主愈侈其葬，則心非爲乎死者慮也，生者以相矜尚也。侈靡者以爲榮，節儉者以爲陋，不以便死爲故，而徒以生者之誹譽爲務，此非慈親孝子之心也。父雖死，孝子之重之不怠；子雖死，慈親之愛之不懈。夫葬所愛所重，而以生者之所甚欲，其以安之也，若之何哉?

民之於利也，犯流矢，蹈白刃，涉血盩④肝以求之。野人之無聞者，忍親戚、兄弟、知交以求利，今無此之危，無此之醜，其爲利甚厚，乘車食肉，澤及子孫，雖聖人猶能禁，而況於亂?

國彌大，家彌富，葬彌厚，合珠鱗施，夫玩好貨寶，仲鼎壺金監，輿馬衣被戈劍，不可勝其數。諸養生之具，無不從者。題湊之室。棺槨數襲，積石積炭，以環其外。奸人聞之，傳以相告。上雖以嚴威重罪禁之，猶不可止。且死者彌久，生者彌疏；生者彌疏，則守者彌怠；守者彌怠而葬器如故，其勢固不安矣。

世俗之行喪，載之以大輴④，羽旄旌旗，如雲僂翣⑥以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。以此觀世，則美矣侈矣；以此爲死，則不可也。苟便於死，則雖貧困勞民，若慈親孝子者之所不辭爲也。(選自《呂氏春秋》)

【注】①重閉：大閉，指墓中無殉葬品，掘墓人無利可圖，不會招致發掘。②抇(h)：發掘。③杙(y)：一頭尖的小木樁。④盩，通“抽”。⑤輴(chn)，載棺柩的車。⑥僂翣，用羽毛製成的傘形之物，有柄，持之隨樞車而行。

附文言文參考譯文：

凡是生活在天地之間的事物，它們必然要死亡，死亡是人所不可避免的。孝子尊重他們的父母，慈祥的父母疼愛他們的兒子，這種感情深入肌骨，是人的天性啊。自己所尊重所疼愛的人，死亡之後把他們拋在溝壑之中，人之常情是不忍心這樣做的，因而產生了葬送死者的風尚。所謂葬，就是藏的意思；這是慈祥的父母和孝順的兒子應當慎重的問題，所謂慎重，就是說活着的人要爲死者考慮。從活人的心裏爲死者考慮，沒有什麼比讓死者入土後不動，讓死者的墳墓不被髮掘再重要的了。既要不移動死者又不使人發掘死者的墳墓，最好是讓發掘者無利可圖。這就叫做大閉。

古代的'人有葬於深山曠野之中而得到平安的，這不是說有珠寶國寶在起作用。而是藏的作用，所以說葬不可不深藏。葬淺了狐狸就會發掘屍體，葬深了就會碰到地下泉水。因此凡是葬地一定選在高丘之上，以避免狐狸的發掘之害和水泉的潮溼。這樣雖好，但卻忘記了歹徒、盜賊、匪寇的禍害，難道不是糊塗嗎?這如同盲樂師怕碰到柱子，躲開了柱子卻用力撞到了木撅子上。狐狸、水泉、歹徒、盜賊、匪寇的禍害，就如同撞上了又尖又大的木橛子啊!慈祥的父母、孝順的兒子能夠避開這些禍害，這算懂得葬的本義了。

修棺苴槨，是用來避免螻蟻蛇蟲之害的。如今社會風氣混亂不堪，君主治葬越來越奢侈，他們心中不是爲死者考慮，而是活着的人以奢侈互相誇耀。他們以奢侈浪費爲榮，把儉省節約的人視爲鄙薄，不把方便死者當成一回事，而只是把活着的人的譭譽看作要要務。這就不是慈親孝子的心了。父親雖然死了，孝子對父親的尊重不會衰減；兒子雖然死了，慈親對兒子的疼愛不會消失。埋葬所尊重所疼愛的人，卻用活着的人很想得到的東西陪葬，他們想用這些東西使死者安寧，像這種做法將會怎樣呢?

百姓對於利，哪怕冒着飛箭、踩着利刃、拼命流血也要追求它，不知禮義的野人，寧可忍心不顧父母、兄弟、朋友的情分而去追求利。如今偷墳劫墓不用冒拼命流血的危險，也沒有忍心不顧父母、兄弟、朋友的恥辱，他們得到的實利很豐厚，可以乘車吃肉。其利可傳給子孫，即使有聖人也不能禁止，更何況如今又是亂世呢?

國超大，家越富，葬物就越豐厚。死者口含的珍珠，身穿的玉表，珍玩寶貨，鐘鼎壺

金監，車馬衣被、金戈寶劍等，不可勝數。各種養生的物件，沒有不隨葬的，用厚木累積而成的墓室，放着幾層的棺槨，堆積石頭木炭，環繞在棺槨之外。壞人聞知此事。互相傳告。土司雖然用嚴刑重罪來禁止他們盜墓，仍然禁止不住。而且死者死去的時間越長，他們的子孫對他就越加疏遠，子孫時他越疏遠，守墓人就越懈怠；守墓人越來越懈怠了，而陪葬物品卻依然那麼多。這種形勢自然就不安全。’

世俗之人舉行葬禮，用大車載着棺槨，打着各種旗幟，靈車上蓋着如雲的飾物。手持衆多的羽毛製成的傘隨柩車嚴整而行，棺柩之上點綴着珠玉，棺槨上塗飾上黑白相間、黑青相間花紋，很多人在靈車周圍牽引棺柩，以軍法指揮送葬行列纔不會大亂，以這種排場讓世人觀看，既美觀，又奢侈，但用這種葬禮爲死者求安寧，卻是不行的。如果這樣做真有利於死者，那麼即便使國家貧窮、人民勞苦，作爲慈親孝子也在所不惜去做。

文言文閱讀試題及答案

4．下列加點字的解釋不正確的一項()(3分)

A．避柱而疾觸杙也 疾：憂慮

B．涉血盩以求之 涉：流淌

C．無此之醜，其爲利甚厚 醜：恥辱

D．乘車食肉，澤及子孫 澤：恩惠

5．下列加點字的意義和用法都相同的一項是()(3分)

A.凡生於天地之間 青，取之於藍，而青於藍

B.葬也者，藏也 其聞道也固先乎吾

C.諸養生之具，無不從者 句讀之不知，惑之不解

D.積石積炭，以環其外 請立太子爲王，以絕秦望

6．下列對原文內容概括和分析不正確的一項是()(3分)

A．文章開篇指出生死是自然規律，而作者抱着一種非常理性、坦然而毫無畏懼的態度，可葬禮是活着的人要爲死者考慮的。

B．作者主張“節喪”，反對“厚葬”，指出喪葬的本意是讓死者得安，而“厚葬”的大量陪葬品，卻是誘發壞人盜墓的根源。

C．國家越強大，陪葬越豐厚，雖然聖上用嚴刑重罪來禁止盜墓，隨着時間的流逝，後代與死者感情的疏遠，增加盜墓的機率。

D．文章揭露了厚葬者擺闊氣讓人看的虛僞性，把對死去的人的譭譽看作要務是違背了葬禮的初衷，如此做法使死者不能安寧。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)今世俗大亂，之主愈侈其葬，則心非爲乎死者慮也，生者以相矜尚也。(5分)

(2)苟便於死，則雖貧困勞民，若慈親孝子者之所不辭爲也。(5分)

4．A(疾：急速，快速)

5．D(A．在／從；B，句末，表判斷／句中，起停頓作用；c．助詞，的/賓語前置的標誌；D．來)

6．D(“把活着”人的譭譽看作要務是違背了葬禮的初衷”而非“把死去的人的譭譽看作要務是違背了葬禮的初衷”)

7．(1)如今社會風氣混亂不堪，君主治葬越來越奢侈，他們心中不是爲死者考慮，而是

活着的人以奢侈互相誇耀。(“世俗”“愈”“矜”各1分，語句通順2分)

(2)如果這樣做真有利於死者，那麼即便使國家貧窮、人民勞苦，作爲慈親孝子也在

所不惜去做。(“苟”“雖”各1分，“若慈親孝子者之所不辭爲也”省略句1分，語句通順2分)

(3)陛下您看祖宗時代，科舉舉薦的規章制度，與今天相比，哪一個更爲精確?(法、與……孰，各2分，語句通順1分。)