文化遺產閱讀理解(附答案)
在北京西南鍾靈毓秀的青山之中,坐落着一處千年古剎雲居寺,這裏收藏着我國現存規模最大的石刻佛教大藏經,被譽爲“北京的敦煌”。這批石經共有經版14278塊,含佛經1122部,3572卷,總字數3500萬左右。浩瀚的石刻佛經是北京文化史上的奇觀,也是中國歷史文化遺產中的瑰寶。
石刻佛經事業的發展進程,體現了對文化遺產的毀滅與保護之爭。隋大業(605—618)年間,智泉寺(雲居寺前身)僧靜琬繼承其師——南嶽天台宗高僧慧思大師——的遺願,開創了雲居寺石經刊刻事業。此後千餘年間,雲居寺幾經劫難,但佛經續刻不輟。1949年以後,中國佛教協會等部門對雲居寺採取了保護措施。自1956年始,對雲居寺石經進行了全面的發掘整理。近年由於大氣污染等原因,出土的石經嚴重風化,經有關部門和專家研究決定,又將出土石經中的《契丹大藏經》於1999年9月9日,放歸地下珍藏。石經的回藏,把前人留下的這筆不可再生的特殊資源留給了子孫後代。雲居寺從建寺刻碑、歷代續刻,到後來發掘、整理直至部分回藏,是歷代有識之士共同完成的一項有利於佛教文化傳承的工程,在石經刻寫、收藏的同時,書寫了北京、乃至中國文化遺產保護的歷史。
北京師範大學民俗典籍文字研究中心對雲居寺碑刻進行了系統研究,重點整理和研究石經的字形。雲居寺石經所保留的佛教經本的準確性爲其他經書所不可比擬,其中唐刻部分保留了《欽定開元大藏經》這部唐代宮廷大藏經的原貌。另由山西應縣木塔中發現的《契丹藏》證實,石經中的遼代刻經是《契丹藏》的復刻本石經中還儲存了60餘種各種大藏經沒有收入的經典,石經的經文後約6000則施刻人題記,間接地反映出自隋至明千餘年的社會生活,包括不同時代、不同地區的經濟組織、職官名稱等資料,可以驗證、補充史書的記載。雲居寺石經的刻寫綜貫千餘年,許多寫經高手爲之書丹。石經字跡大部分方正圓腴,寫刻雙絕。其中蘊含的歷代書法影響也正是漢字字型研究的對象
文化遺產是人類共享的無價的精神財富,拯救、保護文化遺產需要高瞻遠矚的目光和甘於寂寞的獻身精神。當年佛教僧徒在雲居寺刻經的勞動,是寂寞而廉價的,沒有任何經濟回報,但他們卻以鍥而不捨的精神完成了存亡續絕的事業。今天,我們更應以超越前人的'文化憂患意識與自覺的使命感,透過艱苦的實際工作,保護人類綿延不盡的精神財富(《文史知識》)
1下列對原文內容的理解,正確的一項是( )
A.雲居寺石經的刻寫、發掘、整理和回藏是佛教文化傳承中的一項大工程。
B.雲居寺石經含佛經1122部,3572卷,是我國規模最大的石刻佛教大藏經。
C.回藏嚴重風化的《契丹大藏經》的原因是保護這筆不可再生的特殊資源。
D.雲居寺石經的刻寫、發掘、整理和部分回藏的歷程就是保護文化遺產的一部歷史
2 根據本文提供的資訊,以下推斷不正確的一項是( )
A.刻經期間雲居寺幾經劫難,可知雲居寺石經曾多次遭毀,多次重刻。
B.石經保留的佛教經本的準確性極高,可以糾正傳世手寫經書的訛誤。
C.從蘊含歷代書法影響的石經中,可以看出千餘年間書法變遷的歷史。
D.蘊藏在石經中的鍥而不捨、默默奉獻的精神 是中華民族寶貴的精神財富。
參考答案::
一、1.D(A應是“部分回藏”,B應是“現存的”,C誤把“目的”當“原因”。)
2.A(“雲居寺幾經劫難”不等於石經也如此,“重刻”文中說是“續刻”。)
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