“詩生於大衆，成於大衆”閱讀答案

①詩生於大衆，成於大衆。大衆的原始表達是詩性特徵生髮的前提。大衆詩性表達的需求，是詩歌存在的依據。從民歌到詩歌，詩在傳誦中存活，在流動中成熟。羣衆的喜好、相傳、加工，是詩歌在文體上獨立併成爲社會公有之物的必要過程，沒有這個過程便沒有詩歌。就一個民族而言，對詩性的感知和確認，是集體的共識，不是單個人及少數人的自我命名。關於詩的最起碼的範式、規則的理解也必然是各個民族基於共同的審美習慣和語言習慣，長期積澱而成。

②詩是以語言爲材料的藝術品。由語言結織而成的詩歌文字，滲透着大衆的語言經驗和文化沉澱。詩歌語言的進步，以大衆語言的發展爲基礎。大衆生生不息、富有活力的語言活力，讓詩歌的語言繁茂而□□。

③詩性的語言，不在於“生”而在於“熟”，與民衆語言貼得越近越好。公認的是，詩人運用現實的、活的語言，詩性效果遠勝於舊的、“死”的語言，運用民族的、自然的`語言，效果遠勝於外來嫁接的和硬造的語言。詩性的語言，天生具有大衆化的基因。

④ 必須說明，肯定大衆對於詩歌、大衆化對於詩歌發展的意義，並非否定一些有小衆化傾向的詩歌的作用。這些詩歌的意義在於，它們往往追求詩的探索性、先鋒性、實驗性，在詩歌的風格、形式、語言上另闢蹊徑，在爲詩歌成長開闢新的可能性。但是，這並不意味着詩歌可以偏執於小衆化、個人化立場。一味小衆化、個人化，就會破壞詩性之根;一味小衆化、個人化，就會斬斷詩性之鏈;一味小衆化、個人化，就會折損詩性之翼。

⑤大衆對於詩歌有更高的美學期待，所以詩歌需要正視大衆，也只有包容和親近大衆，才能對詩歌內部秩序進行重建，激活它的生命力，構建新的詩學觀念和美學模式。保持面向大衆的姿態，才能使詩人離開自我立法的虛妄和自我評價的盲目，才能保有對錶達形式的變革意願和敏感性。

⑥新詩百年，歷經斷裂與成長。一個或許不是問題的問題讓一些詩人糾結：選擇“詩” 還是選擇大衆?我們的回答是：選擇有大衆的詩。

5.根據上下文，下列詞語填入第②段“□□”處恰當的一項是( )。(2分)

A.簡潔 B.通俗 C.新鮮 D.含蓄

6.指出第④段畫線句運用的某一種修辭手法，並分析其表達效果。(3分)

7.聯繫全文，概述“選擇有大衆的詩”的理由。(4分)

參考答案：

5.C

6.(1)運用比喻的修辭手法，生動形象地闡釋了“小衆化、個人化”對詩性的存在基礎、傳承與發展的毀壞。(2)運用排比的修辭手法，闡釋了“小衆化、個人化”對詩性的儲存和發展的危害，增強了語勢。

7.(1)大衆的原始表達是詩性生髮的前提，大衆詩性表達的需求是詩歌存在的依據;(2)詩歌基本的範式、規則基於民族共同的審美習慣和語言習慣;(3)詩歌語言依賴大衆語言的發展而發展，帶有大衆語言的基因;(4)大衆的審美期待促進詩歌的創新與發展。