《曲阜尋根》閱讀答案
曲阜孔廟的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱廟的天貺殿,被譽爲東方三大殿。近年農曆八月廿七日孔子誕辰,都要在這裏奏中和韶樂,演八佾舞,向至聖先師頂禮膜拜,把今人引和遠哉悠悠的春秋末歲西狩獲麟的古老風氣之中。
我是暮春三月到曲阜開“魯迅與孔子學術研討會”的,未能躬逢其盛。
站在清朝雍正皇帝手書的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄杆之外,遠遠地望着頭戴十二旒冕、身着十二章王服,手捧鎮圭,一如古代帝王威儀的孔子坐像,敬則敬矣,卻沒有多少親切感。當一個人被歷代權貴顯儒拜至高不可攀的天雲之際,我輩平民書生只有敬而遠之的份兒。
記得多少年前,到處繪作“橫眉冷對”的魯迅肖像,連孩童也問他爸爸:“魯迅爺爺很厲害吧?”聖人、偉人能否帶點人情味?魯迅晚年對此有所警覺,有所疑惑。他孝其母而愛其子,寫了《答客誚》詩,自我辯解道:“無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫?”他寫《在現代中國的孔夫子》,一向被視爲非孔之作,其實行文提示權勢者的利用和後儒的僵化,使民衆對孔子惟有恭謹,卻不親密,又於孔子生前落魄,身後暴榮,體悟到人生榮辱如白雲蒼狗的.悲涼感。這對後人如何看待偉人(包括孔子和魯迅本人)和偉人之學,是富有啓迪價值的。
吾非孔門聖裔,這番曲阜尋根是要尋文化之根。中國成爲數千年文明古國而不墮,成爲禮儀之邦而富有風流儒雅趣味,甚至士人階層列爲“四民之首”成爲歷代社會的共識,孔子之功是不可沒的。但聖人也是人,其學惟有與時俱進、從善如流、不斷生髮新機,後人尋根時,纔會感到與血肉相連。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中,我感到聖人離我彌遠,感到尋根的失落。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹,辨讀“先師手植檜”的刻石,才漸漸辨認出孔子的身影,似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土,和我們一道參加植樹節。
孔子植檜相傳有二株,唐朝封演《封氏聞見記》稱:“曲阜縣文宣王廟內並殿西南各有柏葉鬆身之樹,各高五丈,枯槁已久。相傳夫子手植,永嘉三年其樹枯死。”原樹歷經兵災火劫,在廢墟上重生,在禍難後僅存的樹樁上覆發新條。今存者已歷二百六十年風雨,老幹如鐵,繁枝似蓋,顯示了在風火雷電中不可摧磨的生命力,其樹冠已在同大成門爭日光中越過大成門的屋脊了。
《孟子bull;萬章下》載:“孔子,聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也。”孟子這段話,爲孔子形象定型化。於今的孔廟,已樹起“金聲玉振坊”、“聖時門”、“大成門”、“大成殿”,組合成堅強的自南而北的孔廟中軸線,比生命力,先師手植檜終於日益一日地高出大成門屋脊,便是極妙的象徵。因爲這時存在一條深植於泥土,並不息地抽出枝葉而迎接日日其新的陽光的根。
曲阜“三孔”中引起我留連仰慕的樹木,還有孔府花園的五君子柏。這株經歷四百餘年風雨的柏樹,有若匪夷所思的巨掌伸出五指,採攝陽光和雲霞,擁抱着寄居其間的一株古槐。我欽佩其博大胸襟,在樹前留影。我想,柏與槐的根系是無心自立門戶的,它們互相糾結,共同抗禦風雨雷電。一者枝杆如虯,一者翠葉婆娑,相互掩映,相互扶持,各抒所長,榮辱與共,創造了“五柏抱槐”的曠世奇觀。
由根深葉茂,我聯想到水源。老根無水,其生命勢必枯竭,是不能重生的。孔子的根,孔子的降生地在尼山,那裏的水名曰:“智源”。我這次來去匆匆,未及踏訪。據《闕里志bull;山川》:“沂水出魯城東南,尼丘山是也;流下注爲智源溪。”其他有觀川亭,相傳是孔子觀五川匯流之處。孔子在川上嘆光陰易逝,一川秀水融匯着多少浩茫的人生感觸。
孔廟之旁有孔子故宅,大概能喚起遊人的親切感吧,但它已改作奉祀孔子先人的家廟,而且每個先人都封了王爵,宅中有孔子當年飲水的古井,據稱那井水是“既清且渫”的,如今已成暗濁的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井贊碑”。鐫刻有這位盛世羣王的“飲水拜師”銘文:“我取一勺,以飲以思,嗚呼宣聖,實我之師。”不過,井之四周已築起雕花石欄、四角碑亭,儼然“聖水”的模樣。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井,尚能聯想到少年魯迅聽蟋蟀彈琴、看雲雀高飛,挖掘何首烏、採摘覆盆子的自然趣味了。
23.參觀曲阜“三孔”作者主要寫了哪幾方面的內容?(2分)
24.作者爲什麼“感到尋根的失落”?(3分)
25.結合原文,應該如何理解第 4段中的“人情味”?(3分)
26.閱讀原文,回答下列問題。(4分)
(1)對“五君子柏”的描寫在文中有什麼作用?
(2)爲什麼要寫孔子在川上嘆光陰易逝?
參考答案:
23.孔子坐像,孔子手植檜,五君子柏、孔子故宅水井(每點0。5分)
24.因爲作者看到了權勢者對孔子的高捧和利用(1分),民衆對孔子的恭敬和疏遠(1分)感到聖人離自己很遙遠(1分)。
25.首先應看到偉人也有普通人的情感,(1分)其次是要客觀對待這種情感,(1分)不應該將偉人神聖化(1分)。
26.(1)暗指孔子及其學說應融入民族文化傳統之中,(1分)相互扶持,各抒所長(1分)。
(2)指出孔子的學說源於他對自然現象(1分)和社會人生的真實感悟(1分)。
六、(4分)
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