《小重山·端午》閱讀答案舒頔
《小重山·端午》是元代文學家舒頔所作的一首小令。下面我們爲大家帶來《小重山·端午》閱讀答案,僅供參考,希望能夠幫到大家。
小重山·端午
[元]舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽。細纏五色臂絲①長。空惆悵,誰復吊沅湘②。
往事莫論量。千年忠義氣,日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無人解,樹轉午陰涼。
【注】
①五色臂絲:荊楚風俗,端午節以五彩絲係臂。
②沅湘:沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。
《小重山·端午》閱讀題
1.從全詞看,“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情?
2.這首詞最突出的表現手法是什麼?請分別結合上闕和下闕作簡要分析。
《小重山·端午》閱讀答案
1.空惆悵:慨嘆世人忙於節日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節日厚重的歷史內涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情。
無人解:抒發了作者不爲世俗理解的孤寂落寞的情懷,也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。
2.手法:對比。
簡析:上闋中衆人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。(答“反襯”,且簡析合理也可)
拓展閱讀:《小重山·端午》作者介紹
舒頔(dí)《新元史》,卷二百三十八里有他的小傳:
“舒頔。字道原,績溪人,年十五六,與同郡程文,講明經史之學。後至元中,闢貴池教諭。秩滿,轉檯州學正。遭逢世亂,奉親歸遁山中。嘗避寇巖谷,被執,頔正色叱賊,賊感而釋之。其詩盤鬱蒼古,不染纖巧織紝之習。書法尤樸拙,識者以爲得漢隸法。學者稱貞素先生。有《華陽貞素齋集》七卷。”
舒頔生於1304,死於1377年,處於元明之際,如上文“遭逢亂世”。“嘗避寇巖谷,被執,頔正色叱賊,賊感而釋之”。從“避寇”、“被執”、“叱賊”等詞語中可以看出,所謂的賊寇指的是朱元璋等起義軍,“入明屢召不出,洪武十年(一三七七)終老於家”,這些記載可以看出舒頔和元朝的`情感聯繫。
《小重山·端午》賞析
這首詞蘊含了濃重的民族風味,描寫的是荊楚之地的端午風俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆,“處處忙”道出了端午時節的忙碌。兒共女,慶端陽,描摹出一幅閤家團圓共度佳節的溫馨,刻畫出了中華民族在節日之中共享天倫的樂趣。“細纏五色臂絲長”,纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風俗,是在端午節由孩子們將五色絲帶纏在臂上,這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長命縷”,據說能夠降服鬼怪,企保平安。上闋的最後兩句“空惆悵,誰復吊沅湘”,將全詞開闢了一個新的境界,爲下闋的悼念屈原奠定了基調,爲抒情作了鋪墊。“空惆悵”慨嘆了世人忙於節日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情。“誰復吊沅湘”,交代了“空惆悵”的緣由,原來人們忙着過端午,只是一般性地喜慶,而忘卻了這個特殊節日所蘊含的歷史文化內涵,誰還記得那爲愛國詩人屈原呢?作者有感而發,直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節日裏,詩人卻“空惆悵”,與“慶端陽”的熱鬧形成鮮明的對比。
下闋直抒自己的感情,仍然運用了對比手法。就是寫追悼屈子之情思了。“往事莫論量”,確實,千年已過,人們記住最多的不是屈子的《離騷》,而是汨羅江投河自盡的忠義氣節。“千年忠義氣,日星光”,日星本是天地的精華,終明兒不滅,將屈原的千古大義與日星之光相提並論,並不爲過,大忠大義,理當被永世銘記。“離騷讀罷宗堪傷”,此一句不單單寫出了對屈子大義的崇敬,還道出了文人的惺惺相惜。“無人解”,抒發了作者不爲世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。千年已過,便是何等的悲歌大義,又能被幾人記得呢?便是記得,又有幾人能解?樹轉午陰涼,端午之時的燥熱天氣,能得一份的涼意已是不易,莫非也是屈子的美意嗎?結尾由情歸景,景中又似有餘情,大有餘音不絕之意。
在端午“讀罷”《離騷》,傷感之情油然而生!而那些忙着“慶端陽”的人們,卻無人解“其中味”,更令人惆悵無比!詞人多麼希望能記住這位富有“忠義氣”,美好的品格與天地比壽,與日月齊光的屈大夫啊!作者透過對比手法的運用,把內心的情感抒發得深沉、有力,值得品味。
詞最突出的表現手法是對比。上闋中衆人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。
本曲以端午節爲載體,從眼前所見的荊楚端午風俗寫起,描畫出一幅熱鬧繁忙的景象,與下片的“無人解”形成鮮明對比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史,透過紀懷屈原抒發自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節烈,“空惆悵,誰復吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無人解”等詩句傳達就是作者的傷感失落,而“往事莫論量。千年忠義氣,日星光”則表明了作者對元朝的忠貞決心。“樹轉午陰涼”,以景結情,情在景中,是古詩詞的常用收尾法。可以收到“曲終人不見,江上數峯青”的餘韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢於言表。
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